康默记（？-927），原名康照， 辽朝 汉族 官员，原为 蓟州 低级军官。后归顺 耶律阿保机 耶律阿保机 ，康默记在契丹期间致力于沟通藩汉文化，推行律法。历任左尚书、皇都夷离毕等职，曾随 阿保机 参加灭 渤海国 之战，主持修建皇都城、阿保机陵墓。康默记是阿保机的佐命功臣之一，与 韩知古 、 韩延徽 等 汉人 在辽政权封建化过程中起到重要作用。
人物生平
出仕契丹
康默记出身军伍，年轻的时候在 州担任衙校（低级的武官），辽太祖耶律阿保机进攻蓟州时，虏掠大量汉人，康默记也被虏到契丹，耶律阿保机十分赏识康默记的才能，把他留在自己身边效力，当时契丹统治区域内已经有许多汉人，所有牵涉到番、汉之间关系的事情都委托康默记去调和处理，他处理这些事情都很合乎耶律阿保机的心意。
当时 耶律阿保机 刚刚统一草原，各个部族都归顺不久，法令不畅通，康默记主持律法工作，他推断剖析律令的意义，论断判决定刑的轻重，不曾有丝毫的差错。触犯 法国网球公开赛 的人，人人信服，都自认为没什么冤枉。不久，康默记被任命为左尚书。
修建上京
公元018年（辽 神册 三年），契丹开始建造京城，担任 礼部尚书 的康默记被任命为版筑使，负责在潢河以北营建皇都（后称 上京 ，在今 内蒙古自治区 巴林左旗 境）。人们听说是康默记主持工程，都互相劝勉赶去赴役，一百天就将事情办完了，后经 耶律德光 数次扩建，改称 辽上京遗址 。上京的营建，是北方草原游牧部族的空前创举。
公元920年（辽神册五年）闰六月，康默记被任命为皇都夷离毕（职掌刑狱）。适逢 耶律阿保机 出兵居庸关，他命令康默记率领 汉军 进逼长芦水寨，在这场战役中，康默记所部俘虏甚众。
随征渤海
公元925年（辽天赞四年）十二月，耶律阿保机亲自率领大军征讨 渤海国 ，康默记与 韩知古 随驾出征。
契丹大军攻克扶余城之后，直扑渤海国都忽汗城， 公元926年 （辽 天显 元年）正月，渤海国国王 大諲撰 出城请降， 阿保机 优礼相侍，释放大諲撰回城。大諲撰回城之后，在爱国将士压力下改变主意，决定固城坚守，抵抗到底。阿保机发现諲撰“复叛”，立即下令诸将猛攻忽汗城，康默记奉命率兵攻打东门，他带领勇士率先登城，攻入城中。
攻下忽汗城之后，三月，康默记与左仆射 韩延徽 奉命率军进攻渤海军据守的长岭府，但久攻不克。在他攻打长岭府的过程中， 耶律阿保机 病逝了，皇后 述律平 称制，执掌军国大事。八月，康默记、韩延徽攻占长岭府。随后契丹大军西归，大军撤回时，已攻下的城池又大多起兵反辽，康默记与阿古只率军平定了这些抵抗。在与阿古只率军攻破回跋城之后，康默记回到京师。
为主建陵
康默记回京之后，受命负责营造 辽太祖 耶律阿保机 的陵墓，公元927年， 辽太祖陵 工程完工之后，康默记便去世了。
死因之谜
关于康默记的死因，《 辽史 》谓康默记“归营太祖山陵毕”，而后突然书一“卒”字，联系 耶律阿保机 死后，契丹统治阶级内部的政治斗争，不能不让人对康默记的死因产生疑虑。
耶律阿保机死后，他的妻子 述律平 临朝称制，引起部分契丹贵族的不满，据《 新五代史 》记载，述律平为了消灭政敌，利用契丹殉葬的旧俗，以为 辽太祖 殉葬之名诛杀反对她的诸将领。王民信先生就怀疑康默记乃是辽太祖 耶律阿保机 下葬时被杀殉的。
另据《辽史· 耶律铎臻 传》记载，述律平想要清除的太祖功臣之一耶律铎臻恰好也卒于 天显 二年，《辽史》也没有交代其死因，综上所述，《辽史》所记康默记、耶律铎臻二人之死，似乎暗合述律后以殉葬之名诛杀诸将的传说。虽然这个传说的具体细节可能会与实际情况颇有出入，如“被杀者百人”（《 五代会要 》）、“杀其大将百余人”（《 新五代史 》）、“前后所杀以百数”（《 资治通鉴 》）、“杀诸将数百人”（《 契丹国志 》）云云显然过于夸张，但从种种迹象来判断，此事恐非无中生有。
当然，对于此说也有很多反对意见，陈述先生就认为存在很大的疑点，他认为 述律平 杀诸将于太祖墓，此举不近情理，即令有殉葬之俗，也不可能用许多大将来殉葬。
家族成员
孙子：康延寿
轶事典故
康默记，作为辽初重臣，与“二韩一康”中的其他两位（ 韩知古 、 韩延徽 ）相比，史籍记载的事迹并不多，但在有限的记载中，他的名字却很多，除了原名康照之后，赵志忠在《虏廷杂记》在将康默记的名字写为“康枚”，而在出土的辽代墓志中，康默记又被称之为“康梅棘”，不知是误记，还是别名，或是其契丹名字。
史书记载
《 辽史 》、《 契丹国志 》均有传。《 资治通鉴 》亦有事迹记载。
人物评价
《辽史》：“佐命功臣其一也。”