关氏是中华民族较为常见的姓氏之一，其在 南宋 钱塘儒生所编的《百家姓》中排名第394位，截止2023年，按照人口排名，关姓在新百家姓中排名第153位，约占全国 汉族 人口的0.07%。
关姓来源主要有三支，第一支出自河南长垣，以夏朝末年忠臣 关龙逄 为始祖，系以人名为姓。据《姓源》《 通志·氏族略 》等书记载，高阳 颛顼 后裔 董父 为帝舜养龙，被封为豢龙氏。上古豢、关二字同音通用，所以后来又写作关龙氏。第二支出自河南灵宝，以 春秋 末期关令尹喜为始祖，系以官名为姓。春秋末期，周大夫尹喜在函谷关任关令。相传 老子 西游出关时，应尹喜之请写下《 道德经 》五千言，尹喜将此书传播于世以后，也追随老子成仙了。尹喜的后人以他的官名为姓，也称关氏。第三支出自少数民族改姓，清满洲八旗姓 瓜尔佳氏 、卦尔察氏、乌扎拉氏等后均有改为关者； 锡伯族 瓜尔佳氏， 汉姓 为关； 鄂伦春族 古拉依尔氏，汉姓为关；另外，今蒙古、土家、壮、回等民族也均有关姓。
关氏在全国分布较广，主要分布于河南、甘肃、山东、江苏等省，尤以河南省为多，约占全国关姓的41%。 关姓历史人物有关士昌、关守铭、关镇南和关子善等。
姓氏起源
关氏始祖关龙
出自远古帝舜时期养龙高手 董父 ，属于以先祖名号为氏。据史籍《姓源》、《通志·姓氏略》记载， 有个后代叫飂叔安，擅长养龙，古代称马为“龙”。飂叔安的儿子叫董父，在帝舜执政时期负责养龙，被封为豢龙氏。在古代，“ 豢 ”、“关”二字同音通用，所以后来又写作关龙氏。在董父的后裔子孙中，多有以先祖 封号 为姓氏者，称豢龙氏、关龙氏，后省文简化分衍为 单姓 关氏、龙氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。在关龙氏族人中，有个著名的人物叫 关龙逄 ，是 夏朝 末期 夏桀 执政时期的一位大夫，曾因功受封于黄河北邑，因此史称其地为“关邑”。一直到了春秋时期的 周定王 姬瑜 二十年( 晋景公 姬孺十三年，公元前587年)， 晋国 的中军元帅、正卿 栾书 被封于关邑，才改置关邑为“ 栾城区 ”，就是今 河北省 的栾城市。
在关龙逄的后裔子孙中，有取先祖的名字为姓氏者，称关氏、逄氏，世代相传至今，其关氏史称正宗。关氏族人大多尊奉关龙逄为得姓始祖。
得姓始祖
关龙逄 、关尹喜、乌扎喇·关保。
迁徙分布
关氏是多民族、 多姓 源姓氏，人口约一百四十五万余，占全国人口总数的0.13%左右。
夏朝 时期， 首都 在 安邑县 ，因此关氏族人将发源地传为 山西省 。
春秋时期，郑过有大夫名 关其思 ，说明关氏族人已在今 河南省 新郑一带落籍。
西汉 ，有长水 校尉 、 汉平陵 人(今 陕西 咸阳)关并， 东汉 初 戊己校尉 关宠，汉末有 太原市 人 关靖 ( 公孙瓒 部下)入载史册。表明在 两汉 以前，关氏族人已广布于 黄河 中下游。 三国时期 ，大将 关羽 横空出世，忠义千秋，永垂青史，使关氏成为天下人耳熟能详的著名姓氏。后关羽拥 益州之战 ，故有关氏族人留居今 四川省 。
三国归晋 后，亦有关氏族人回归故里。两晋南北朝时期，关氏族人为避兵火，有入迁今江浙之地者。
至隋、唐时期，关氏族人在今 甘肃 陇西 、山东 郯 城一带发展兴旺，成为当地名门望族，故后世关氏族人有以陇西、 东海 为其郡望堂号的。
两宋时期，特别是 赵构 偏安 江南 以后，关氏族人移居江浙之地渐多， 宋朝 末期，随着 蒙古骑兵 南下，江南又陷入一片动乱之中，据 族谱 记载， 开平市 始祖关景器于 五代十国 后晋 开宝七年（974年）因官场失意从 福建省 来到广东，后定居于新会县石牌都谈雅里（今称 司前镇 ）。其第六世祖关兴义迁入赤坎镇，年代不详，估计为 北宋 的中后期。
明朝 初期， 山西省 关氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今 河南省 、 山东省 、 河北 、 陕西省 、 北京 、 天津市 、 安徽 等地。
明末清初， 郑成功收复台湾 时，就有关姓将士入台驻守，后定居于当地。 清政府 统一 台湾 后又有不少关姓人从福建、 广东省 等沿海地区迁居台湾。关姓子孙已分布全国各地，并流播海外。
清朝 中叶以后，伴随 闯关东 的风潮，有 鲁豫 之地的关氏族人入迁 东北地区 ，而山西关氏族人则随 走西口 的风潮，经杀虎口，赴蒙古谋生。
北洋军阀 统治时期，美帝国主义在华掠夺廉价劳动力，一度使 上海市 、江浙之地贩卖“ 猪仔 ”成风，许多受蒙蔽的华人被卖到美 旧金山 ， 夏威夷王国 等地做苦工，其中也有关氏族人。
如今，关氏族人在全国分布较广，尤以 河南 省 为多，约占全国关氏人口的40%左右。
历史名人
《 中国人名大辞典 》收入关姓历代名人22名，占总名人数的0.05%，排在名人姓氏的并列第二百五十二位；关姓的著名文学家占 中国 历代文学家总数的0.03%，排在并列第二百五十四位；关姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.12%，排在并列第一百一十七位；关姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.12%，排在并列第一百三十三位。
关开来
中国国民革命军 海军少将 ， 台湾省 海军陆战队政治作战部副主任。
关先辉
中国国民革命军海军少将，台湾省 海军军官学校 主任。
关杰昌
中国国民革命军陆军 少将 。
关宝新
中国国民革命军陆军少将。
关颖珊
（1980年7月7日～）：出生于 美国 加利福尼亚 的托兰斯。1996年 关颖珊 在15岁时就夺得了第一个全美冠军和世界冠军，此前她还是1994年 世界青年锦标赛 冠军。在过去的6年中，关颖珊夺得了4次世界冠军、5次全美冠军和一次 奥运会 亚军。她是继克里斯蒂-山口连夺1991年和1992年单人滑世界冠军后又一个蝉联冠军的选手，在 1998年长野冬季奥运会 前的1998年全美 花样滑冰 比赛上，关颖珊在安吉利卡著名 小提琴 伴奏下演绎的一套无懈可击的动作完全征服了观众和裁判，一位裁判曾在赛后惊叹自己完全陶醉在其中。
日本 业余天文学家，以搜寻彗星和小行星闻名。
（1972年9月8日～）(实际出生日期为9月7日，父母却因为8的感觉较好所以把他的出生日期报为9月8日)是日本男性配音演员。 东京 俳 优生活协同组合→AtomicMonkey所属。 江东区 深川出身。血液 AB型 。昵称为“ チイチ ”(ChiIChi,智一的 音读 )。
（1985年9月8日～）是日本演员，日本国 神奈川县 人，血型B型，所属事务所：StardustPromotio
（公元1642年~1708年） 日本 著名数学家，日本古典数学（ 和算 ）的奠基人。
（1949年~） 加利福尼亚州 奥克兰市 来首位华裔女性市长。
（1959年~)华裔女子 关惠群 因对穷人的帮助而荣获 美国总统 颁发的2010年度公民奖章。
加拿大 “环球第一党”党主席。
姓氏文化
郡望堂号
陇西 堂 ：以望立堂。
东海 堂 ：以望立堂。
忠义堂 ： 三国时期 ， 蜀汉 有 上将军 关羽 ， 刘备 麾下著名将领， 前将军 ， 汉寿亭侯 。他为五虎上将之首，与刘备， 张飞 桃园结义。 孙吴 孙权 偷袭 荆州 ，关羽腹背受敌，壮烈殉汉，刘备谥壮缪，封武安王。关羽死后倍受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被奉为 关圣帝君 ，佛教称其为 伽蓝菩萨 ，尊称为“ 关公 ”。 明朝 时期又追封关羽为“协天护国忠义大帝”，关氏族人因称“ 忠义堂 ”。民国三年， 民国政府 明令关羽与 岳飞 合祀 武庙 ，称“ 武圣 ”，与号为“文圣”的 孔子 齐名。
武圣堂：同 忠义堂 。
伽蓝 堂：同忠义堂。
蒲源堂： 莆田市 蒲坂关氏分支堂号。
蒲渚堂：福建莆田蒲坂关氏分支堂号。
蒲清堂： 福建 莆田蒲坂关氏分支堂号。
树德堂：资料有待补充。
世泽堂：资料有待补充。
启翼堂：资料有待补充。
陇西郡 ：战国时期 秦国 秦昭襄王 二十八年( 甲子 ，公元前279年)置郡，因在 陇山 之西而得名，治所在 临洮县 (今 甘肃 临洮)，其时辖地在今 甘肃省 东乡族自治县 以东的 洮河 中游 、 武山县 以西的 渭河 上游、 礼县 以北的 西汉 水上游及天山市东部，包括今 兰州市 、 临洮县 、巩昌县、秦州市一带。
东海郡 ：亦称郯郡、海州。
家谱 文献
宗祠 对联
忠昭日月；义薄云天：上联典指 夏朝 末期贤臣 关龙逄 ， 夏桀 暴虐荒淫，关龙逄常引用《黄图》一书劝谏，站在 夏桀 身边不离开。夏桀认为他所说是“妖言”，于是下令烧了《黄图》，并杀害了关龙逄。下联典指 三国时期 蜀汉 大将 关羽 ，字 云长 ，河东解县人， 东汉 末逃奔 涿郡 ，跟随 刘备 看书兵， 建安 年间被 曹操 俘获，极受优待，封寿亭侯。后仍归刘备，镇守 荆州 ，曾在 樊城区 围攻曹操部将 曹仁 ，又大破禁军所率七军。因后备空虚，被 孙权 袭取 荆州市 ，他 麦城之战 ，被擒杀。 宋朝 以后，他的事迹被统治者泻渲染神化，尊为“ 关公 ”、“ 关帝 ”，以重义气著称于史。
新声度曲； 玉牒 求贤：上联典指 元朝 时期的戏曲家 关汉卿 ，号已斋叟，大都人。所作 杂剧 有《 窦娥冤 》、《 赵盼儿风月救风尘 》、《 拜月亭 》等六十余种，所塑造的人物形象性格鲜明，剧本结构完整，情节生动，曲祠本色而精练，对 元杂剧 及后来戏曲的发展起了很大作用。与 马致远 、 郑光祖 、 白朴 为“ 元曲四大家 ”。下联典指 唐朝 时期的卫州汲人 关播 ，字备先， 进士 出身，曾任地方官，由宰相 杨绾 、 常衮 推荐为都官员外郎，历 吏部侍郎 、 刑部尚书 。德宗求贤人为宰相时，宰相 卢杞 认为关播温柔易控制，使极力推荐，于是拜 中书 侍郎、 平章事 (宰相)，但政事仍由卢杞控制，“ 玉牒 ”，指记载帝王谱第、历数及政令沿革的书。这里指皇帝。
志耽 绿松石 ；义结桃园：上联典指南朝 宋朝 时期的关康之，性清约，累征不仕，守志闲居，常席 马尾松 耽白石而卧。下联典指 三国时期 的 关羽 与 刘备 、 张飞 桃园结义。
鸿飞诗送归耆旧；燕子楼怅断姬人：上联典指北宋朝时期的 杭州市 人关鲁， 进士 出身，历官 池州市 、 洛州 知府 ，至尚书郎，八十岁时告老回 钱塘 ， 侍御史 陈襄 赠他《鸿飞诗》送别。“耆旧”，指年高而久负声望的人。下联典指 天宝 时期的著名歌妓 关盼盼 ，徐州人，能歌善舞，唐 贞元 年间被尚书张 纳为妾。张愔死后，她一个人住在彭城旧居燕子楼，十五年不嫁，后绝食而死。曾与 白居易 有诗唱和。
善音声而通历数；业经籍以继前贤：上联典指北 宋朝 时期的关鲁的儿子 关景仁 ，字彦长， 治平 年间进士，官 沛丰邑 知县。多才多能，乐器、法令、历法、数学、书法、绘画，无所不通，尤其擅长写诗。下联典指南朝时期 宋国 的 河东 人关康之，字伯愉，少年时发奋读书，后弃绝人间一切琐事，四十年不出门，常独处一室，甚至很少与家人见面。对于经籍的疑难问题，多有论述解析，重点攻《 左传 》、《 毛诗 》。
百代宗持蒲坂溯源远；万家灯火霞溪世泽长：这是 莆田市 蒲坂关氏中堂联。
蒲渚源长奕世绵瓜绵 ；瑁峰秀发清时为凤为麟：这是福建莆田蒲坂关氏正堂 对联 。
兄 刘备 ，弟翼德，德兄德弟，师卧龙，友子龙，龙师龙友：横批“三晋一夫”。这是 新加坡关帝庙 的对联。
六载固金汤，问何人忽坏长城？孤注空教躬尽 ；双忠同坎坛，闻异类亦钦伟节，归魂相送面如生：横批“我不如你”。这是 林则徐 写给 关天培 的 挽联 。
名义 图腾
关，本义是门 闩 。古代没有门锁，而是在两扇门上各加一个 环形 之物，关门时，用一根竖木插入环中，把两扇门连接而后关门，犹如 插销 。 金文 的关字是会意字，正像门上左右各有一环和竖棍，十分形象地表现了用闩关门的情景。由此引申出关闭、封闭之义。又引出关口、关隘、关卡等，如函谷关、 山海关 、海关等。关人是发明门闩的一群人，以此为氏族崇拜的图腾，命名氏族名和族徽，最终出现关姓。
关羽 文化
从 中国 到海外，人们对关帝的崇敬历久不衰。关帝就是 关羽 ， 中国历史 上确有此人，他是 东汉 三国时代 刘备 手下，位居五虎上将之首。关羽骁勇善战，过关斩将，为刘备立下不少汗马功劳。最早把关羽奉为神明的是 隋朝 。传说那是因为关羽曾向一僧人表示愿作佛门弟子，僧人便封他为 护法神 —— 伽蓝 。后世便根据这个传说，把关羽列为伽蓝神之一。后来人们还给关羽建庙，历朝皇帝也给他加上越来越多的 爵位 和 封号 ，就这样关羽从历史人物，变成了神，并被尊为“左玉皇”、“武圣人”，跟 玉皇大帝 比肩并坐，地位显赫，高于一般神明。此外，人们卖肉屠牛时祭他，祈雨、求晴时祭他，出兵打仗、行路问安……无不向他 顶礼 焚香，甚至做戏的也要向他叩头祷告。他的名气甚至取代了他的老祖宗而成为人们熟悉的人物。有资料显示，在中国 隋唐 以来，尤其是明清两代，到处都为 关羽 立庙 塑像 ，数目成千上万。现存的 关帝庙 中，最著名的当推湖北阳关陵庙、 洛阳市 关林、 山西 解州关帝庙、 运城市 关王故里、福建 东山岛 关圣庙等。据说， 中国 东南沿海的福建 东山岛 ，人们崇敬 关帝 之情是中国大陆之最，那里家家户户都供奉关帝。岛上的关圣庙建于明代 洪武 年间，立于海边，前往朝圣问事的善男信女更是终日不绝于途。在 台湾 关帝文化也很兴盛。目前台湾有460座 关帝庙 ，而且还继续兴建。 台南市 的 武庙 、 新竹县 普天宫、台北行天宫、高雄文衡殿、台中圣寿宫、宜兰协天宫、 日月潭文武庙 等，都是台湾著名的 关帝 庙 。每逢关帝诞，台湾各地关帝 庙宇 香火缭绕，热闹非凡。除了庙宇， 关羽 也无处不在。 关帝 神像已被广泛供奉在商店、公司、餐厅、酒吧、卡拉OK里，这种情形在中国南方相当普遍，包括 广东省 和 香港特别行政区 ， 新加坡 也一样，连一些住家也把 关帝 神像供在显眼的位置上。在新加坡，几乎每一间华人庙宇都有供奉关帝，关帝而且是许多广东人 会馆 的重要神明，每年的关帝诞便成了这些会馆的重要传统节庆。由人们对关帝崇敬程度来看，可以这么说，凡有华人的地方，就有关帝文化的存在。
在新加坡，对关帝的信仰相当普遍，连社团组织也有供奉关帝的，最明显的是广东人的会馆，很多都把 关帝 的神 设在醒目的位置上，一些会馆还把关帝诞列为会馆的重要节庆。
刘关张赵古城会馆是一个典型的例子，会馆现在还在 关帝 诞当天庆祝会庆。会馆名字已显露出它与 关羽 ，即 关羽 的密切关系。
桃园结义精神的延伸
《 三国演义 》一书中提到，关羽和 刘备 、 张飞 先在桃园结义。 赵云 后来加入，四人在古城聚会，古城 会馆 名字由此而来，它是刘、关、张、 赵四 姓族人联络感情和聚会的社团。
古城会馆的大厅供奉着刘、关、张、赵四姓族人的先辈，即：刘备、 关羽 、张飞、赵云，还有刘备的 军师 诸葛亮 ，关羽的义子 关平 。四先祖中，刘备地位最高，被安置在神龛的最高位置，在众先祖之上。虽然如此，但在古城会馆的传统中， 关羽 的地位却高于其他先祖。
古城会馆副总务赵子廉说，关羽的诞辰纪念日庆祝仪式非常隆重。过去白天祭祀时，还演奏 八音 ，晚上则在牛车水人民剧场演 粤剧 庆祝。现在虽然没演奏八音和粤剧，但庆祝仪式是 四姓 先祖中最隆重的。相信这跟关羽在民间的崇高地位是分不开的。
古城 会馆 的成立，是渊源于 三国时代 的“桃园结义”，忠义精神是“桃园结义”的最高精神表现，而民间普遍推崇 关羽 ，因此会馆也特别崇敬关羽，以便把他的道义和忠义精神发扬光大。
虽没在关帝诞当天庆祝会庆，但对 关羽 的崇敬并不亚于其他会馆。 关帝 诞当天，冈州会馆一定举行传统的祭祀仪式，当晚还设宴招标福物，为慈善团体、会员子女奖学金和老人度岁金筹款。跟古城会馆一样，那是冈州会馆义款的主要来源，而两家会馆都只在 关帝 诞晚宴上竞标福物，可见关帝诞在两家会馆的重要性。
冈州会馆珍藏百年 关刀
冈州 会馆 的关帝神龛设在会馆大厦四楼天台，神龛古朴壮观，并列的还有一把六名大汉才扛得动的大关刀，一个召集会员的鼓，一个宣告祭祀仪式开始的钟。从刻在文物上的年份可知，这些文物都是 光绪 己丑年（1889年）的产物，距今已有110年，都是在 广州市 制造，专程运来，而且保存得相当完好。
谈到冈州会馆特别崇敬 关帝 的原因时，冈州会馆主席卢鹤龄说，广东人出外谋生，有供奉 关帝 保平安的习俗，而习武的人也有秉承关帝忠义精神的传统。冈州会馆是本地 新会区 人聚集的场所，并积极推动武术，以及与武术有直接关系的舞龙、舞狮、飞车等活动，崇敬 关帝 是一种传统的沿袭。
会馆 人多意见杂，出现不愉快的事在所难免，但古城会馆副总务赵子廉说，这类事情却很少发生在古城会馆。他加入古城会馆40年，觉得会员都很合作，即使有不同意见，经过讨论后，问题最终都能圆满解决。
跟许多大会馆相比，古城会馆的会员不算多，能有一所两层楼店屋作为永久会所，是件了不起的事情，这可说是 关羽 忠义精神的具体表现。
在冈州会馆，同样可看到这种忠义精神的呈现。副总务郑社心说，冈州会馆有一个优良传统，年老和年青会员都能同心协力把会务搞好。他相信这是 关羽 忠义精神深入人心，表现在外的结果。
冈州会馆副财政郭成根说，关羽的忠义精神是会员的精神支柱。
大家或许想知道这精神支柱是否会随时代的发展，社会的变迁而转化？
卢鹤龄说：“我们（冈州会馆）的武术、舞狮、舞龙等都是崇尚武艺的活动。尚武的人一般都讲究义气，并相信崇敬 关羽 能使自己和其他会员获得保护，因此关羽在冈州会馆的重要地位不会改变。”
他说：“到底崇敬关羽是一种传统习俗，还是一种宗教信仰，是个见仁见智的问题。”不过，卢鹤龄并不否认，由于思想上的疑虑，可能使一些年青人对冈州会馆裹足不前。
古城 会馆 同样碰到年青人因为思想不同而无法认同于会馆传统文化的问题。不过，赵子廉说，古城会馆崇敬 关羽 的传统不会因此改变。
对 广东 人会馆普遍崇敬关帝这一现象，对中华民俗素有研究的国立大学中文系代主任 李焯然 副教授说，这应该可以解释为中国民间乡土信仰的一种延续。
他说，每个籍贯的华人都有一个能突显该籍贯人士行业色彩的守护神，比如，以农耕为业的福建人普遍崇敬土地神大伯公；以讨海为生的福建人和海南人大都崇拜 妈祖 ；做生意的 广东 人则奉 关帝 为 武财神 。当这些行业守护神被有关籍贯人士普遍接受后，便也成了该籍贯人士共同崇敬的守护神， 关羽 就是一个例子。
李副教授说，在以 广东省 人为主的 香港特别行政区 ，关帝早已变成一个广为人们接受的守护神，做生意的，没做生意的人，黑道上的都祭拜他，而早期的香港是个移民社会，崇敬关帝的习俗应该是源自广东本土，后来才随移民移入香港，本地 广东 人 会馆 也是在这样的情况下继承了广东人崇敬关帝的传统。
研究考证
关姓其中一支有一特点，其姓名为三个字，完整轮回为10代，其中所含金水木火土分别在第三、第二个字，如 关天培 、 关汉卿 ，均为该支成员， 河南省 淇县保存有关姓家谱，该分支明朝初期由山西迁至河南。
夏臣 关龙逄 之后。望出 陇西县 、 东海 。(见《姓源》)
出自少数民族的 汉姓 。清时，满洲八旗姓关佳氏、卦尔察氏、瑚锡哈哩氏、 瓜尔佳氏 等姓均有改为关者；近代， 锡伯族 中原有瓜尔佳氏，后改汉字 单姓 关； 鄂伦春族 古拉依尔氏，后改汉字单姓关；云南潞西德昂族一支红崩龙之氏族姓，后改汉字单姓关。此外， 满族 、 蒙古族 、 土家族 、 壮族 、 回族 等民族中也有关姓。
人口分布
先秦时期，关姓活动主要在 河南省 一带。进入秦、汉以后，关姓已经出现在 甘肃省 、 陕西省 、 山西省 一带。魏、晋时期，关姓已发展到 四川省 、湖北、 河北省 。进入 唐朝 ，关姓已成为 陇西县 、 渤海国 、赵郡、 东海 地区望族，是 北方地区 重要的姓氏。 宋朝 时，关姓已经越过 长江 向南和向东南繁衍，很快进入湘、赣、浙地区，到明清时南方各地都有关姓的足迹了。
宋朝时期，关姓约有4万余人，大约占了全国人口的0.05%，排在第二百位之后。当时 浙江省 为关姓第一大省，约占关姓人口的29%。关姓主要分布于浙江、陕西、甘肃、安徽、四川，五省大约占了关姓人口的91%。全国形成了以东部浙皖、西部陕甘川为中心的两大块关姓聚集区。
明朝时期，关姓仍为4万余人，约占全国人口的0.04%，排在第二百位以后。 甘肃省 为关姓第一大省，约居住了关姓人口的48%。全国关姓主要集中于甘肃、 山西省 、 河北省 、 河南省 ，四省大约占关姓人口的77%。关姓人口主要倾向朝西北地区迁移。基本形成由西北为聚集中心的关姓分布区。
当代关姓的人口已有117万余，为全国第一百三十一位姓氏，大约占全国人口的0.09%。自宋朝至今1000年中关姓人口增加率是呈∨形的态势。目前关姓的第一大省为河南，大约占全国关姓人口的27%。全国关姓主要分布于河南、 广东省 二省，集中了关姓人口的53%。其次分布于 辽宁省 、 山西省 、 黑龙江省 、 河北省 、 陕西省 、湖北、北京，这七省市又集中了关姓人口的22%。全国形成了以北方 河南省 、南部广东为中心的两块关姓分布带。
关姓在人群中分布频率示意图表明：在粤琼、 广西壮族自治区 西部、 福建省 南端、河南、 山东省 西部、冀晋南部、陕西大部、宁甘东部、辽宁大部、吉黑、 内蒙古自治区 东北地区 部、皖鄂大部、 江苏省 东北，关姓在当地人群中分布频率大约在0.15%以上，中心地区可以达到0.6%以上，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的22.2%，居住了大约66%的关姓人群。在福建中部、湘赣南部和北段、广西北部、江苏中部、湖北南段、川渝北段、 宁夏回族自治区 西北、 甘肃省 南部、 青海省 东部、新疆西北、陕晋北部、内蒙古中部、 河北省 大部、京津、山东中部、 辽宁省 西部和南端，关姓在当地人群中分布频率大约在0.1%—0.15%之间，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的18.7%，居住了大约19%的关姓人群。
今 山东省 济宁市 嘉祥县 、 梁山县 ，北京市， 上海市 ， 天津市 ， 重庆市 ，台湾省， 香港特别行政区 ，澳门特别行政区， 湖北省 的 潜江市 、 钟祥市 、 仙桃市 、十堰市， 广东省 的 开平市 ， 佛山市 、 南海区 、 阳江市 、罗定县、 三水区 、 顺德区 ， 博罗县 ， 江苏省 的 连云港市 ， 湖南省 的 常德市 县、 张家界市 慈利县 ， 河南省 的 嵩县 、滑县、 淇县 、泌阳市、信阳市息县， 河北省 的 石家庄市 城市， 陕西省 的 宝鸡市 ， 山西省 的 晋中市 、 阳泉市 、 运城市 解州县， 山东省 的 邹城市 ， 滕州市 ，江苏省的 扬州市 ， 辽宁省 的 盖州市 ， 丹东市 凤城市 ， 云南省 的 昆明市 嵩明县 ， 广西壮族自治区 的 玉林市 及 梧州市 蒙山县 ， 福建省 的 莆田市 、 宁德市 七都县， 贵州省 的 湄潭县 ， 甘肃省 的 皋兰县 (白银县)， 内蒙古自治区 的 包头市 、赤峰市、 呼和浩特市 、 呼伦贝尔市 ，云南省的 德宏傣族景颇族自治州 芒市 ， 海南省 海口市 ， 美国 ， 印度 ， 英国 ， 法国 ， 加拿大 ， 澳大利亚 ， 新西兰 ， 日本 ， 新加坡 ，缅甸， 泰国 ， 马来西亚 ， 印度尼西亚 ，桫[suō] 门，埃及，伊朗， 意大利 ，古巴，荷兰，巴西，秘鲁， 哥伦比亚 等地，均有关氏族人分布。
关姓其中一支有一特点，其姓名为三个字，完整轮回为10代，其中所含金水木火土分别在第三、第二个字，如关天培（土字派，在第三个字）、关汉卿（水字派，在第二个字），均为该支成员，河南淇县保存有关姓家谱，该分支明朝初期由山西迁至河南。