阿周那是 印度 叙事诗 《 摩诃婆罗多 》中的主角， 般度 族五兄弟之一， 帝释天 与贡蒂王后之子。
阿周那是一个技术高超、有责任感和同情心的典范，也是追求真知的人，在印度神话和 神学 中是个中心人物。
人物身世
《摩诃婆罗多》记载：象城有王子般度与 持国 。持国生有百子，长子为难敌，但他本人天生眼盲，不能治国；般度王受到 仙人 的诅咒，一行房事便死。因此般度的王后 贡蒂 提出用年轻时得到的求子咒请来天神为国王延续后代。国王希望得到一个武艺高强、功业非凡的儿子，于是请求妻子用咒招来了众神之王 帝释天 ，生下的儿子便是阿周那。
在史诗的插话“五个因陀罗”中讲述，从前有一次，因陀罗得罪 湿婆 大神。湿婆大神命令 因陀罗 钻进一个山洞，与过去的四位因陀罗一起转生下凡。原先的四个因陀罗要求转生人间时，让他们的生母通过正法神 阎罗王 、风神、因陀罗和双马童生下他们。湿婆大神答应这个要求，并让吉祥天女转生下凡做他们的妻子。这样，因陀罗转生为阿周那，其他四个因陀罗通过正法神、风神和双马童转生为 坚战 、 怖军 、偕天和无种，而吉祥天女转生为木柱王之女黑公主。这样，阿周那的其他几兄弟又被视为和阿周那一样，都是 帝释天 的转世。
名字
阿周那（Arjuna/अर्जुन）的含义是“白、银”；在史诗的《毗罗吒篇》第三十九章中，阿周那向优多罗王子提到了自己的十个名字：
胜财（Dhanañ jaya /धनञ्जय）；
维阇耶（Vijaya /विजय）；
驾驭白马者（Shvethavāhana/श्वेतवाहन）；
翼月生（Phalguna /फाल्गुन）；
有冠者（ Kir ītin /किरीटिन्）；
毗跋蔟（Bībhatsu /बीभत्सु）；
左手开弓者（Savyasāchin /सव्यसाचिन्）；
阿周那（Arjuna/अर्जुन）；
吉湿奴（Jishnu /जिष्णु）；
古紫 。
武器与法宝
神弓甘狄拔
阿周那最著名的武器是神弓甘狄拔（Gāṇḍīva/गाण्डीव）。它是由 梵天 打造的， 梵 天本人拥有它一千年。此后，生主拥有它五百零三年，天帝 帝释天 拥有它八十五年。 苏摩 王拥有它五百年，海神 伐楼拿 拥有它一百年；在火烧甘味林前， 阿耆尼 火天 从海神手中求取了这张神弓，赠予阿周那做武器。
史诗中描写甘狄拔道：它有一百个凹下的圆点，一千个金色的弯头。它比一切兵器都大，能将敌军摧毁。它能当千百张弓使用，能使国家扩大。它有各色彩绘，美观而又不会损坏。它经常受天神们、檀那婆们和健达缚们的礼拜。和它一起被交到阿周那手中的还有两个取之不尽的箭囊。
在俱卢之战结束后，般度五兄弟决意放弃王位远行朝圣。在途中， 祝融 出现；在他的要求下，阿周那将甘狄拔神弓归还到大海中、还给了它的原主 伐楼拿 。
其他武器
阿周那使用的箭有一千支，以金银为 态射 、羽毛为装饰；他的宝剑以 虎皮 为鞘，正反两面雕刻着 青蛙 。
他的马车由工巧天打造，车上有种种兵器和应用之物，镶有世间一切宝石，华丽非凡。它响声如雷，谁上了它，天神和檀那婆们都敌他不过。 苏摩 曾经驾着它打败檀那婆，它以纯白的战马拉动。
在阿周那的战旗上有着神猴哈奴曼的图像。
阿周那的螺号名叫“ 天授 ”，一说原本属于 水神 伐楼拿，由罗刹摩耶送给阿周那；又说是在他诛灭全甲族檀那婆时天神们赠予他的。在史诗中主要使用后一种说法。
法宝
阿周那拥有由老师 德罗纳 授予的法宝“梵颅（Brahamashira）”，这种法宝的力量能够焚烧整个世界。德罗纳只把它传授给了阿周那与儿子马嘶，阿周那会放出和收回的完整方法，马嘶只会放出不会收回。阿周那在俱卢之战中没有使用它；但在德罗纳之子马嘶夜袭般度军后，他对般度五子使用了这个法宝，而阿周那则作为应对同时使用了梵颅法宝。它们的光焰威胁到 三界 ，在 仙人 的调停下，阿周那把法宝收回，马嘶则把法宝投向般度族妇女的 子宫 。
阿周那另一件威力强大的法宝名叫“兽主（Pāśupatāstra）”，它能以思想、目光、言语与 弓箭 射出，一念咒语，就能生出“数以千计的 三叉戟 、形状可怕的铁杵和像毒蛇一样的箭”，杀尽 宇宙 间的一切生灵。它是由阿周那从大神 湿婆 处求来的（兽主是湿婆的另一个名字）。
阿周那还在天界获得了包括 帝释天 的 金刚杵 、 伐楼拿 的套索、财神俱比罗的“消失”、 死神 阎摩 的刑杖等各种诸神的武器。在史诗的《 毗湿摩 篇》中，毗湿摩说：“ 阿耆尼 ，伐楼拿， 苏摩 ， 风神 ， 毗湿奴 ，因陀罗，兽主， 梵天 ，最上者，生主，陀多，陀湿多，萨毗多，他们的各种法宝，在整个人间，惟有胜财（阿周那）或提婆吉之子黑天知道，其他人都不知道。”
人物经历
初篇
在阿周那与其他几兄弟出生后不久，般度无法遏止自己的情欲，与玛德利交欢后 气绝 ； 贡蒂 带着 般度 五子回到宫中。般度五子和 持国 百子在宫中一起生活， 毗湿摩 聘请慈悯大师和 德罗纳 大师教授般度五子和持国百子各种武艺。阿周那出类拔萃，成为德罗纳心爱的弟子。后来，尼沙陀王子独 也来拜师学艺，而德罗纳考虑到独斫是尼沙陀人（即以渔猎为生的 首陀罗 ），没有接受他。于是，独斫在森林中用泥土塑了德罗纳的像，拜德罗纳为师，独自潜心学习武艺。在一次森林狩猎中，般度之子们发现独斫箭术超凡。德罗纳得知这一情况，便找到独斫，表示愿意接受他为学生，但要以他的右拇指作为酬金。独斫不假思索地砍下了自己的右拇指，交给 德罗纳 。德罗纳采取这种残忍的方式，以保证在箭术上没有人能胜过阿周那。由于独斫是首陀罗，德罗纳并不以为自己的行为违背正法，阿周那本人也满怀喜悦。又有一次，德罗纳和弟子们一起在 恒河 中沐浴。一条鳄鱼咬住德罗纳小腿。其他弟子都慌了手脚，而阿周那敏捷地用 箭射 死了鳄鱼。德罗纳为此赐给阿周那名为“梵颅”的无上法宝。在一次比武大会上，阿周那大显身手。 贡蒂 婚前的私生子 迦尔纳 也来参加比武。他从小被贡蒂遗弃，由一位车夫收养，身份是“车夫之子”，在校场上受到羞辱。而难敌趁机拉拢他，封他为盎伽王。市民们盼望 般度 长子 坚战 登基为王。但难敌企图霸占王位，设计谋害 般度 五子。他派人在多象城建造一座易燃的紫胶宫，让般度五子和贡蒂去住，准备伺机 纵火 烧死他们。由于维杜罗暗中相助，般度五子和贡蒂从紫胶宫中预先挖好的地道逃入森林，躲过了这场烈焰焚身的灾难。
般度五子到达般遮 罗国 京城，木柱王之女黑公主举行选婿大典。般度五子乔装 婆罗门 前往应试。阿周那技压群雄，按照选婿要求，挽开大铁弓，射箭命中目标，赢得黑公主。阿周那将黑公主带回家，对母亲 贡蒂 说：“这是我们化缘所得。”贡蒂以为是他们乞讨回来什么食物，随口回答说：“你们大家一同分享吧！”而般度五子确实也都喜爱黑公主，这样，黑公主就成了般度五子的共同妻子。他们彼此约定：五兄弟中，若有一人和黑公主单独在一起，其他兄弟就要回避。如不回避，就必须去林中过十二年梵居生活。后来，一位婆罗门遭到盗贼抢劫，前来求救。当时， 坚战 和黑公主恰好单独呆在存放兵器的屋里。阿周那为了救助 婆罗门 ，进入屋里取出兵器。他制服 盗贼 回来后，不肯接受坚战的挽留，坚决遵照规定，出发前往森林，过十二年梵居生活。其间，阿周那先后与蛇王之女优楼比和花乘王之女花 钏 结婚。后来，阿周那应苾湿尼族黑天的邀请，前往多门城。阿周那爱上黑天的妹妹妙贤。他按照黑天的建议，采取 刹帝利 常用的抢婚方式与妙贤成婚。十二年期满后，阿周那带着妙贤返回天帝城。黑天赠送了大量财物，作为妙贤的妆 。妙贤为阿周那生下儿子激昂。
一天， 火神 化作 婆罗门 ，前来请求焚烧甘味林，让自己饱餐一顿。阿周那答应他的请求，协助他阻止 帝释天 降雨灭火。 阿耆尼 赠给阿周那与黑天许多武器；他们以之战胜因陀罗与众神，挡住滂沱大雨。大火烧死甘味林中一切生物，只有蛇王之子马军、阿修罗摩耶和四只小花斑鸟幸免于难。火神焚烧甘味林，喝足血肉脂油，高兴地向阿周那显身。因陀罗也自天而降，表示要赐给阿周那恩惠。阿周那请求因陀罗赐给自己兵器法宝。因陀罗答应以后会将兵器法宝赐给他。
大会篇
般度 族在分给他们的一半国土上建都天帝城。在火烧甘味林中，阿修罗摩耶得到阿周那营救。 摩耶夫人 出于感激之情，为 般度 族建造了一座大会堂。仙人那罗陀前来看望 坚战 ，向他传达已经升入天界的般度的心愿，希望他仿效王仙诃利 陀罗，举行王祭。
于是 坚战 在征得黑天同意后，派遣四位弟弟征服四方。阿周那征服北方， 怖军 征服东方，偕天征服南方，无种征服西方。然后，坚战举行盛大的王祭，邀请各地国王和王子参加。难敌也参加了坚战的王祭，在天帝城亲眼目睹 般度 族的荣华富贵，心生妒忌。难敌的舅舅 沙恭尼 建议难敌邀请坚战掷 子，并保证替他赢得坚战的全部财产。他们说服 持国 王后，向坚战发出掷骰子邀请。 坚战 尽管不想赌博，但出于礼节，还是接受了邀请。精通掷骰子的沙恭尼代表难敌与 坚战 进行赌博。坚战渐渐输掉一切财产和王国。他输红了眼，又接连押上他的四个弟弟和他自己，最后押上他们五兄弟的共同妻子黑公主。沙恭尼为难敌赢得了所有一切。难敌命令自己的弟弟难降将黑公主强行拽来、当众侮辱。最后，持国王预感凶兆，不得不出面干预，答应黑公主的请求，释放坚战五兄弟。
难敌不死心，说服软弱的 持国 王召来坚战五兄弟，再进行一次赌博。这次 沙恭尼 建议只赌一次，输者流放森林十二年，第十三年还要乔装改扮生活。如果在这一年里被发现，就要再次流放十二年。赌博的结果自然是 坚战 再次输掉。这样，般度族五兄弟和黑公主只能放弃王国，动身前往森林。
森林篇
般度族五兄弟赌博失败，离开象城，遵照 广博仙人 的指示， 坚战 派遣阿周那前往雪山求取天神的法宝。阿周那在 帝释天 吉罗山见到化作苦行者的因陀罗。因陀罗表示，只要阿周那见到 湿婆 大神，就能获得众天神的法宝。
阿周那在雪山顶上修炼严酷的 苦行 。 湿婆 大神化作猎人来见阿周那，恰遇一个 罗刹 化作野猪，企图杀害阿周那。猎人和阿周那同时发射利箭，杀死野猪。为这个猎物的所有权，阿周那和猎人发生争执，展开搏斗。阿周那败北，大神 湿婆 显身。他对阿周那的勇武表示满意，把兽主法宝赠给阿周那。然后， 水神 伐楼拿 、财神俱比罗和 死神 阎罗王 前来赠给阿周那法宝。 帝释天 派遣御者摩多梨，驾驭飞车把阿周那接上天国。阿周那在 因陀罗 的天宫中住了五年，接受因陀罗赠送的法宝，学习法宝的使用方法，也学习歌舞艺术。在天国期间，阿周那学会各种武艺后，曾奉因陀罗之命，歼灭远在海边的全甲族檀那婆，并顺便歼灭 金城 的 修罗 。五年后，阿周那乘坐因陀罗的飞车，从天国返回，与兄弟们和黑公主团聚。
难敌想要亲眼看到 般度 族兄弟在森林中受苦受难。他借口视察牧场，带领军队前往森林。他们在双林附近安营扎寨，与健达缚们发生冲突。健达缚们打败俱卢族军队， 迦尔纳 逃跑， 难敌 被俘。俱卢族大臣们前来向 坚战 求救。 怖军 认为难敌罪有应得。坚战不计冤仇，下令弟弟们救出难敌。难敌获救后，羞愧难当，差点绝食自尽。
毗罗吒篇
般度族兄弟结束了十二年流亡森林的生活，开始第十三年隐匿的生活。按照 坚战 和难敌掷骰子赌博的约定，如果般度族兄弟在第十三年暴露身份，那就要再次流亡森林十二年。他们选择摩差国毗罗吒王的宫廷作为藏身之地。他们把自己的武器藏在城外火葬场附近的一棵莎弥树上，然后，乔装改扮，更换姓名，阿周那凭借从天界学会的乐舞技术担任后宫太监。
难敌的探子们寻访各地，始终没有发现般度族兄弟的踪迹。他们带回摩差国军队统帅 小空竹 被健达缚杀死的消息。三穴国善佑王怂 难敌 趁此机会攻打摩差国，掠夺牛和财富。按照计划，善佑王率领三穴国大军充当先头部队， 坚战 、 怖军 、无种和偕天协助毗罗吒王迎战来敌。怖军救出在战斗中被俘的毗罗吒王，活捉善佑王。在这边进行激战时，难敌率领俱卢族大军从另一边侵犯摩差国。由阿周那担任御者，王子优多罗出城迎战来敌。而一旦面对俱卢族大军，优多罗吓得六神无主，跳下战车，转身逃跑。阿周那拽他回来，让他担任御者，前往莎弥树取出武器。然后，阿周那凭借自己的“ 天授 ” 螺号 和甘狄拨神弓，迎战俱卢族大军。俱卢族将帅们认出了乔装打扮的阿周那。难敌认为第十三年期限未满，阿周那暴露身份， 般度 族兄弟必须再次流亡森林十二年。而 毗湿摩 依据严格的历法计算，确认第十三年期限已满。经过激战，阿周那击溃俱卢族大军。阿周那和优多罗返回京城，与毗罗吒王会聚。
十三年的期限已满， 般度 族兄弟公开自己的身份，住在摩差国的水没城。毗罗吒王将女儿至上公主嫁给阿周那的儿子激昂，与般度族联姻结盟。
斡旋篇
在十二年林中生活和第十三年隐匿生活结束后，般度族和亲友们聚在一起商议，黑天建议派遣使者向难敌要回一半王国。木柱王（黑公主的父亲）表示赞成，同时指出要做好战争准备，建议派遣使者前往各地争取盟友。难敌得知消息，也立即着手争取盟友。难敌和阿周那同一天赶到多门城，黑天正在睡觉。难敌先进屋，站在黑天床头，阿周那后进屋，站在黑天床脚。这样，黑天醒来后，先看见阿周那。难敌表示自己先到，要求黑天支持自己。黑天表示难敌先到，而自己先看见阿周那，因此，他对双方都给予帮助。黑天把自己的军队和他本人分作两份，由他俩挑选，并发誓在战争中自己只驾车、不参战。阿周那选择黑天本人，难敌选择黑天的军队。
毗湿摩篇
俱卢之战开始的第一天中，毗湿摩担任俱卢军统帅，阿周那的连襟猛光担任般度军统帅。阿周那对这场战争的合法性产生了怀疑。于是，黑天开导他。他俩的对话形成《 薄伽梵歌 》。阿周那听从黑天的教导，投身战斗。第二天，阿周那与毗湿摩战成平局。第三天，黑天发现阿周那在与毗湿摩交战中软弱无力，便跳下战车，手持飞轮，冲向毗湿摩。毗湿摩也表示欢迎黑天杀死自己。阿周那急忙跳下战车，拽住黑天，向黑天保证自己奋勇杀敌。随后，阿周那和黑天重新登上战车，大战俱卢族，取得这天战斗的胜利。第四天，阿周那再次与 毗湿摩 战成平局。
第八天，阿周那之子宴丰杀死 沙恭尼 的五个儿子，而自己被鹿角之子 罗刹 杀死。 怖军 之子瓶首大战 难敌 ，施展 幻术 ，击溃俱卢族军队。福授王阻截瓶首。阿周那前来援助，得知儿子宴丰被杀，满怀悲痛，继续投身战斗。第九天，毗湿摩在战斗中杀死 般度 族一万四千个战士。黑天看到毗湿摩奋勇作战而阿周那软弱无力。他再次跳下战车，冲向毗湿摩。阿周那又拽住他，要他恪守“不参战”的诺言，并向他发誓一定要战胜毗湿摩。然而， 毗湿摩 难以战胜，般度族军队遭受重创。这天夜里，般度族五兄弟和黑天一起拜见毗湿摩，请教杀死他本人的办法。毗湿摩指示让阿周那躲在束发身后向他射箭，因为束发前生是女人，他不会与束发交战。
第十天，般度族将束发排在军队阵容的前面。在战斗中，毗湿摩即使遭到束发袭击，也不与束发交战。毗湿摩杀死 般度 族数万名战士后，对自己的生命感到厌倦，但他继续作战，又杀死般度族数万名战士。最后，阿周那躲在束发身后，用 箭射 倒毗湿摩。俱卢族和 般度 族双方停止战斗，聚集在 毗湿摩 周围表示哀悼。毗湿摩自言焦渴难耐，阿周那弯弓射击他的身侧，大地上涌现清泉为老祖父解渴；由此，毗湿摩再度劝说 难敌 与 般度 族讲和。
德罗纳篇
大战第十一天， 德罗纳 担任俱卢军统帅，奋勇杀敌。眼看德罗纳一路杀到 坚战 面前时，阿周那迅速赶来，击退了德罗纳和俱卢族军队。双方军队收兵回营后，德罗纳再次向难敌强调，要想抓住 坚战 ，就要设法引开阿周那。以三穴国善佑王为首的敢死队自告奋勇，愿意承担这个任务。第十二天，敢死队在战场上向阿周那挑战，阿周那与敢死队展开激战。趁此机会，德罗纳率领军队冲向坚战。阿周那正在与敢死队交战，发现坚战这边遭到福授王进攻，情况危急。于是，他赶紧歼灭敢死队，前来援助 坚战 。阿周那与福授王展开激战。福授王使出 毗湿奴 法宝，直刺阿周那胸膛。黑天挺身挡住飞来的法宝。然后，阿周那按照黑天的吩咐，用箭射死福授王的 大象 和福授王本人。接着，阿周那大肆杀戮俱卢族军队。而 德罗纳 也大肆杀戮 般度 族军队。双方军队伤亡惨重。
第十三天，敢死队再次向阿周那挑战，引开阿周那。德罗纳排出车轮阵容，向阿周那发起强大攻势。 坚战 委派阿周那之子激昂前去攻破德罗纳的阵容。激昂表示父亲阿周那只教给他破阵的方法，而没有教给他退出的方法。坚战表示只要他攻破敌人阵容，他们就会在后面一直跟随他，保护他。威武勇猛的激昂先后战胜难敌、难降和 迦尔纳 ，闯入敌阵， 坚战 率领军队跟随在后。然而，胜车王率领军队冲上前来，截断了他们的去路。这样，激昂孤身一人，陷入敌军重围而死。阿周那在击败敢死队后，也返回营地。他得知激昂已经阵亡，直接原因是胜车王阻截住保护激昂的般度族军队。于是，他发誓在第二日的战斗中一定要杀死胜车王，否则，他就跳入烈火中。黑天从 般度 族探子口中得知 德罗纳 安排了保护胜车王的严密措施。为了保证阿周那取胜，他在夜里托梦给阿周那，带他一起凌空前往大神 湿婆 住地，求得“兽主法宝”。第十四天，阿周那一心要杀死胜车王，奋勇作战，闯入俱卢族军队阵容内部，又在战斗中杀死前来阻截的甘波阇王善巧以及其他许多俱卢族武士。眼见阿周那突破阵阵防线，德罗纳亲自为难敌披上一件能抵挡一切武器的 甲，让他放心去与阿周那战斗。这件铠甲当初是由大神湿婆赐给 帝释天 ， 因陀罗 穿上它而战胜 弗栗多 。此时，阿周那已经冲到胜车王跟前。难敌赶到后，与阿周那展开了激战。阿周那射神甲的缝隙、击退难敌。这时， 太阳 西沉，即将落山。黑天催促阿周那赶快杀死胜车王、并抛出妙见飞轮挡住日头，于是阿周那终于用 箭射 下胜车王的头颅。当天夜战中， 迦尔纳 失去了本想用于击杀阿周那的标枪。
第十五天，般度族以欺诈手段杀死 德罗纳 。德罗纳之子马嘶使出 阿耆尼 法宝，焚烧 般度 族军队，阿周那则使出梵法宝，化解火神法宝的威力。正当马嘶不知所措时，毗耶娑仙人出现，向马嘶说明黑天和阿周那是 那罗延 和那罗的化身，而马嘶本人是楼陀罗的化身，都受到大神 湿婆 的恩宠。于是，马嘶和阿周那双方收兵回营。
迦尔纳篇
大战第十六天，迦尔纳担任俱卢军统帅，并誓言杀死阿周那。他自称拥有比甘狄拔更胜的“取胜”神弓，并要求玛德罗王沙利耶为他驾车。
第十七天， 坚战 也在与 迦尔纳 的战斗中身负重伤，退下战场。迦尔纳渴望与阿周那交战，而黑天让 怖军 抵挡迦尔纳，安排阿周那前去看望坚战。黑天的用意是等迦尔纳精疲力竭时，再让阿周那与他交战。阿周那见到坚战后，坚战严厉责备他没有杀死迦尔纳。阿周那气愤至极，甚至想举剑杀死坚战。在黑天的劝慰下，双方才平息怒气。然后，阿周那和迦尔纳进行决战，天地 三界 均瞩目这场战争、分成两派，从空中传来一切众生对于迦尔纳和阿周那孰胜孰负的争论。世界各地对此众说纷纭，莫衷一是。
在决战中， 迦尔纳 向阿周那射出一支蛇口箭。这支箭是一条对阿周那怀有杀母之仇的毒蛇的化身。而黑天及时压低战车，以致这支蛇口箭只是射碎阿周那的头冠，而没有射中阿周那的头颅。阿周那向迦尔纳发起更加猛烈的反击。在激战中，迦尔纳战车的一只车轮突然陷入地里，应验了从前一位 婆罗门 对迦尔纳的诅咒。这时，迦尔纳请求阿周那遵守 刹帝利 武士战斗规则，暂停战斗。而黑天指责迦尔纳此时才想起正法，从前迫害般度族兄弟时，怎么不想起正法？这些话也激发阿周那的复仇心。阿周那趁 迦尔纳 拼命拽拉那只下陷的车轮时，用一支锋利的合掌 箭射 下了 迦尔纳 的头颅。
沙利耶篇
大战第十八天，沙利耶担任俱卢统帅，被 坚战 杀死。阿周那观看了 怖军 在杵战中战胜难敌。然后， 般度 族军队返回营地。到达营地后，阿周那战车上旗幡的标志猿猴消失不见了，随即战车连同马匹自动着火焚毁。黑天解释说，这辆战车在大战中遭到各种兵器焚烧，由于他在车上，才没有被焚毁。战争结束后，使命已经完成，它就被 梵天 兵器的光焰焚烧成灰了。
夜袭篇
马嘶在夜晚偷袭俱卢军队，杀死黑公主的五个儿子。阿周那追击马嘶，二人以梵颅法宝相互攻击。
妇女篇
般度五兄弟回象城拜见持国与王后 甘陀利 。 坚战 按照持国的吩咐，为所有的阵亡将士举行了火葬。然后，所有的人一起前往 恒河 ，为阵亡的将士们举行献水祭。这时， 贡蒂 失声痛哭，向 般度 五子透露 迦尔纳 是他们的长兄，请他们也为他举行献水祭。 般度 之子们听此消息，倍感痛苦，按照母亲的要求，也为迦尔纳举行了献水祭。
和平篇与教诫篇
坚战为阵亡者举行完葬仪，面对大战的悲惨后果，精神沮丧，但在众人的劝说下，终于登基。然后，黑天陪同坚战五兄弟前往战场，请躺在“箭床”上的 毗湿摩 传授国王的职责。 坚战 听了毗湿摩的长篇教诲后，心中仍然不能平静。于是，毗湿摩继续开导坚战，回答坚战提出的种种问题，安抚坚战痛苦的心。在这次教诲结束后，毗湿摩死期已到，离开了这个世界。
马祭篇
为清洗战争的罪孽， 般度 族决定举行马祭。按照规则，首先放出一匹祭马，让它随意周游世界。阿周那追随和保护这匹祭马，先后征服三穴国、东光国、信度国、摩揭陀国、梵伽国、崩德罗国、盖罗拉国和车底国等所有国家和地区。阿周那所向披靡，战无不胜，只是在摩尼城曾被褐乘王用箭射死。褐乘王是阿周那从前自愿流放森林时，娶曼奴罗国公主花钏为妻，生下的儿子。褐乘王本来不愿意与阿周那交战。而阿周那激励他，作为一个 刹帝利 ，即使面对父亲，也要履行战斗的职责。阿周那死后，花钏和褐乘王母子也准备绝食至死。这时，阿周那的另一位妻子蛇女优楼比用蛇族的“救命珠”救活了阿周那。她指出阿周那这次会死于自己儿子之手，是由于他在婆罗多族大战中采用不正当手段杀死 毗湿摩 ，遭到众婆薮神诅咒而造成的。
周游世界一年后，阿周那和祭马回到象城。 广博仙人 选定吉日，正式举行马祭大典。
林居篇
持国王、甘陀利、 贡蒂 离开王宫前往森林静修并于此后死于大火。 坚战 五兄弟悲痛欲绝，前往 恒河 ，为持国、 甘陀利 和贡蒂举行祭奠仪式。
杵战篇
在大战结束的第三十六年，黑天和雅度族遭到毁灭。黑天去世后，阿周那来到多门城，为婆薮提婆、 大力罗摩 和黑天举行葬礼。然后，他带领雅度族后宫眷属和多门城的孤儿寡妇们撤离多门城，来到俱卢之野，让黑天的孙子弗吉罗担任天帝城国王。在这时，阿周那在面对一群强盗时寡不敌众、两个用之不竭的箭囊第一次见底。天神喻示他他注定在拯救黑天妻儿时遭受失败。
远行篇
得知黑天逝世和雅度族灭亡的消息，般度族五兄弟和黑公主一致决定结束他们的尘世生活。 坚战 指定尚武(持国之子)为 摄政王 ，继绝(阿周那之孙)为王位继承人。坚战也让雅度族王子弗罗吉(黑天之孙)在新都天帝城登基为王。然后，般度族五兄弟和黑公主前往雪山。以雪山为起点，右旋绕行大地一周，又回到雪山，登临天神居住的弥卢山。在登山途中，黑公主、偕天、无种、阿周那和 怖军 相继倒下死去，先于坚战升入天国。坚战指出阿周那倒下是由于他过于相信自己的威力，也是由于他没有完成自己“在一天内毁灭所有敌人”的宣言。
最后， 坚战 以肉身进入天国；他看见他黑天呈现梵的形体，身体闪闪发光，身边那些威力可怕的、以飞轮为首的天国武器都呈现人体模样；而光辉的阿周那在旁侍奉他。
家庭成员
父亲：因陀罗/ 般度
母亲：贡蒂
兄弟： 迦尔纳 、坚战、怖军、偕天、无种
妻子：黑公主德罗波蒂、妙贤、花钏、优楼比
儿子：闻业（生自黑公主）、激昂（生自妙贤）、褐乘王（生自花钏）、宴丰（生自优楼比）
孙子：继绝王
与黑天的关系
其宗教哲学原型通过黑天的共生关系，成为印度文化中职责与业力法则的象征；《 摩诃婆罗多 》中黑天是阿周那的御者，多次救他免遭危险；他对阿周那的训诫形成《薄伽梵歌》，这篇文本被认为是 梵语 文学最出色的哲学作品。
在后期阿周那又被视为“原人”那罗的转生，和 那罗延 转生的黑天共同构成完整的 毗湿奴 。他又被认为是毗湿奴二十四个化身（Chaubis Avatar/ਚੌਬੀਸ ਅਵਤਾਰ）中的第二十二个。
在往世书文学中，阿周那常被认为是“最敬拜毗湿奴的凡人”。
影视形象
2013年版的《 摩诃婆罗多 》电视剧中，阿周那由演员Shaheer Sheikh扮演。
动漫形象
2012年印度推出动画电影《阿周那：战士王子》，主角阿周那由Yuddvir Bakolia配音。
《Fate》系列中，阿周那由 岛崎信长 配音，职阶为Archer，游戏稀有度为SSR。