爱新 觉罗 是满语姓，爱新觉罗家族，就其民族而言，属满洲民族﹔然而就其族源而言，则属建州女真。爱新觉罗是清朝 国姓 ，但是在满文资料中很少使用这个名称，如《 崇谟阁本《满文老档》——清朝开国历史见证 》和《 满洲实录 》中，爱新觉罗一共只出现过三次。爱新觉罗也是满清时期的一个皇族姓氏。爱新觉罗作为一个姓氏它起源于宁古塔旧城东门外三里，在满语的意思里，"爱新"便是"黄金"的意思， 罗马字转写为Aisin Gioro（穆麟德式转写）。
觉罗是满洲巨族。“觉罗为满洲著姓，内有伊尔根觉罗、 舒舒觉罗 、西林觉罗、通颜觉罗、 阿颜觉罗氏 、 呼伦觉罗氏 、阿哈觉罗、察喇觉罗，等氏。其氏族蕃衍，各散处于穆溪、 叶赫那拉氏 、嘉木湖、兴堪、萨尔浒、呼讷赫、雅尔湖、乌阿喇、哈达、汪秦等各地方。"3单单只是其中的 玶常在 就有13大支，另有105个小的分支。到十七世纪初叶，努尔哈赤统治下的 女真族 已经开始了封建化过程。努尔哈赤为了巩固以他为首的女真贵族的统治，必须首先强化努尔哈赤家族的神圣不可侵犯的独尊地位。为此，努尔哈赤在自己的原来姓氏觉罗之前加上“爱新”字样，“以示尊异”．这样就构成了一个新的姓氏即“爱新觉罗”。最后1911年的 辛亥革命 推翻了清王朝.爱新觉罗家族从皇位上跌落下来.加入到平民百姓的队伍中,融汇到 华族 的大家庭里。努尔哈赤家族姓氏的演变过程；佟氏→觉罗氏→爱新觉罗氏→金、罗、肇、赵、德、依、洪、英、祝、荣、永、万、成等等姓氏、恰好就反映了上述历史发展的历程。
历史上对于爱新觉罗氏族的来源众说纷纭，在16世纪80年代，爱新觉罗氏还是一个很小的宗族，只包括努尔哈赤的六祖以及他们22个儿子所组成的家庭。自努尔哈赤建立后金至溥仪退位，后金、清朝共历经296年，经历了11代12位帝王，在这296年的时间里，因后金、清朝的皇帝拥有众多王妃皇后，其子孙也拥有远超过常人的妻室与妃妾，再加上中国崇尚多子多孙的古老传统习俗，爱新觉罗氏繁衍非常迅速。后金入关前，在第2代爱新觉罗·皇太极时期，皇族成员约有100人；到第3代顺治时期，皇族成员是419人；到第4代康熙时期，皇族成员约有490人；到第5代雍正时期，皇族成员已超过1000人；到第7代嘉庆时期，皇族已近4700人；清朝灭亡以后，到20世纪30年代，皇族后裔已达2万人。
姓氏起源
爱新觉罗是 清代 皇室姓氏。满语“爱新”为金的意思。常见说法称“觉罗”为姓的意思，但实际上满语中“姓氏”一词原文为hala（汉语哈喇、哈拉），gioro为首领之意。爱新觉罗家族，就其民族而言，属 满族 ﹔然而就其族源而言，则属 建州女真 。建州女真是明代生活在 东北地区 的女真人诸部中之一部，它是指生活在明朝建立的 建州三卫 的女真居民。早在 金朝 女真人中就有交鲁氏。交鲁，即觉罗。女真人每迁至新地常在原来姓氏上加个新地名而成新的姓氏。觉罗氏居爱新水 《牡丹江》称爱新觉罗氏。这个姓氏的来源跟 三仙女 的 中国神话 是一致的。但满族人在名字上从不冠姓，这种情况一直延续到清末。当时，爱新觉罗氏是皇族，虽不冠姓，由于身系红黄带子，人们见了倒也不难了解其姓氏。 爱新觉罗也是满清时期的一个皇族姓氏。爱新觉罗作为一个姓氏它起源于 宁古塔 ，在满语的意思里，"爱新"便是"黄金"的意思。
觉罗是满洲巨族。“觉罗为满洲著姓，内有伊尔根觉罗、 舒舒觉罗 、西林觉罗、通颜觉罗、 阿颜觉罗氏 、 呼伦觉罗氏 、阿哈觉罗、察喇觉罗，等氏。其氏族蕃衍，各散处于穆溪、 叶赫那拉氏 、嘉木湖、兴堪、萨尔浒、呼讷赫、雅尔湖、乌阿喇、哈达、汪秦等各地方。"3单单只是其中的 玶常在 就有13大支，另有105个小的分支。
满族姓氏分为两部分，一部分是姓（哈拉），一部分是基于血缘宗亲关系的族名（穆昆）。觉罗氏是个庞大的氏族“哈拉”(hala)，历史悠久，支脉繁多，分布广袤，分化出众多基于血缘宗亲关系的子氏族“穆昆”(mukun)。是起源甚早的 女真族 的固有姓氏。据刘庆华先生的《满族姓氏录》， 清代 的觉罗氏就是 辽朝 的加古氏， 金朝 的夹古氏，元代的夹古氏，明朝的夹温氏3。 觉罗 氏历史悠久，渊远流长。在女真族的统一大业胜利进军的过程中，为了事业的利益，努尔哈赤改 佟姓 而为女 真姓 觉罗氏。这一改变首先从女真内部开始，然后逐步扩大。到十七世纪初叶，努尔哈赤统治下的女真族已经开始了封建化过程。努尔哈赤为了巩固以他为首的女真贵族的统治，必须首先强化努尔哈赤家族的神圣不可侵犯的独尊地位。为此，努尔哈赤在自己的原来姓氏觉罗之前加上“爱新”字样，“以示尊异”．这样就构成了一个新的姓氏即“爱新觉罗”。其中觉罗为姓，爱新是族名，二者关系类似汉族中某姓与某家族的关系（如张姓与桐城张氏、翁姓与常熟翁氏等）。其余那些觉罗氏、均属民觉罗：其族属众者冠以地名，诸如伊尔根觉罗、 舒舒觉罗 、西林觉罗、通颜觉罗等凡八大姓，以与爱新觉罗相区别；族属寡、散处各地者姓前均加“民”字，以示属于民觉罗，与爱新觉罗也不同。于是乎，努尔哈赤家族便从觉罗族 中国足球协会超级联赛 脱了出来，处于至高无上的独尊地位，“爱新觉罗”成了 国姓 ，其姓氏周围辉映着神圣的光圈。
姓氏含义
关于“爱新觉罗”这个姓氏的含义，通常的解释主要有以下两种:
第一种是，“爱新觉罗”为“肇姓”之意，“爱新”意为肇，因为 努尔哈赤 的六世祖 爱新觉罗·孟特穆 曾被封为“肇祖原皇帝”。肇者，起始也。
第二种也即最通常的解释是，“爱新”是“金”的意思，“爱新 觉罗 ”意为“金姓”，这是因为清皇族的先祖与金代女真统治者是同一部族的缘故R。 康熙 六十年，暮年的 康熙帝 询问心爱的小孙儿 乾隆 ：“你知道我们家姓氏‘爱新觉罗’是什么意思吗？”小弘历回答是金子的意思。康熙皇帝追问：“金子是世间最宝贵的物品吗？”弘历很严肃地回答：“人世间，仁义最为宝贵。”
以上两种说法，尤其是后一种说法，流传广，影响大。 爱新 觉罗 家族 按血统的亲疏可分为两部分，即宗室与觉罗:“以 爱新觉罗·塔克世 本支为宗室，系黄带，六祖子孙俱称觉罗，系红带加以区别。在一般情况下，公私文 只称宗室某某，觉罗某某，而不说爱新觉罗某某。从清开国前一直到清亡为止，爱新觉罗家族都享有种种特权﹐谁也不肯舍弃这一姓氏。直到19世纪末20世纪初, 努尔哈赤 的后裔虽有个别人由于随名姓的缘故而采用了汉字 单姓 ,但其本姓仍然是爱新觉罗。到1911年 辛亥革命 推翻了 清王朝 的统治为止，努尔哈赤家族保持爱新觉罗这一姓氏凡三百年之久。
历史演变
尽管长期以来 满族 说的是 满语 ，可是1644年 清军入关 并确立了对全国的统治之后，情况逐渐变化，经过了-一-百多年，到了 乾隆 、满族使用汉语的人日渐增多；到19世纪时大多数满人几乎忘了满语而只用汉语﹔等到 清代 末年，满族已经普遍使用汉语。这种情况为满族姓氏、从而也为努尔哈赤家族姓氏的变革奠定了基础。
利用汉语命名具有不少优点： 汉族 姓氏简单明了；汉族名字，世系清楚，行辈分明，寓意深刻。在长期的共同生活中，满族认识到这一点并逐步仿效和学习之。
努尔哈赤后裔姓氏变化的另一个重要原因就是辛亥革命推翻了清王朝的腐败统治。失去了统治宝座的爱新觉罗家族的成员就逐渐改名换姓。在这一背景下，爱新觉罗姓氏经历了一个前所未有的演变过程。这个姓氏的成员，除了极少数者外，绝大多数都采用了单音汉字姓氏。其改用汉姓或以汉字为姓的规律及概况如下:
（一）有的以满姓的满语意思为姓。爱新觉罗中的“爱新”汉译为“金子”、因此爱新觉罗氏中有的人据此改为“金”姓。我国民族语文及民族史学家金启琮即为一例，他本是 爱新觉罗·弘历 第五子荣纯亲王 爱新觉罗·永琪 的七世孙、其原来的姓氏自然是爱新觉罗，后以金为姓。再如金寄水先生，又是一例。
（二）有的以肇为姓，这是由于努尔哈赤的六世祖 爱新觉罗·孟特穆 曾被追封为肇祖原皇帝的缘故。他们取“肇祖”中的“肇”字作为自己的姓氏． 新宾满族自治县 县法院的退休干部肇玉章就是一个例子。他是爱新觉罗家族索长阿的后裔﹐已改姓肇氏。也有的人从爱新觉罗氏改为肇氏后﹐受汉族的影响又从肇氏改为 赵姓 ，近年又从赵氏改为肇氏。
（三）有的以赵为姓。有人怀疑。“爱新觉罗实为赵宋之后裔居金京者"，因此将爱新觉罗“译文为金赵、爱新译金、觉罗译赵，言居金之赵氏。"依据这一说法，从爱新觉罗氏中演化出金、赵两姓。努尔哈赤的第十三子赖穆布的后裔，在20世纪40年代改汉字姓肇（或赵)、金。今天、辽宁北镇县赖公堡带、就有由赖穆布的后人分化而成的金、赵两家*。我国美术学家赵师兴，又名爱新觉罗·溥仙．说明他是由爱新觉罗姓改为赵姓的。
（四）有的采取简化法，把爱新觉罗这一姓氏加以简化，只取最后一个字“罗”字为姓。中国著名的语言学家罗常培先生即属于这种情况。
（五）爱新觉罗家族中、也有极少数人延用原姓氏不变，即使是这些人，也往往是只使用名字．而很少姓氏与名字连用。
使用新姓氏的原爱新觉罗家族的成员、虽然分布在全国各地，但主要集中在北京、 辽阳市 、 沈阳市 、新宾等曾为后金--清政治中心的地方:居于北京等地者以金、罗等为姓﹔居于辽阳者以海为姓﹔居住沈阳、抚顺者、除以肇为姓外、尚有以德、以洪为姓者﹔居住新宾县者，除以肇为姓外，还有以罗、以依为姓者”。
（六）按音译 作姓 。即取 满语 姓中的一个音为姓。 满族 人改汉字姓用这种方法的很多,如 富察氏 改姓富, 那拉氏 改姓那,等等。爱新觉罗氏则有的姓爱(艾)姓罗,但用此姓者不多。
（七）有的以名为氏，即所谓“随名姓”。这种情况从女真兴起一直延续到清末。这是指以父祖名字之中的一个字〈往往是取第一个字〉作为本支子孙的姓氏，但并不否认也不忘记自己是爱新觉罗氏。清末时居住在辽阳的爱新觉罗氏中有个叫海臣的人，他的本支子孙便以他的名字中的第一个字“海”字作为姓氏了。以这种途径产生的新姓氏最多、比如依、德、洪、英、祝、荣、永、万、成、等等．都属此列。
随名姓的由来,大致有三种情况；其一,因不冠姓而以名 代姓 。有的人坚持 满族 不冠姓的习俗,只用名不用姓。世人不知,往往按汉族习惯把他们名字的头一个字当成姓。这种情况解放前较多,解放后也个别地存在。如 辽宁省 交通系统有两个工程师，一名承丕( 沈阳市 第七,八届政协委员)一名肇溥俊。人们都以为姓承的和姓肇的毫无血缘关系，其实他们不但都是爱新觉罗子孙,而且是同胞兄弟。因为承丕在解放前读书时即用此名,所以解放后也继续使用。人们不知详情误将名字的头一个字当作姓了。他本人无法向所有的人解释清楚,所以也就默认姓承了。其二是为了表示尊敬,不直呼其姓，面称其名字中的-个字，就像《红楼梦》中人称贾宝玉为宝二爷那样，如果成年后仍这样称呼就可能成为随名姓了. 满族 重礼节,对人的尊称并不受社会地位、经济条件、年龄辈份的限制,对平民百姓，甚至一贫如洗的人也加尊称,如智二爷儿(老二的尊称)桂老爷儿(老疙 辔[pèi] 的尊称)等。其三是爱新觉罗氏聚居地,问姓的人家太多,为便于区分而取户主名字中的-个字为姓。如辽中县黄土坎村在本世纪初只有七户肇姓人家依祖坟而居,不仅外人难以分m肇家是指哪一户,即使他们自己砺家常也很不方便。于是人们便从各户主的名字中取一字为姓,这就是路、桂、智、博、绪等随名姓。
努尔哈赤家族姓氏演变的概貌从一个侧面向我们展示了这个家族兴衰的历史。努尔哈赤所代表的 女真族 即后来的满族最初是个比较弱小的少数民族，处于明王朝的封建压迫之下。后来努尔哈赤揭起民族的旗帜，率领本民族奋起抗争。经过了半个多世纪的浴血奋战，努尔哈赤及其继承者不仅争得了 民族权利 ，而且赢得了王朝战争的胜利，使满族成为中国的统治民族﹐爱新觉罗家族则处于 国姓 的独尊地位。最后1911年的 辛亥革命 推翻了清王朝.爱新觉罗家族从皇位上跌落下来.加入到平民百姓的队伍中,融汇到中华民族的大家庭里。努尔哈赤家族姓氏的演变过程;佟氏→觉罗氏→→爱新觉罗氏→金、罗、肇、赵、德、依、洪、英，祝、荣、永、万、成等等姓氏、恰好就反映了上述历史发展的历程。现存1936年出版的《爱新觉罗宗谱》记录其世系繁衍。
参考资料
历史人物
历史上的著名人物有： 爱新觉罗·努尔哈赤 （ 后金 开国大汗，清朝的奠基者）， 爱新觉罗· 皇太极 （清朝开国皇帝）， 顺治帝 （顺治皇帝、清朝入关的首位皇帝）， 康熙帝 （ 康熙帝 ）， 爱新觉罗·胤禛 （ 雍正皇帝 ）， 爱新觉罗·弘历 （乾隆皇帝）， 爱新觉罗·颙琰 （嘉庆皇帝）， 爱新觉罗· 爱新觉罗·旻宁 （道光皇帝），爱新觉罗·奕 （ 爱新觉罗·奕詝 ）， 爱新觉罗·载淳 （ 同治皇帝 ）， 爱新觉罗· 载湉 （ 光绪帝 ）， 爱新觉罗·溥仪 （宣统皇帝、清朝末代皇帝）。
区分类别
字辈排序
、弘、永、绵、奕、载、溥、 毓[yù] 、恒、启、焘、 闿[kǎi] 、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、 懋[mào] 、祥。 1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时，溥仪又添了12个字，“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。
清朝皇族兄弟在避讳上亦没有划一方法，不会特别严格遵守字辈，例如雍正登基后，其兄弟则改名为“允”字辈，但其子 爱新觉罗·弘历 弘历即位后，并不要求兄弟避讳。当乾隆传位予 爱新觉罗·颙琰 后，为免其他人要改名，反而将永琰改名为颙琰。 爱新觉罗·旻宁 绵宁继位后也把自己名字改为旻宁。
家族庞大，为了细分，由嘉庆开始，又规定同辈同一世系第二个字的部首要相同。例如 咸丰 叫奕詝，有同父异母兄弟奕䜣、 爱新觉罗·奕誴 、奕譞等，他们的名字的第二个字都是“言”部。 爱新觉罗·奕劻 奕 劻[kuāng] ，因其出生时已不属于近支，名字的第二个字采用了“力”部（自取偏旁）。
2011年9月15日，“清祖文化园”在 敦化市 开园，在其主体建筑“ 清始祖祠 ”里，一幅 清代 皇室爱新觉罗家族的 家谱 问世，该族谱长40米，高10米，是全中国面积最大的族谱之一。
辈分顺序
咸丰帝只有两子，长子 同治 无嗣，次子未命名夭折； 光绪帝 无子嗣，因此将道光帝的直系子孙当作近支。 道光帝 是“绵”字辈，近支至“恒”字辈已为六世，“启”字辈以下行辈的第二字偏旁已无统一了。注：上表格中 雍正 前还有 皇太极 ， 顺治 ， 康熙帝 。 爱新觉罗·颙琰 侄子 爱新觉罗·绵亿 ，就因替长子命名“奕铭”，被嘉庆帝斥责，更以“不似近支，自同疏远”为由，被革除职务。家族世系属于登基皇帝辈份，谱份越高。
现状
现如今大多数的爱新觉罗氏早已改名换姓，选择过低调的生活了。但是时不时还是会有关于爱新觉罗氏后裔的记录和报道。如今时过境迁物是人非，各个爱新觉罗氏的后裔也都四下分散，过起各自的生活。在爱新觉罗氏的后裔中，改姓最多的应为"金"姓。比如肃亲王善耆第十四女，后来的日本女特务川岛芳子，她的本名是爱新觉罗·显赫，后来她的汉名改为金碧辉；溥仪最年幼的妹妹，满清最后出生的皇族，她的本名爱新觉罗·溥欢，后来也改名为金志坚。在满清灭亡后她一直在小学培训班执教，一生勤勤恳恳，兢兢业业；
还有备受大家熟知的满清最后一位皇帝溥仪后来一直维持的自己的本名。除此之外，在爱新觉罗的后裔中，也出现过各种各样的名人，像画家就有着100多位。比如 爱新觉罗·紫薇 ，她是 爱新觉罗·旻宁 第五子 爱新觉罗·奕誴 奕 的第4代孙女，她也用着她的本名，据她自己说她对于爱新觉罗这个姓氏感到很自豪，因为这个姓氏家族里出现了 雍正 、 乾隆 这样的好皇帝。
但是也有的人并不认同爱新觉罗这个姓氏，比如 雍正帝 的九世孙，本名 启功 ，他也是一位著名的书法家，但是跟爱新觉罗·紫薇不同的是他非常讨厌爱新觉罗这个姓氏，对外一直声称自己姓启名功，甚至于后来有人寄信给他署名写了"爱新觉罗·启功收"，他都直接不看回到查无此人请退回。
此外爱新觉罗的后裔还出现过多位影视明星和歌手，像 爱新觉罗·启星 ，他的 曾祖父 是溥仪的嫡堂兄，她也是有着满清皇族的血脉，后来出道成为演员后出演过《舞出彩虹》《濠情岁月》《 雁鸣湖之恋 》等优秀的影视剧作品，还曾获得过多个奖项荣誉。还有像歌手 爱新觉罗·媚 和 爱新觉罗·启笛 ，爱新觉罗·启笛是努尔哈赤的第13代孙女，一位曾经也很辉煌的歌手，而爱新觉罗·媚是她的女儿，也算是清王朝后裔的外孙女。爱新觉罗氏的后裔可谓的分散各地人数众多，其中就有一位皇室直属的后裔 爱新觉罗·恒绍 ，他是乾隆的七世孙，而且从来都不掩饰自己的身份，另外在日常生活中，他还对自身的家族事业还非常的热心，曾经还公开举行过大规模的祭祖活动。
影响
爱新觉罗家族不仅是 建州女真 中的重要一支，而且是新的共同体 满族 形成的核心，并且缔造了一个新的王朝—— 清王朝 。这个家族在16 世纪末至17世纪初，在其首领 努尔哈赤 的领导下，统一了女真各部，.于1616年建立起政权—-- 后金 。后金政权建立的第三年----1618年,努尔哈赤就以“ 七大恨 ”为由，宣布了与 明朝战争 的开始，并在与明朝的角斗中，逐渐壮大，1636年改 国号 大清，将明朝势力逐步赶出 辽东 ;1644年，乘农民军推翻明王朝之机，进入 山海关区 ，又用了将近20年的时统一了全国。建立起 中国历史 上最后一个统一的封建王朝—— 清朝 。这个王朝,如果从1644 年占据 北京 算起，到1911年被推翻，统治 中国 长达267年，与 中原地区 历代封建王朝相比，时间不能算短。
在12世皇帝当中，可以第六世皇帝 弘历 为界，把他们分成两大类。前6世包括弘历在内为一类，他们基本上属于有作为的君主。清太祖努尔哈赤，他十三副兵甲起兵，先后统一了建在12世皇帝当中，可以第六世皇帝弘历为界，把他们分成两大类。前6世包括弘历在内为一类，他们基本上属于有作为的君主。清太祖努尔哈赤，他十三副兵甲起兵，先后统一了建州女真、海西女真、 野人女真 ，建立了 后金 政权，并发动了同明王朝的辽东战争,取得了萨尔浒、辽沈和广宁战役的胜利,是清王朝的奠基者。 皇太极 ，随父亲创业，是清王朝的开创人之一。即位后，他调整了对 汉人 的政策，巩固了已占领地区的统治，多次对蒙古用兵，统一了 内蒙古地区 ;两次东征 朝鲜 ，迫使朝鲜臣服;并五次绕道入关，骚扰明 京师 的安宁，沉重打击了明王朝的统治，又取得了 松锦之战 的胜利，为清兵入关创造了条件。第三世皇帝世祖 顺治帝 ，6岁即位，清兵入关，统一中原。亲政后，重用汉官，扩大了胜利，为统--全国奠定了基础。第四世君主圣祖 康熙 康熙帝 ，在位时间最长。他统一了台湾，粉碎了三藩叛乱，远征噶尔丹，收复雅克萨，扼制了 俄罗斯 侵略。他奖励垦荒,改革赋役制度，实行“滋生人丁永不加赋”的政策，推动了社会经济的恢复和发展。第五世皇帝 完颜雍 雍正帝 ，大胆进行改革，他全面推行 摊丁入亩 ，实行耗羡归公和养廉银制度，他“除贱为良”， 改土归流 ，推动了 中国 社会的发展。第六世君主高宗 弘历 ，统治中国的时间最长。他用兵 西北 ，远征 金川 ，进----步巩固了我国的边疆。他在位的时期，既是清王朝统治的鼎盛时期，也是清王朝统治衰落的开始时期。
自 仁宗 爱新觉罗·颙琰 以后的6世皇帝属于另-类，他们多属无所作为或作为不大的君主。他们在位期间，正处于清王朝统治的衰败时期:吏治败坏，财政危机，国内社会矛盾日益尖锐， 殖民 主义者入侵日趋严重。他们面对江河日下的形势，既缺乏先祖们那种创业的魄力，又没有解决矛盾的才干。他们守成无方，起死无术，他们之中，第七世君主仁宗顒琰和第八世君主 宣宗 旻宁 ﹐虽然力图守成，但是收效寥寥。面对急剧变化的形势，他们束手无策。第九世君主 文宗 奕泞昏庸无能，在位期间，与西方侵略者签订了多项丧权辱国的条约。第十世皇帝 穆宗 载淳﹐是一个无德无才之君﹐在位期间，实权掌握在太后 纳喇氏 手中。第十一世君主德宗载湉，虽有志于革新﹐但他只不过是一个傀儡，其手脚完全被“ 老佛爷 ”所束缚，不仅革新未成，自己也被幽禁。末代 宣统皇帝 溥仪，未等其亲政， 清王朝 统治已被推翻。