《祭屈原文》是 刘宋 文学家 颜延之 创作的一篇骈文。此文哀悼 屈原 ，并以屈原自况，寄托了作者的遭遇与感慨。 开头为序，交代祭奠之事。 前两层感叹屈原生不逢时，为奸臣妒害的历史遭遇。第三层颂扬屈原才德芬芳广传，光辉远照。最后一层深致祭奠之意。文章写得凝练洒脱，感情深沉，具有强烈的艺术感染力。
作品原文
祭屈原文
惟有宋五年月日，湘州刺史 吴郡 张邵 ，恭承帝命，建 旧楚。访怀沙之渊，得捐佩之浦。弭节罗潭， 舟 渚。乃遣户曹掾某，敬祭故楚 三闾大夫 屈君之灵：
兰薰而摧，玉缜则折，物忌坚芳，人讳明洁。
曰若先生，逢辰之缺。温风 时，飞霜急节。赢、 纷，昭、怀不端，谋折仪、尚，贞蔑椒、兰。身绝郢阙，迹遍湘干。
比物荃 ，连类龙鸾。声溢金石，志华日月。如彼树芳，实颖实发。
望汨心 ，瞻罗思越。藉用可尘，昭忠难阙。
注释译文
词句注释
1. 屈原 ： 战国 时 楚国 政治家，诗人。文章题名一作“为湘州祭屈原文”。
3.湘州：治所在今 湖南省 长沙。 吴郡 ：治所在今 苏州市 。
4.建旟（yú）：语出《周礼·春官》：“州里建旟。”指为 刺史 。旟：绘有展翅疾飞的鸟 图像的旗帜。旧楚：湘州属故楚之地。
5.怀沙：怀抱沙石自沉于江。《史记·屈原贾生列传》：“（屈原）乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投 汨罗市 以死。”
6.捐佩：捐弃玉佩。 屈原 《 九歌·湘君 》：“捐余块兮江中，遗余佩兮 浦。”得：到。
7.弭（mǐ）节：驻车。罗： 汨罗江 。
8.舣（yǐ）：移船靠岸。汨：汨罗江。
9.户曹：掌管民户、祭祀、农桑的官署。掾（yuàn）：副官。
10.三闾（lǘ）大夫：官名， 战国 时 楚国 特设。楚国王族分屈、景、昭三姓， 三闾大夫 负责处理三姓内务。
11.薰：芬芳。
12.缜（zhěn）：细润。
13.曰若：助词。先生：指屈原。
14.辰：时。缺：衰落。
15.怠时：应时不至。喻败落。
16.急节：急变了时令。
17.赢（yíng）：秦君之姓。芈（mǐ）：楚君之姓。遘（gòu）纷：制造纠纷。
19.折：挫败。仪： 张仪 。战国时 纵横家 ， 秦国 之相。尚： 靳尚 。 楚国 臣。
20.贞：忠贞不二。椒： 子椒 。楚之佞臣。兰： 子兰 。 楚国 司马 ，怀王少弟。
21.郢（yǐng）阙：指楚都郢。
22.干：岸。
23.比物：连缀相类的事物．进行排比归纳。荃荪（quánsūn）： 香草 。
24.连类：意同“比物”。
25.金石：李善注：“乐也。”
26.志华日月：李善注：“《 全本史记 》 司马迁 曰：推此志也，与日月争光可也。”
27.芳：种植芳草。
28.实：犹“是”。颖：结穗硕硕。发：发芽。
29.欷（xī）：悲。
30.思越：神思飞越。
31.藉用可尘：李善注：“《 周易 》曰：藉用白茅，何咎之有？夫茅之为物薄，而用可重也。”句中 白茅 是一种多年生草，其地下茎白软有节，味甜可食，古代常用以包裹充祭祀的礼物。
32.昭忠：显示忠信。阙：缺。
白话译文
大宋 元嘉 五年某月某日，湘州 刺史 吴郡 张邵 ，遵奉皇帝之命，在过去 楚国 的土地上，竖起刺史的旌旗。访问 屈原 的遗迹，寻找他投江的地方。在汨罗潭边停住节旄，洲渚旁泊下了船只。于是派遗户曹掾某某，祭奠楚国 三闾大夫 屈君的英灵：
芳兰因为香气而受摧折， 美玉 因为质地细洁而遭毁坏。物品忌的是坚硬芬芳，人格忌的是明智高洁。
屈原先生啊，你生不逢辰。万物在温风吹拂中生长，而又在寒霜中被扼杀。秦、楚两国争端纷起， 楚昭王 用卑鄙的手段囚禁了怀王。你的才智压倒 张仪 、 靳尚 ；你的志节 非子 椒、子兰所能比方。可是你被迫离开了郢都，你的足迹遍布 湘江 。
你像那 香草 ， 虬龙 、鸾凤才配得上做你的同类。你的声名远扬，如同钟、 奏出的音乐一样宏亮；你的志节像 太阳 ，像月亮，发出光芒。像开花的树木，结实颗颗饱满。
望着 汨罗江 ，心中唏嘘，神思飞越。我借用白茅等微薄的祭品献给您，即使沾染上尘土也没有关系，而用它们来表明我对您的一片忠心却不可或缺啊！
创作背景
这篇祭文大约写于 南梁 刘义符 （ 刘义符 ） 景平 二年（424）。 颜延之 学识渊博，深得 宋武帝 （ 刘裕 ）欣赏，当时有雁门人 周续之 ，隐在 庐山 ，在儒学方面颇有名望，后被征入京城办学授课。宋武帝访问周续之时，朝中大臣都会跟随而去，颜延之虽然官位比较低，但都能跟在前面，宋武帝命令颜延之与周续之探讨学术，颜延之总能以名词著理辩胜周续之。于是颜延之倍受信任与重用，官位升迁为尚书仪曹郎、太子中 舍人 。当时，有 尚书令 傅亮 以文采著称，号称无人可及， 颜延之 认为自己的才华不再傅亮之下，所为被傅亮所嫉恨。庐陵王 刘义真 非常喜爱有文采的人士，所以 颜延之 也经常被他款待，然而这却遭到 司空 徐羡之 的猜疑与嫉妒。 刘义符 即位后，傅亮、徐羡之专权，颜延之被贬为员外常侍，外放始安郡（今广西桂林一带） 太守 。颜延之在赴任途中，经过 汨罗江 ，代湘州刺史 张邵 作此祭文。
作品鉴赏
文学鉴赏
全文分序文和祭文两部分。
序文交代了祭祀的时间、地点、祭祀人以及祭祀对象。序文中的“访怀沙之渊，得捐佩之浦”，暗用了 屈原 的作品《 九章·怀沙 》及《 九歌·湘君 》，在未道及屈原名字之前就已唤起对屈原的思念之前。“弭节罗潭，舣舟汨渚”把 汨罗市 二字拆开，使用了骈文中常用的离合修辞法。“访怀沙之渊，得捐佩之浦。弭节罗潭，舣舟汨渚”，四句同义反复，四个水字旁的字“渊”、“浦”、“潭”、“渚”排用，表现出刻意修饰的特点。
祭文可分为四层。第一层四句（“兰薰而摧”至“人讳明洁”）既是对屈原的总体肯定——兰薰、玉缜；坚芳、明洁；又是对 屈原 不幸遭遇的深切同情——摧、折、忌、讳；同时也是作者人生观的高度概括。这四句是先分后合、由物及人的转折关系。“物忌坚芳”是“兰薰而摧，玉缜则折”的综合，坚承玉而来，芳承兰而来，此三句先分析后综合。“物忌坚芳，人讳明洁”又由物转为人。其中，句中用“兰”、“玉”作比，不仅契合屈原的品质，也契合屈原惯用的“香草美人”的比兴手法。由“物”忌坚芳过渡到“人”（屈原）讳洁明，既暗点屈原才德不能用于世的缘由，又寓含告慰死者的意义。
第二层十句（“曰若先生”至“迹遍湘干”）像是一篇《 屈原列传 》，精练地叙写了屈原所处的战国时代 楚国 内部争权夺利、君主昏聩的历史事实，屈原高超的谋略和坚贞的信念以及被流放行吟的悲惨遭遇。作者首先感叹 屈原 生不逢时。“温风怠时，飞霜急节”，是“辰之缺”的形象表述，“赢、芈遘纷，昭、怀不端”是对“辰之缺”的具体说明。在这种环境中成长的屈原虽然“谋折仪、尚，贞蔑椒、兰”，却怀才不遇，“身绝郢阙，迹遍湘干”，落得个流放、自杀的下场。
第三层六句（“比物荃荪”至“实颖实发”）称颂 屈原 的辞赋。“比物荃荪”是象征手法，“连类龙鸾”是想象力丰富。“声溢金石”，是说明屈原的作品可以雕刻在金钟石罄上，响彻人间，流传千古。“志华日月”一语从 刘安 《离骚传》中借来：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢， 然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也”。“如彼树芳，实颖实发”，形象地把 屈原 的作品比喻成茂盛的芳树，芳香四溢，荫盖后人。
第四层四句（“望汨心欷”至“昭忠难阙”）以悲伤感恸的笔调抒写对 屈原 的景仰悼念之情，末二句始点明所献祭品，这与一般祭文于开篇点明祭品的写法颇不相同，既可避免祭文的呆板性，又能体现出祭者重在怀人的主旨。笔法变幻， 戛 然而止。
这篇祭文作者诵罢掩卷，似乎言犹未尽——正如 向秀 悼念故人 嵇康 的《 思旧赋 》，有一种“刚开头便又煞了尾”的印象。屈原的为人，高洁卓立；他的遭际和作者 颜延之 差不多，作者因为在朝中“辞意激扬，每犯权要”，遭 尚书令 傅亮 等人所忌，终于被外放始安郡（治所在今广西桂林） 太守 。当其“弭节罗潭，舣舟汨渚”，祭奠这位命运相似的古贤时，该会有无限忧愤涌泻笔端。当如 刘勰 的说法：“祭奠之楷，宜恭且哀”（《文心雕龙·祝盟》）。而此文却一发即收，少有“哀”情之激荡。这一点应紧密结合序文。因为序文中已交代“主祭”原本就不是颜延之，而是“湘州刺史 吴郡 张邵 ”。也就是说，这篇祭文是作为堂堂 刺史 祭奠 屈原 的“官样文章”，而由 颜延之 代笔。这一点决定了作为官方祭文，作者只能冠冕堂皇地写些仰瞻高风、虔诚致奠的内容，方能为张邵所接受；不能自由地抒发自身的感怀。这也就是所谓“代哭不哀”的道理。
这篇骈体祭文，词藻华丽、对偶工稳、结构严密、韵律谐和，以简练、凝重的语言，表现了作者对屈原的极高评价与崇敬，文章叙事、抒情错落有致，浑然一体，表现了很高的艺术技巧。
这篇祭文有两个突出特点：一是简洁、朴实；绝无繁长语，无 南北朝 时期的厚重华丽文体。二是借古喻今，借屈道已：借 屈原 在 楚国 的“逢辰之缺”，喻作者在 刘宋 的生不逢时；借椒兰之辈的妒贤忌能，揭露作者所处时代的“物忌坚芳，人讳明絮”。古今打成一片，颇多文外之旨。
名家点评
古来文士之厄，大都如此。每读一过，为凄咽久之。（ 许梿 《六朝文絮》）
果是八宝流苏，中以四言括三间之事，笔力高古。（陈天定《古今小品》）
作者简介
颜延之 ，字延年，琅 临沂（今山东 临沂市 ）人。生于公元384年（ 司马曜 太元九年），卒于公元456年（ 刘骏 孝建 三年）。少年时孤贫好学，无所不览。喜饮酒，性偏激，好肆意直言。官至 金紫光 禄大夫。诗歌创作在当时与 谢灵运 齐名，但雕词炼句，好用典故，缺少自然的风格。有《颜光禄集》。