《长春真人西游记》是2001年9月由 河北人民出版社 出版的图书， 为元代 道教 全真派道士 李志常 撰写的游记，主要记述了道教全真派道士 丘处机 和弟子应 成吉思汗 之邀远赴中亚地区途中的所见所闻，即所经山川道里及沿途所见风俗人情，同时记述了一些丘处机的生平。
《长春真人西游记》也是一部重要的中西交通史文献，是研究13世纪漠北、西域以及中亚历史和中国道教历史的重要典籍。该书过去知道的人很少，乾隆年间钱大昕从《道藏》中抄出，加以表彰，得到学术界重视。现流行较广的是王国维1926年校注本。
简介
过程
1219年冬， 成吉思汗 遣侍臣至 莱州市 （今山东掖县）传旨，敦请丘处机赴西域相见。次年正月，丘处机率领门徒十八人启程，在燕京（今 北京 ）等地逗留多时。1221年春，离 宣德 （今 宣化区 ），取道 漠北 西行，当年11月抵撒麻耳干（ 苏联 乌兹别克斯坦 撒马尔罕 ）；次年4月于大雪山（今阿富汗兴都库什山）晋见 成吉思汗 ；10月离撒麻耳干东还，1223年秋回到宣德。 李志常 为随行弟子之一。 李志常 字浩然，号真常子，又号通玄大师，后掌全真道门（1238～1256）。
内容
《长春真人西游记》以记述所经山川道里及沿途所见风俗人情为主，兼及 丘处机 生平，是研究13世纪 漠北 、 西域 史地及 全真道 历史的重要资料。该书过去知道的人很少， 乾隆 钱大昕 从《 道藏 》中抄出，加以表彰，得到学术界重视。现流行较广的是 王国维 1926年校注本。
金庸 先生在《 射雕英雄传 》中讲述过这样一件事情：暮年 成吉思汗 年老体衰，他闻听“全真七子”之一的丘处机有养生长寿秘诀，便派人下诏请丘处机前往汗帐，想向他讨教长生之术； 丘处机 欣然应命，率领门徒不远万里前往西域大雪山，向成吉思汗进谏治国之本。那么，历史果真如此吗？
在小说中，为了突出 郭靖 的大侠形象，金庸将 丘处机 的“西行”处理得并不突出。然而在真实的历史中，丘处机师徒这一路却颇不平凡。他们历经磨难，甚至付出生命，最终得以面劝 成吉思汗 体恤百姓，解救万千黎民苍生。可以说，丘处机的贡献恐怕要比郭靖大得多。
●被传活了300岁
丘处机 生于1148年，山东人，自号“ 长春子 ”，曾拜全真教创始人 王重阳 为师，是著名的“全真七子”之一。1217年，他成为全真教第五任掌门。当时，由于战乱纷繁、民生疾苦，很多人为寻找心灵寄托纷纷加入全真教，全真教在北方声名大振。而年届七旬的 丘处机 鹤发童颜、碧眼方瞳，于是外界纷纷传说他精通“长生不老之术”和“治天下之术”。这些传言也传到了率军西征花剌子模国的 成吉思汗 耳朵里。此时的大汗已是耳顺之年，感到精力日衰、老之将至，身边人又向他进言： 丘处机 行年300余岁，肯定有长生之术。这样的神仙应该赶紧请来。于是，1219年，成吉思汗写下一封言词谦虚、恳切的诏书，派 刘仲禄 前去邀请丘处机。
起初，接到诏书的丘处机颇感为难，全真教一向主张清心寡欲、清静无为，不希望与乱世的政治有任何瓜葛。为此，他曾先后拒绝过金和 南宋 的邀请。但 丘处机 审时度势，认为蒙古统治者很有可能一统天下。为了全真教的发展，他最终决定应诏。同时，他也想借机为民请命，劝 孛儿只斤·蒙哥 少杀无辜。
●弟子命丧西行途中
1219年腊月， 丘处机 带领 尹志平 、 李志常 等18位弟子从 山东省 启程西行。次年2月20日，他们抵达当时蒙古统治下的燕京（今 北京 ），当地官吏、士庶、僧道纷纷前往 卢沟桥 迎接这位大汗请来的神仙。而求丘处机题字签名的平民更是络绎不绝，他们希望有了丘处机的墨宝做护身符，就能免受蒙古大军的烧杀抢掠。
此时，率军西征的 成吉思汗 却越行越远， 丘处机 眼见在燕京见不到成吉思汗，便上书《 陈情表 》表明自己年事已高，并无治国才能，盼望能等大汗东返后陛见。 刘仲禄 以为 丘处机 是在讲条件，就建议选一些漂亮女孩随行，没想到这一下子激怒了丘处机。刘仲禄慌忙派人将情况告知大汗。成吉思汗则再次下诏恳切催促丘处机西行。1221年2月8日，丘处机不顾年迈体衰，踏上万里征途，向塞北高原挺进，开始了一年多的西行之旅。
当丘处机到达 成吉思汗 四弟斡辰的驻地 贝加尔湖 时，斡辰也想向他请教延年益寿之事。没成想，正当 丘处机 准备向他讲授之时，突然风雪大作，斡辰大惊，认为是自己想抢在大汗哥哥前面得知长生秘术引起了天怒，于是只好作罢。
西行途中的艰苦更不必说，他们时常要受到 沙尘暴 、流沙的袭扰。艰难的时候，车子陷到流沙里，马儿停滞不前，人想挪动一步都很困难。丘处机的随行弟子之一赵九古甚至病死在了西行路上。
●相处一载，神仙传道
1222年初夏，丘处机终于到达了大雪山(今阿富汗兴都库什山)，见到了 成吉思汗 。成吉思汗见 丘处机 果真是仙风道骨，十分高兴，便开门见山地向他讨要长生之术和长生不老药。 丘处机 显然早有心理准备，他说：“世界上只有卫生之道，而无长生之药。”短命之人皆因“不懂卫生之道。”而卫生之道以“清心寡欲为要”，即“一要清除杂念，二要减少私欲，三要保持心地宁静。”
在后来二人朝夕相处的日子里，丘处机还不断以身边小事来劝诫成吉思汗。一次， 成吉思汗 打猎射杀一只野猪时突然马失前蹄，可野猪却不敢扑向成吉思汗。事后， 丘处机 便入谏说：“上天有好生之德， 皇帝 在圣寿已高，应该少出去打猎。坠马，正是上天告诫陛下。而野猪不敢靠近，是上天在保护着陛下。” 成吉思汗 对此十分信服，告诉左右人说：“只要是神仙的劝告，以后都照做。”成吉思汗过桥时，桥一下子被雷劈断了。 丘处机 便说，这是上天在警告不孝顺父母的 蒙古族 。于是， 成吉思汗 就诏告国人，听从神仙的指示，要尽孝道。 丘处机 还多次劝导成吉思汗，治理天下之术以“敬天爱民”为本，应该体恤百姓疾苦，保护黎民生命。
虽然丘处机开出的这些“秘方”并非成吉思汗真正所需，也没有完全得到他的认可，但还是在一定程度上减轻了蒙古统治者对 汉族 的残酷杀戮。 康熙帝 曾对此赞道：“一言止杀，始知济世有奇功。”
●解救数万黎民百姓
到1223年春， 丘处机 已在 成吉思汗 身边呆了一个年头。由于不适应高原气候，加上思念故土， 丘处机 决定东归。3月，大汗依依不舍地与丘处机辞别，并赐给他许多金银财宝，却遭到谢绝。于是，成吉思汗下诏免除全真教徒的赋税，并派人率骑兵五千护送他返乡。
归心似箭的丘处机仅用了4个月就走完了来时的路。成吉思汗也传来圣旨，询问他归途是否顺利、现住得合不合适，并说：“朕常念神仙，神仙勿忘朕！”后来， 成吉思汗 又赐给丘处机 虎符 玺书，并命燕京行省将原 金朝 的御花园赏给全真教建造 宫观 。从此， 丘处机 得以弘扬全真教、广建 道观 ，掌管天下 道教 ，取得了相当于 蒙古国 国师的地位。凭着虎符玺书，丘处机还解救了大批中原人，使两三万被蒙古掠夺为奴的人重获自由。
1227年，丘处机病死，时年79岁。他死后，弟子 李志常 编撰《长春真人西游记》，记述了这段不平凡的旅程。由于丘处机的足迹遍及今蒙古、 吉尔吉斯斯坦 、 哈萨克斯坦 、 乌兹别克斯坦 、 阿富汗 等国，该书也成为后人研究13世纪 中亚 历史与文化的第一手资料，并相继有俄文、法文、英文译本问世。（来源：环球时报）2007-01-27
作者简介
作者为 丘处机 弟子，曾随邱处机应 成吉思汗 诏请前往 西域 雪山，此书即记载师徒等人前往西域途中所 见山川地理、人情风俗以及其间经过等，又录邱处机途中诗作。卷下末後有附录，载成吉思汗诏书、圣旨，以及请邱处机主持 天长市 观疏等。此书为研究 全真道 、邱处机及其与元统治者关系的重要文献，近人 王国维 、张星 皆为之作注。有英、法、俄文译本。收入《 正统道藏 》正一部。