杨终（？—100年），字子山， 东汉 蜀郡成都（今 四川省 成都市 ）人，13岁任郡小吏，后在京师受业。 刘庄 时期，担任 校书郎 。杨终是一位学者，著有《 春秋外传 》十二篇，改定章句十五万字。永元十二年（100年）病故。
人物生平
早年经历
杨终字子山， 蜀郡 成都人。十三岁时，做郡小吏， 太守 认为其才很奇特，派他到京师学习，学《 春秋 》。显宗时，召他到 兰台 ，拜为校书郎。
大旱上书
建初 元年(76)，大旱，谷价昂贵，杨终认为广陵、楚、 淮阳区 、 济南市 等处的牢狱，充军的人达万数，又远屯于绝域，官吏百姓怨旷的甚多，于是上疏道：“臣听说‘善善及子孙，恶恶止其身’，(意译“：优待善良的人应延及子孙，惩罚为恶的人应只限其自身，不可延及后代。”)百王常典，不变的道理。 秦朝 政治残酷厉害，违背上天之心，一个人有罪，连累到三族(父族、母族、妻族)。高祖平定乱世，约法三章。
刘恒 极仁慈，除去收 之律(即妻孥受累)。 万姓 廓然，蒙受再生之福，恩泽达到昆虫，功绩垂于万世。陛下圣德英明，德被回表。今以连年干旱，灾疫不止，自奉菲薄，广泛访问得失，即使三代的隆盛，也不过如此，不能再增加了。臣私下查《 春秋 》记载的水旱之变，都应暴急，恩惠不下流。自永平年间以来，仍连大狱，有司穷追，互相牵引，掠考犯人，冤及无辜，家属充军。加以北方讨伐匈奴，西方开拓三十六国，连年服役，转输耗费很大。又远屯 伊吾县 、 楼兰 、车师、戊己，百姓怀念家乡，怨恨结在边域。
《传》说‘：安土重居，谓之众庶。’(即安土重迁，是百姓的习惯。)从前 商朝 人民近迁到 洛邑 ，尚且埋怨，何况离开肥沃的中原土地，到不毛之地的荒原呢？并且南方暑热潮湿，障毒互生。愁苦的百姓，足以感动天地，移变阴阳了。陛下留心观察，救救百姓吧。”书奏上， 肃宗 将奏章交给臣下讨论。司空第五伦也赞同杨终的意见。 太尉 牟融 、 司徒 鲍昱 ， 校书郎 班固 等人与 第五伦 辩论，认为移民之法施行已久，孝子没有改父之道的权力，先帝所建制度，不应回异。杨终又上书道：“ 秦代 筑长城，功役繁兴， 胡亥 不思改革，终于失掉天下。所以孝元帝放弃了 珠崖郡 之郡， 刘秀 断绝西域之国，为的是不用远夷换我中国。 鲁文公 毁泉台，《 春秋 》讥笑道‘：先祖为之而己毁之，不如勿居而已’，为的是对百姓无妨害。
晋襄公 作三军(即三卿)， 卫昭公 舍弃中军，君子以为是复古，认为不舍弃就有害于民。现在伊吾之役，楼兰之屯，久而不还，不是天意。”皇帝听从了，迁还那些流放之人，全部停止屯边的办法。杨终又说：“宣帝广泛征召郡儒，论定《五经》在石渠阁。当前天下太平无事，学者得以完成其业，而章句之徒，破坏大体。应照 石渠县 旧例，永为后世的法则。”于是诏诸儒在 白虎 观论考同异。碰上杨终因事系狱，博士赵博、 校书郎 班固 、 贾逵 等，认为杨终对《 春秋 》很有研究，学术上多独特见解，上表请求，杨终又上书自我表白，即日赦免，于是得以参与白虎观。后来受诏删削《太史公书》为十多万字。当时太后之兄 卫尉 马廖 ，谨慎笃厚自守，不训诸子。杨终与廖友情甚善，写信劝廖道“：我听说尧、舜的百姓，可以比屋得到封赠；桀、纣的百姓，可以比屋得到诛杀。为什么呢？尧舜为之提防，桀纣示之骄奢的缘故。《 诗经 》上说‘：皎皎练丝，在所染之。’(即墨子说的“染于苍则苍，染于黄则黄”的意思。)上智下愚，不可改变，中庸之疏，要在教而化之。《 春秋 》上记载晋侯杀太子 申生 ，直称晋侯，表示厌恶，就因为他失教缘故。《 礼记 》规定，人君之子年八岁，替他设少傅，教之书写计算，以开其智慧；十五岁设太傅，教之经典，以引导他立志。 汉朝 兴起，诸侯王不致力于教诲，多触禁忌，所以有亡国之祸，而缺乏 嘉善县 的称号。今君位置尊贵，海内寄予厚望。难道不可以如临深渊，如履薄冰，以为警戒么！黄门郎年幼，血气方盛，既没有长君的退让之风度，而要结交轻狡无行之宾客，放纵而不教诲，视成任性，鉴念过去的教训，可令人寒心。君侯应该以临深渊履薄冰为戒。” 马廖 不采纳。儿子 马豫 后因悬书诽谤犯罪，马廖回到封地。
免罪回乡
杨终之兄 杨凤 为郡吏， 太守 廉范 被州所考核，派杨凤候杨终，杨终替廉范游说，被充军到北地。皇帝东方出巡， 凤凰 黄龙 并集 ，杨终赞颂嘉瑞吉祥，上述祖宗之 大业 ，共十五章，奏上，诏免罪回故乡。
个人著作
著《 春秋外传 》十二篇，改定章句十五万字。
史书记载
《后汉书卷四十八 杨李翟应霍爰徐列传第三十八》
杨终，字 子山 ，蜀郡成都人也。年十三，为郡小吏，太守奇其才，遣诣京师受业，习《 春秋 》，显宗时，征诣 兰台 ，拜 校书郎 。
建初 元年，大旱谷贵，终以为广陵、楚、 淮阳区 、 济南市 之狱，徙者万数，又远屯绝域，吏民怨旷，乃上疏曰：
臣闻“善善及子孙，恶恶止其身”，百王常典，不易之道也。秦政酷烈，违 天心，一人有罪，延及三族。高祖平乱，约法三章。 李德明 至仁，除去收孥。 万姓 廓然，蒙被 更生 ，泽及昆虫，功垂万世。陛下圣明，德被四表。今以比年久旱，灾疫未息，躬自菲薄，广访失得，三代之隆，无以加焉。臣窃桉《 春秋 》水旱之变，皆应暴急，惠不下流。自永平以来，仍连大狱，有司穷考，转相牵引，掠考冤滥，家属徙边。加以北征匈奴，西开三十六国，频年服役，转输烦费。又远屯 伊吾县 ， 楼兰 、车师、戊己，民怀土思，怨结边域。传曰：“安土重居，谓之众庶。”昔殷民近迁 洛邑 ，且犹怨望，何况去中土之肥饶，寄不毛之荒极乎？且 南方 暑湿 ，障毒互生。愁困之民，足以感动天地，移变阴阳矣。陛下留念省察，以济元元。
书奏， 肃宗 下其章。司空第五伦亦同终议。 太尉 牟融 、 司徒 鲍昱 、 校书郎 班固 等难伦，以施行既久，孝子无改父之道，先帝所建，不宜回异。终复上书曰：“秦筑 长城 ，功役繁兴， 胡亥 不革，卒亡四海。故孝元弃珠崖之郡，光武绝西域之国，不以介鳞易我衣裳。 鲁文公 毁泉台，《 春秋 》讥之曰'先祖为之而已毁之，不如勿居而已'，以其无妨害于民也。 晋襄公 作三军。 昭公 舍之，君子大其复古，以为不舍则有害于民也。今 伊吾县 之役， 日产楼兰 之屯，久而未还，非天意也。”帝从之，听还徙者，悉罢边屯。
终又言：“宣帝博征群儒，论定《五经》于石渠阁。方今天下少事，学者得成其业，而章句之徒，破坏大体。宜如石渠故事，永为后世则。”于是诏诸儒于 白虎 观论考同异焉。会终坐事系狱，博士赵博、 校书郎 班固 、 贾逵 等，以终深晓《 春秋 》，学多异闻，表请之，终又上书自讼，即日 出，乃得与于 白虎 观焉。后受诏删《太史公书》为十余 万言 。
时，太后兄 卫尉 马廖 ，谨笃自守，不训诸子。终与廖交善，以书戒之曰：
终闻尧、舜之民，可比屋而封；桀、纣之民，可比屋而诛，何者？尧、舜为之堤防，桀、纣示之骄奢故也。《诗》曰：“皎皎练丝，在所染之。”上智下愚，谓之不移；中庸之流，要在教化。《 春秋 》杀太子母弟，直称君甚恶之者，坐失教也。《礼》制，人君之子年八岁，为置少搏，教之书计，以开其明；十五置太傅，教之经典，以道其志。 汉兴 ，诸侯王不力教诲，多触禁忌，故有亡国之祸，而乏 嘉善县 之称。今君位地尊重，海内所望，岂可不临深履薄，以为至戒！黄门郎年幼，血气方盛，既无长君退让之风，而要结轻狡无行之客，纵而莫诲，视成任性，鉴念前往，可为寒心。君侯诚宜以临深履薄为戒。
廖不纳。子豫后坐县书诽谤，廖以就国。
终兄凤为郡吏， 太守 廉范 为州所考，遣凤侯终，终为范游说，坐徙北地。帝东巡狩，凤皇 黄龙 并集 ，终赞颂嘉瑞，上述祖宗鸿业，凡十五章，奏上，诏贳还故郡。著《 春秋外传 》十二篇，改定章句十五万言。永元十二年，征拜郎中，以病卒。