代姓，中国姓氏之一。
代姓，中国姓氏，起源有二。代国，为周时诸侯国（故地在今河北蔚县东南），战国时为赵襄子所灭，子孙以国名为氏。又有北魏太祖时乙弗部有首领代题，其后有代氏。
与“戴”相比，“代”属罕见之姓。《中国人名大辞典》收录的“戴”姓之人，有164位，而“代”，只收了“代渊”和“代善”两人。其中的“代善”，是清太祖努尔哈赤的次子“爱新觉罗·代善”的省略称呼。由此可知，这个“代善”的“代”，也不是个姓氏用字。 现代的代姓大部分源自戴姓。1977年俗称“二简字”的《第二次汉字简化方案》将“戴”简化为“代”，导致部分戴姓改称代姓，虽该方案于1986年废止后仍有未改回者，使戴姓成为代姓重要来源之一。
起源
渊源1
源于 子姓 ，出自 商朝 时期的大戴氏国，属于以国名为氏。 少典 第十五代。、 黄帝 第四代 帝喾 高辛氏的次妃有娀氏。生契为尧司徒，封于商，成为商王朝之祖，赐姓子氏。从契到汤共传了十四代，恰好与 姒相 始终。商经过五百年而强大，最后经 鸣条之战 灭掉了 夏朝 。契，又名 子契 ，曾辅佐大禹治水，因有功封于 商丘市 祝融 ，为中国天文历法创始祖，死后葬于商丘，即阏伯台。阏伯又称火神台、火星台、台形如墓，位于今 河南省 省商丘市西南三里的王坟乡，墓(台)根基长约二百七十米，高三十五米，全为夯土筑成，台上有祭 阏伯庙 、大殿拜厅、东西禅台门、配房、钟鼓楼等，台下盖有花戏楼，属元朝大德年间(公元1135～1138年)所建，明、清两朝均有修缮，现代又修 葺[qì] 一新，每年农历1月7日成太古庙会，四面八方群众前来朝台，热闹非凡。 商汤 之后，由 太甲 到太龙，是 商朝 巩固和发展时期。汤的孙子太甲在位时还发生过 伊尹 放太甲的故事，此后商王朝的统治很稳固。 盘庚 在位时曾几次迁都，最后定都在殷(今河南安阳)，所以商王朝也叫做殷朝，迁都促进了经济与文化的发展。商王朝共传十七代，三十五王，存在了约六百年。
姬发 灭了殷商王朝之后，有不少殷商的遗族以国为氏，称殷氏，其大戴氏国的后人本就为殷氏，但为了纪念故国，后来就有改殷氏为戴氏者，再后有简笔写作“代”者。该支代氏出自河南，是非常古老的姓氏之一。
渊源2
源于 子姓 ，出自 商汤 的后裔微 微子 ，属于以谥号为氏。据史籍《 元和姓纂 》及《古今姓氏书辩证》记载，在西周初期， 周公 在平定了“管蔡之乱”后，赐封 商朝 末代君主帝纣之庶兄子启于商王朝的旧都(今 商丘市 )，子启后来建立了 宋国 。传岛宋国的第十一代君主名子撝，于 姬静 姬静(姬靖)二十九年(公元前799年)即位，至 姬宜臼 姬宜臼五年(公元前766年)逝世，后被周宣王赐谥号为“戴”，史称 宋戴公 。自此，中华大地又有了一支代(戴)氏。宋戴公的后裔有戴(代)、宋、武、宣、穆、萧、庄、乐、石、华、皇、 皇甫姓 、东乡、桓、向、钟、宗、 目夷 、目、鱼、墨台、墨、司城、右师、舍、老、朔、祝其、仲、荡、边、锡、 司马 、司寇、 司徒 、司、鳞等等一百多个姓氏。
宋戴公逝世后，宋国君位传给子 司空 ，即 宋武公 (公元前765～前748年在位)，其庶子一支子孙遂以宋戴公的谥号“戴”为氏，世代相传至今，人丁兴旺，史称正宗的河南代氏，子姓代氏族人大多尊奉宋戴公为一世祖。
渊源3
源于 姬姓 ，出自春秋时期 戴国 ，属于以国名为氏。据史料载，春秋时期有一古戴国，为姬姓诸侯国。 姬发 灭商建立 周代 后，大封 宗族 子弟和异姓功臣，并追封 五方上帝 时名君、名臣之后为诸侯。到了 姬诵 姬诵 即位之后，辅佐成王的 周公 在东征后，又分封了一批诸侯，戴国大约就是周朝初年由 周王室 子弟受封后建立的。这在史籍《 世本 》中记载：“戴氏，古戴子国，姬姓之后。”关于古戴国的地望， 许慎 在《 说文解字 》中阐述：“戴，故国在 陈留郡 ”。史籍《 春秋 》中记载：“戴国，今陈留 外黄县 东南有戴城。”而史籍《 汉书 》中记载：“梁国甾县，故 戴国 。” 应劭 曰：“ 章帝 改曰 考城 。”自 东汉 章帝 刘炟 改甾县为考城，迄1954年考城、 兰封 两县合并为 兰考 ，其间经历了长达一千八百余年的历史，虽然 北魏 、 北齐 和五代梁时几度易名，时间均极短暂。原考城县在今 河南省兰考县 东北 一带。戴国灭亡后，戴国王族子孙以及一些国民为表示对故国的怀念，即以故国名称为姓氏，称戴氏，后有简笔写作“代”者。该支代氏也是出自 河南 。
姬姓 代氏族人皆尊奉戴于隐公为得姓始祖。
渊源4
源于 蒙古族 ，属于 汉化 改姓为氏。据史籍《 清代 通典·氏族略·蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿·氏族》记载：
⑴.蒙古族巴逊氏，亦称把孙氏、博斯沁氏，世居 克什克腾旗 (今 内蒙古自治区 克什克腾)，后有 满族 引为姓氏者， 满语 为Basun Hala。 清朝 中叶以后多冠 汉姓 为戴氏、卜氏、 孙氏 等，其戴氏今有简笔写作“代”者。
⑵.蒙古族戴卜罗氏，亦称岱簸罗氏，源出蒙古新巴尔虎部，后有满族引为姓氏者，满语为 Dai bolo Hala。清朝中叶以后所冠汉姓即为戴氏，今有简笔写作“代”者。
⑶. 蒙古族 岱齐特氏，亦称戴特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰 喀喇沁旗 )，后有满族引为姓氏者，满语为Daicit Hala。 清代 中叶以后多冠汉姓为戴氏，今有简笔写作“代”者。
⑷. 蒙古族 塔塔儿氏，亦称塔塔喇氏，源出 元朝 时期 成吉思汗 世仇塔塔儿部，世居 察哈尔省 (今 河北 张家口 一带，包括河北、内蒙 乌兰察布市 、 锡林郭勒盟 一部、 山西省 部分地区)，后有 满族 引为姓氏者， 满语 为Tatar Hala。 清朝 中叶以后多冠 汉姓 为戴氏、谭氏等，其戴氏今有简笔写作“代”者。
另外，在清康熙二十六年(公元1687年)，陈蒙古八旗的一支部族奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻 丹东市 凤凰城 ，屯垦于 河沿岸的影壁山附近，其后人取汉字“戴”为姓氏，称戴氏，今主要聚居于 凤城市 大堡 蒙古族 镇，今有简笔写作“代”者。
渊源5
源于满族，属于 汉化 改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴. 满族 达尔充阿氏， 满语 为Darcongga Hala，世居吉阳(今 黑龙江省 萝北黑龙江支流集达河北岸)、黑龙江等地，后多冠 汉姓 为戴氏、代氏，其戴氏今有简笔写作“代”者。
⑵. 满族 戴佳氏，亦称达佳氏、 大佳氏 、戴拉氏，源于 渤海国 皇室大氏家族， 满语 为Daigiya Hala，世居杭间(今 西丰县 )、浑郭(今辽宁西丰 小清河 一带)等地，后多冠汉姓为戴氏、代氏、艾氏等，其戴氏今有简笔写作“代”者。
⑶.满族 乌苏市 氏，亦称吴苏哈里氏，满语为Usun Hala，满汉义“水”，源出 金国 时期称女真温古孙氏(吾古孙氏、乌孙氏)，以部为氏，世居乌苏(今吉林伊通)、 瓦尔喀 (今南自长白山区、 图门江 以北，北自 黑龙江省 下游乌扎拉地方以南，东至 俄罗斯 滨海地区南部)、讷殷(今 吉林抚松 松花江上游流域)、长白山区等地，是满族最古老的姓氏之一，所冠 汉姓 多为戴氏、孙氏、乌氏、吴氏、苏氏、 关氏 、穆氏、柏氏、武氏、常氏、查氏等，其戴氏今有简笔写作“代”者。
渊源6
源于 鄂温克族 ，属于 汉化 改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族》记载：鄂温克族涂克冬氏，后有 满族 引为姓氏者， 满语 为Tukedong Hala，在清朝中叶以后所冠汉姓即为戴氏、 涂氏 等，其戴氏今有简笔写作“代”者。
渊源7
源于 蒙古族 ，出自明、清时期陈蒙古八旗的一支，属于汉化改姓为氏。今 回族 、 瑶族 、 土家族 等少数民族中，均有戴氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及 改土归流 运动中，流改为 汉姓 戴氏，世代相传至今，今皆有简笔写作“代”者。
始祖
得姓始祖
戴撝。 西周 初年， 周公旦 在平定武庚之乱后，封 商朝 末代君王帝辛（纣）之庶兄 微子启 于商的旧都，建立 宋国 ，定都 商丘 。宋国第十一位君主（公元前七九九-公元前七六六年在位）死后 谥号 曰 戴公 ，其庶子撝以王父谥号为氏，称戴撝。后世亦沿用 戴姓 ，并尊戴撝为戴姓得姓始祖。
各支始祖
戴时奉：字源诏，元至元二十六年 辛卯 八月十二日酉时生，原系江西县元来楚益邑七里邹家村，明洪武五年 壬子 二月十八日酉时没，葬千工霸峡山口 狮子山 戌山辰向。元配：周氏，元元真元年 乙未 二月初八日戌时生，明洪武十九年 丙寅 九月十八日申时没，葬峡山口狮子山戌山辰向。生子二：戴祥瑞、戴致。
戴明禄：福建 兴化府 莆田县人，世居郡城，戴家长街，元 至正 末隶宁波奉化籍明洪武 乙丑 科成 进士 ，建文逊国时隐于潭卜宅鹤岭之老屋坝详夏忠靖公傅，葬上五都七甲马家卫冲狮形山中穴甲山庚向有碑图记，东 西北 三河子孙陆继捐置田山以培公墓其租息岁充三河祭费。配周，葬上五都七甲铁塘下马家田角上马家坟右蛇形壬山丙向有碑图记，妣派下分三支其甫四公由三考赴选官至两准监运使司 子姓 现住祝家河头枯石对岸从舅氏姓不述，女适痒生杨文珊葬上五都十甲地名老屋坝后夫夫妇合冢同向。
分布
代氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第五十七位，在台湾省则名列第五十位，人口约五百二十九万两千余，占全国人口总数的0.33%左右。
先秦时期，戴姓主要在其发祥地豫东一带繁衍发展，戴撝数传至戴云升时，戴云升由宋迁居谯郡亳州，之后世代留于此，并形成戴姓历史上的第一个郡望——谯郡。西汉时，戴姓有从豫东迁豫南的，如时称“关东人豪”的 戴遵 为慎阳（今河南正阳）人。而世居谯郡的戴姓为避战乱由亳南迁至 扬州市 （今江苏扬州），并形成广陵郡望。另有一支由豫东迁山东半岛，因这里原是 齐国 故地，有 济河 和 黄河 交汇，这支戴姓以济会为郡望。三国两晋 南北朝 时，广陵戴姓有戴烈因担任三国时吴的 左将军 而徙江南，其孙 戴渊 被 司马睿 引为心腹，而居 建康 （今江苏南京）。随着 八王之乱 和 五胡乱华 ，中原烽火连天，中原戴姓大举南迁，谯郡 戴姓 也有被迫南迁者，居谯郡钅至县（今安徽宿县）的 戴逵 南迁至会稽嵊县西南， 东晋 时的 戴洋 为吴兴长城（今浙江 长兴县 东）人，后迁湖北荆州并定居。可见，三国至南北朝时期，戴姓不仅在江浙一带分布更为广泛，而且有徙居今安徽、湖北的。唐初， 陈政 、 陈元光 父子入闽开漳，陈元光婿为 戴君胄 ，为将佐，子为戴仁，父子二人自河南固始随军征讨，后在福建落籍，是为戴姓入闽之始。盛唐之际，社会稳定，政治清明，戴姓在 陕西省 、 山西省 、 湖南省 、 江西省 等地均得以发展繁衍。宋元之际，随着金兵南下和 蒙古骑兵 侵扰，原居于江苏、 浙江省 、安徽、江西等省的戴姓人有南迁福建、 广东省 者。 蕉岭县 一世祖戴玉麟，原居福建漳浦县，于元代徙居镇平（今广东蕉岭）招福乡黄泥崛，子孙昌盛，传至十二世，有仁忠、仁恭兄弟迁往台湾屏东，十三世、十四世中又有数十人迁往 高雄市 、新竹、桃园、内浦等地。明洪武年间，戴姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，迁于陕西、安徽、 山东省 、 河北省 、 东北地区 、江苏等地。 清代 时还有福建戴姓陆续不断迁往台湾。此后，又有戴姓族人移居海外者。如今，戴姓已分布于全国各地，主要以江苏、 浙江省 两省为多，这两省的戴姓人口占到全国 汉族 戴姓人口的百分之五十三。戴姓是当今中国姓氏排行第五十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四。
名人
唐朝 画家，擅画田家、山原之景，写山泽水牛尤为著名，与韩 画马齐名，世称“ 韩马戴牛 ”。
安徽省 休宁 人，思想家，学者。他博闻强记，对天文、数学、历史、地理都有研究。他精通古音，立韵类正转旁转之例，创古音九类二十五部之说及阴、阳、入对转的理论，对 经学 、 语言学 有重大贡献，为一代考据大师。后人编有《 戴氏遗书 》。
著名画家， 杭州市 （今 杭州 ）人，善画山水，境界深远妙处，多出己意。兼工人物、 佛像 ，运笔顿挫有力，设色纯熟有神采，人推明代 院体 中第一手，有“ 浙派 ”之称。
戴逵
晋朝 学者、画家、雕塑家， 谯郡 县（今 安徽省 宿县）人。他反对佛教的因果报应说，著有《释疑论》。他曾为会稽山灵宝寺作 木雕 无量佛及胁侍菩萨，又为 瓦棺寺 塑《五世佛》，和 顾恺之 的壁画《维摩诘像》、 狮子国 （ 斯里兰卡 ）送来的 玉佛 ，在当时并称“三绝”。所画人物、山水也别具一格。
戴德系 戴公 （子撝）的二十二 世孙 。 戴圣 是戴德之弟戴仁之子，戴德、戴圣二人为 西汉 时梁（今 商丘市 ）人，家族显赫。戴德、戴圣是今文礼学的“大戴学”和“小戴学”的开创者。由于二人在礼学上的重大贡献，也被后人尊称为儒宗。戴德、戴圣同学《礼》于 后苍 ， 选集 古代各种有关礼仪的论述，分别编成《 大戴礼记 》和《 小戴 礼记 》, 金坛 、句容戴氏为戴圣之后。 戴德 ，字延君，曾任信都王（ 刘嚣 ）太傅， 汉宣帝 时，立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。 戴圣 {次君}曾任九江 太守 ，宣帝时，立为博士，参加石渠阁议，世称“小戴”。
戴 笠
江山市 人， 黄埔军校 肄 业， 国民政府军事委员会调查统计局 特务头子，1946年3月因飞机失事而亡，时人有“ 段霖茂 （ 戴笠 字）亡在雨中，戴笠死在戴山”之说。
安徽 省 桐城人， 清代 史学家曾任 翰林院 编修 。他刊行有《 南山集 》，其中有许多 明朝 正史 以外的史事，触怒了 清王朝 ，以“大逆”罪被杀，为 清朝 四大 文字狱 之一。
南宋 诗人，字式之，号石屏，台州黄岩（今属 浙江省 ）人。他长期浪游江湖，曾向 陆游 学诗，也受 晚唐 诗的影响，语言自然，是“江湖派”中较有成就的作家。部分作品指责当时统治者苟且偷安，表达了收复中原的愿望。也能词，风格雄放。有《石屏诗集》、《 石屏词 》。
奉化 （今属浙江省）人，元代文学家，其文章高雅，时称“东南文章，首推表元”，有《 郯 源戴先生文集》。
大庾 （今 江西省 大余）人， 乾隆 进士 ，与弟均元、长子心亨、次子 亨相继入翰林，时称“西江四戴”。
浙江杭县人，现代诗人，“现代派”诗歌的重要代表人物，诗集有《 望舒草 》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》等。
浙江省 吴兴人，出生于四川广汉，曾任 中国国民党 宣传部长，反对 孙中山 的三大政策。
戴安澜
号海鸥， 安徽省 人，抗日名将，曾任国民党旅长、师长。先后参加过 台儿庄 、 武汉 、 昆仑关 等战役。1942年随 中国远征军 入缅对日作战，同固一役，戴师抗击五倍于己之敌，以伤亡八百勇士的代价，歼敌五千有余，书写了抗战史上光辉的一页，连 日寇 也不得不承认，同固之战是缅战中“最艰苦的战斗之一”。受伤殉国，时年38岁。1943年4月1日，在 广西壮族自治区 全州香山寺，隆重举行 国葬 仪式，由 国民政府 特派代表李济深主持，国共两党领导人纷纷书赠挽诗、挽词和 挽联 。
湖北省 黄安人。 中国工农红军 高级将领， 黄麻起义 和鄂豫皖革命根据地的创建人和领导人之一，革命烈士。曾任 中国工农革命军 鄂东军党代表、 中国工农革命军第七军 党代表、中国工农革命第七军第11军31师党代表、 中国工农红军第二十五军 75师政治委员等职。
代锋
1966年7月生， 随州市 人， 中共党员 。大专文化， 襄阳市 樊城区 清河口办事处主任、党委副书记。摘自《 世界人物辞海 》网络版第三版。
代家富
1966年10月生，湖北宜城人，初中文化， 宜城市 刘猴镇 前程村治调主任。摘自《世界人物辞海》网络版第三版。
1949年11月生，山东青岛人， 青岛市第十五中学 一级教师。系无锡 集邮 研究会会员。摘自《 世界优秀专家人才名典 》网络版第十版。
1934年10月生，云南普洱人，中共党员， 中国工商银行 云南省 宁洱哈尼族彝族自治县 支行总会计， 高级会计师 ，云南省金融会计学会理事，普洱县合订协会理事，普洱县珠算协会副会长。摘自《世界优秀专家人才名典》网络版第十版。
代路
1940年生，山东济南人。剧作家。原名 代路 。1958年参加工作，1960年开始从事 话剧 艺术。历任演员、导演、编剧。曾任 中国戏剧家协会 理事、省戏剧家协会副主席、 青岛市文学艺术界联合会 副主席、青岛戏剧家协会主席、青岛话剧院党总支书记、一级编剧。摘自《世界艺术家名人》。
代文国
男，1940年3月生，重庆 江人。高级经济师。 中共 党员。曾任 綦江区 赶水区、 赶水镇 、三江镇党委书记和镇人大主席，县第十、十一、十二、十三届 人民代表大会 代表，綦江县人大常委会代表联络工委和办公室副主任、 重庆市 綦江县第十三届人大常委会专职委员。曾任重庆市綦江县人大机关正局级主任科员。担任三江镇党委书记期间，坚持以经济建设为中心，紧紧依靠干部群众，围绕富民强镇，加快发展地区经济。注重搞好地方同厂矿企业的关系，促进厂地共同繁荣发展。大胆创办开发区，努力兴办乡镇企业，率先在企业内部实行目标成本管理，乡镇企业蓬勃发展。至1992年全镇乡镇企业达到76家，产值由1986年的700余万元提高到1992年的1．07亿元，获 重庆市 上亿元乡镇台阶奖，跨入原 四川省 200强乡镇和重庆市50强乡镇之列。积极探索农业产业化发展，大力减轻农民负担，在市、县率先实行村居干部工资制和党支部目标量化管理，粮食产量连年丰收，农民收入持续增长。全县财政收入 三江镇 占一半以上。文教、卫生、通信等各项社会事业全面进步。创办了具有地区特色的《农民板画》和《山溪》等刊物；新建校舍2．2万平方米，九年义务教育普及率达100%；组建设施齐全的县第二人民医院和綦江血站，解决了群众就医难问题；在全县乡镇中第一个开通 程控电话 ，达200多门。两个文明建设创历史最好水平。个人多次受到市、县的表彰，其业绩编入原 四川省 《人才年鉴》和科学中国人杂志《科学中国人·中国专家人才库》（世界珍藏版）。
代志平
1957年3月生， 岳池县 人。1980年毕业于 成都中医药大学 (现 成都中医药大学 )医疗系。1993年毕业于四川省卫生干部管理学院医疗系四川省 岳池县 中医院院长、 副主任医师 ，岳池县政协委员、四川省中医学会会员、 广安市 中医学会常务理事。岳池县医学会理事、岳池县科学技术顾问团成员、广安市卫生系统职称源市委党会评委。广安市名中医。擅长用中西医理论诊治常见病、多发病及危急疑难病症。撰写的《浅谈内经心理学思想》1981年在成都中医药大学全国首届心理学会上交流，并选入《 资料汇编 》；《老年心理与健康》1982年被全国第二屈心理学会录用；《当归四逆汤加味治疗眩晕120例》1985年在 四川省 首届青年中医学术会上交流；《泻下逐 法治疗脑出血的体会》1987年在四川省首届中医急诊学术会上交流l《茵虎术菩汤治疗急性黄疸性肿炎》1989年在 厦门市 参加全国首届肝胆病学术会议．在会上交流并获论文证书；《自拟茵虎汤治疗 甲型病毒性肝炎 125例》1995年在四川省青年中医学术会上交流。《中西医结合治疗肾病综合的体会》刊登在 四川 生理科技杂志1999年第3期。1995年被 四川省 中医学会、 四川省青年联合会 授予“优秀青年中医”称号。
郡望
谯郡 ：亦称谯国。 谯郡 。 东汉 朝 建安 年间(公元196～220年)，将 沛郡 分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、 河南省 两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的 灵璧县 、 蒙城县 、 太和县 、鹿邑县、 永城市 间一带地区。
广陵郡：即 扬州市 郡。原为 战国 时楚国广陵邑。 秦朝 时期置广陵县，在今江苏扬州西北一带。 西汉 朝元狩三年(辛酉， 公元前120年 )改江都国置广陵国， 东都 建武 中期改郡，治所在广陵(今江苏扬州)，当时辖境包括今 江苏省 扬州、 仪征市 、 高邮市 、 宝应县 、 金湖县 等地。 天宝 时期移治到江都(今 江都区 )，其时辖地在今江苏省、安徽省两省交界的 洪泽湖 和六合县以东、泗阳县、宝应县、 灌南县 以南、 串场河 以西、长江以北的广大地区。 隋朝 时期改为江阳，治所在今扬州。 南唐 时期又恢复为广陵原名。 北宋 朝 熙宁 五年(壬子，公元1072年)并入江都。
清河郡 ： 西周公国 至 春秋 中期以前先为 卫国 之邑，后为 齐国 所占，成为齐国邑地，位于 菏泽市 汲堂河一带，因水草清茂，古代齐国人称其为清河。西汉高祖刘邦五年(己亥，公元前202年)改置清河郡，后屡改为国， 刘奭 永光年间(公元前43～前39年)后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。 东汉 改为国，移治 甘陵 (今山东临清)，其时辖地在今 河北省 清河县 至 博兴县 、 临清市 一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及 枣强县 、 南宫市 各一部分、山东省临清县、 夏津县 、 武城县 及 高唐县 、 平原县 各一部分地。到了明朝时期，清河县改归京师 广平府 (今 大名县 )管辖。此后直至 清代 时期，清河县隶属于直隶省广平府。民国初期，清河县初属直隶省 冀南道 ，民国三年(癸丑，公元1913年)改为大名道，民国十七年(戊辰，公元1928年)直隶于河北省，民国二十五年(丙子，公元1936年)初划属河北省十四督察区。抗日战争爆发后的民国二十七年(戊寅，公元1938年)9月，中国共产党创立了冀南区抗日根据地，清河县为其辖地。民国三十年(辛巳，公元1941年)8月 晋冀鲁豫抗日根据地 成立，辖冀南区，清河县为冀南区十三 专区 。抗日战争胜利后，于民国三十四年(乙酉，公元1945年)11月清河县改属冀南区二专区。民国三十七年(戊子，公元1948年)9月 华北人民政府 成立，晋冀鲁豫边区即行撤销，清河县随冀南区二专区归属华北行政区。1949年8月1日河北省人民政府成立，清河县划归河北省 衡水专区 。1949年10月1日，中华人民共和国成立后，清河县人民政府由城关迁驻葛仙庄。于1952年11月7日撤销了衡水专区，清河县改隶 邢台专区 。1958年4月28日撤销邢台专区，清河县归属 邯郸专区 ；同年12月20日，撤销清河县并入 南宫市 。1960年5月3日又撤销邯郸专区，清河县境随南宫县归 邯郸市 辖。1961年5月23日，复设邢台专区，南宫县还属。同年7月9日，恢复清河县建制，仍隶邢台专区。1970年邢台专区改为邢台地区，继辖清河县。1993年7月，邢台地区与 邢台市 合并，改由邢台市管辖。
堂号
广陵堂：以望立堂。
清河堂 ：以望立堂。
谯国堂： 东周 时期， 宋国 贵族戴云升迁居 谯郡 ，其后代留居于此，以谯郡为郡望，谯国堂号源此。
独步堂：源自 东汉 戴良 的事迹。 戴良 有 高才 ，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为 孝廉 ，他拒不接受。再请他做 司空 ，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。
避贵堂：同独步堂。
家谱
湘潭市 鹤岭代氏六修族谱十四卷，(民国)戴朝先主修，民国十年(公元1922年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南资阳代氏支谱四卷，首一卷、末一卷，(民国)戴人贵主修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
榷岭代氏五修族谱二十四卷，(清)戴光晋等主修，清光绪十九年(公元1893年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湘上代氏四修族谱六十卷，(民国)戴海鲲等主修，民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
代氏九修族谱二十七卷，首三卷，(民国)戴树人等撰修，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
代氏九修族谱二十七卷，首三卷，(民国)戴树人等撰修，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘潭湘上代氏三修族谱三十六卷，(清)戴东堂等主修，清光绪十二年(公元1886年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
代氏续修族谱十八卷，著者待考， 清代 年间木刻活字印本。现被收藏在中国 家谱 网站档案馆。
代氏续修支谱八卷，(清)戴洪炳等主修，清光绪三十年(公元1904年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
邵东市 代氏三修族谱十三卷，首一卷，(民国)戴祖咏等主修，民国二十九年(公元1940年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
邵东代氏续修族谱六卷，首一卷，(清)戴耀陵主修，清光绪十五年(公元1889年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
安徽屯溪 代氏宗谱二十五卷，首一卷、末一卷，(民国)戴文炳修，民国十四年(公元1925年)修刻本二十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
徽州 代氏 家谱 ，著者待考，民国年间木刻活字印本一册，今仅存第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西万载东溪代氏配崇祀录，(清)戴文炳修，清嘉庆二十四年(公元1819年)木刻活字印本二十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
代氏族谱，著者待考，民国二年前后(公元1913年)木刻活字印本一册，残卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江杭州迁杭代氏族谱，(民国)戴兆田等修，民国十七年(公元1928年)木刻本复印本两册。现被收藏在中国 家谱 网站档案馆。
浙江浦江浦阳埽溪代氏宗谱二十三卷，(民国)戴财金等修，民国三十六年(公元1947年)孝思堂木刻活字印本二十一册，缺十四、十五、十六、二十卷。
江苏锡山代氏宗谱八卷，(清)戴云龙纂修，清同治十二年(公元1873年)清华堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
京江赐礼代氏重修家乘六卷，(清)戴□纂修，清光绪十一年(公元1885年)赐礼堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
代氏 家谱 三十六卷，(民国)戴儒彬纂修，民国十二年(公元1923年)木刻活字印本三十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
萧邑萝代氏宗谱十卷，(民国)戴介生纂修，民国二十二年(公元1933年)荣席堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
代氏迁杭族谱，(民国)戴兆田纂修，民国三十二年(公元1943年)铅印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
休宁县 代氏族谱十五卷，(明)戴尧天纂修，明崇祯五年(公元1632年)木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
礼村代氏统宗谱十卷，(清)戴国忠纂修，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
鹤岭代氏四修族谱四十卷，首一卷，(清)戴显礼纂修，清咸丰十一年(公元1861年)紫薇堂木刻活字印本三十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
代氏续修族谱，著者待考，民国年间存贤房世谱木刻活字印本十四册，今仅存第一～十七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
代氏七修通谱，著者待考，民国十二癸亥年(公元1923年)谯国堂木刻活字印本三十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
代氏闽族通谱十九卷，首一卷，著者待考，清道光十六年(公元1836年)谯国堂木刻活字印本十七册，缺第二、第十七两卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
代氏通谱四十卷，著者待考，清光绪壬辰年(公元1892年)谯国堂木刻活字印本四十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
四修代氏通谱十四卷，首一卷，(清)兰友等纂修，清同治二年(公元1863年)谯国堂木刻活字印本十三册。缺第一卷，第十三两卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
代氏通谱，著者待考，清乾隆二十二年(公元1757年)焦国堂木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西万载东溪代氏重修族谱五卷，首一卷，另有一卷，民国三十一年(公元1942年)注礼堂木刻活字印本七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
代氏三修通谱，(清)戴生荣纂修，清嘉庆五年(公元1800年)谯国堂木刻活字印本四册，缺第109～240页。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
代氏三修通谱，著者待考，清光绪壬辰年(公元1892年)谯国堂木刻活字印本四十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
代氏 家谱 十八卷，首一卷，民国三十四年(公元1945年)注礼堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
字辈
湖南善邑代氏字辈：“仕洪国正天心顺上达民兴世泽良光宗耀祖承先绪盛德殿邦声远扬”。
湖南资阳代氏字辈：“燕翼遐兴炽鸿图世业彝时祥金玉贵南 北极星 中禀正添资敏淑气焕人文先工贻万代宗德立家邦流源松析茂远荫后嗣昌”。
湘潭市 代氏字辈：“宗德显扬光辅盛朝金紫万年受兹介福敦崇孝义勤以力田念厥本原泽衍来裔”。
邓州市 代氏字辈：“广华敦林永典孝”。
代氏一支字辈：“维应学文楚正光明兴志中启富跺龙庭泽元道德向世传伦”。
祠联
门楣
注礼名家
“注礼名家”源出 戴姓 显祖 西汉 入 戴德 与侄 戴圣 一同学“礼”于后苍， 汉宣帝 时两人均立为博士。戴德曾 选集 古代各种有关礼仪的论述，编成《大德 礼记 》八十五篇，开创“大戴学”，世称“大德”，戴德任信都王刘器大傅，又称“大傅礼”。戴圣，世称“小戴”，他又选集古代有关礼仪等的论述，编成“小戴 礼记 ”即今本《礼记》。《礼记》是儒家经典著作之一，古文名篇“苛政猛于虎”、“教学相长”等即选自《礼记》。为颂扬威德、戴圣文章道德风范，故 戴姓 正门题“注礼名家”。
通用联
四言联
席传易学；
业擅礼经。
上联典指明代鄞县人戴圭，字秉诚，人称野桥先生，潜心研究《易》学，并身体力行。常对人说：“学习要谨慎地独立思考，以诚意来修身养性，不怨天，不尤人，时间长了就会与天合为一体。”著有《易经大旨》、《四书要略》等。下联典指西汉今文礼学“大戴学”的开创者戴德、“小戴学”的开创者戴圣叔侄。梁人，同向后苍学《礼》。戴德字延君，任信郡王太傅，宣帝时被立为博士，称“大戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《 大戴礼记 》八十五篇。 戴圣 字次君，曾任九江 太守 ，宣帝时为博士，参加石渠阁仪，称“小戴”，选集古代各种有关礼仪的论述，编成《小戴礼记》。
逸情霞举；
峻节山高。
上联典指指 刘宋 学者 戴颙 ，字仲若，有高名，与兄长 戴勃 一起先后隐居 桐庐县 、 苏州古城 ，二人都善于作画、鼓琴。后到吴下，当地士人早就听说他的高名，于是集资为他建房，又聚石、引水、种树、开涧。他在那里著述，永初、元嘉年间，朝廷多次征召，他者不去，著有《逍遥论》，又为《 礼记·中庸 》篇作注。“霞举”，比喻高远。下联典指 晋朝 学者、画家、雕塑艺术家 戴逵 （？-396），字安道，戴颙的父亲，谯郡铚县（今安徽省宿县）人。曾反对佛教的因果报应说，著《释疑论》，与名僧 慧远 等反复辩论。精雕塑和绘画，善画山水、人物、走兽，也画宗教画，并雕佛像；曾为稽山阴灵宝寺做木雕 无量寿佛 及胁侍菩萨，隐于幕后，听取意见，反复修改，三年始成。又为 瓦官寺 塑《五经佛》和顾恺之的壁画《维摩诘像》、 斯里兰卡 （今斯里兰卡）送来的玉佛，在当时并称“三绝”。所画人物、山水， 南齐 谢赫 有“情韵绵密，风趣巧发”的评价。 太师 武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴曰：“ 戴逵 不为王门伶人。”后徙居 会稽郡 之剡县。逵性高洁，以礼度自处。 刘彻 时累征不就。太地中病卒。
九灵隐士；
五女疏裳。
上联典指元· 戴良 ，屡征不仕，居九灵山下，自号“九灵山人”。下联典指汉·戴良，嫁五女惟贤是与，疏裳、布被、竹笥[sì]、木屐以遗之。
破琴示节；
学礼删文。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
上联典指晋·戴逵，性高洁，能鼓琴。太宰武陵王使人召之，逵破琴，誓不为王门伶人。下联典指汉·戴德、戴圣两叔侄事典。
五言联
一经传旧德；
五世振儒风。
—— 佚名 撰戴姓宗祠通用联
上联典指 东汉 经学家 戴凭 ，字次仲， 平舆县 人事典。下联典指 唐朝 名人戴元益，桐城人。五世同居，皆有名， 咸通 中诏旌其门。
过石奇不尽；
出林香更浮。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
此联为唐代诗人戴公怀《排律·奉和郎中游仙山四瀑泉兼寄李吏部包秘监赵婺州齐处州》诗句联。全诗为：“今日永嘉守，复追山水游。因寻莽苍野，遂得轩辕丘。访古事难究，览新情屡周。溪垂绿筱暗，岩度白云幽。过石奇不尽，出林香更浮。凭高拥虎节，搏险窥龙湫。淙潈泻三四，奔腾千万秋。寒惊殷雷动，暑骇繁霜流。沫溅群鸟外，光摇数峰头。丛崖散滴沥，近谷藏飕飗[liú]。况此特形胜，自馀非等俦。灵光掩五岳，仙气均十洲。书以谢群彦，永将叙徽猷[yóu]。当思共攀陟，东南看 斗牛犬 。”
碧水千塍[chéng]共；
青山一道斜。
此联为元代诗人戴表元《五律·苕溪》诗之颈联。全诗为：“六月苕溪路，人言似若邪。渔罾[zēng]挂棕树，酒舫出荷花，碧水千塍共，青山一道斜。人间无限事，不厌是 水蛇麻 。”戴表元，字帅初， 奉化区 人。曾任信州教授。其文清深雅洁，名重东南。
经传大小戴；
名与斗山齐。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
七言联
帘外微风斜燕影；
水边疏竹近人家。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
上联为 清代 画家戴熙（1801-1860）自题联。戴熙，字鹿床，号醇士，钱塘人。 爱新觉罗·旻宁 进士 。官至兵部右侍郎。诗书画并有名于时，画尤入神品，著有《画絮》。赠尚书衔，谥文节。
十言及以上
解经不穷，荣向金门累席；
过目成诵，欢从玉殿传胪。
上联典指 东汉 经学家 戴凭 ，字次仲， 平舆县 人事典。下联典指明代 编修 戴大宾 的事典。戴大宾，字宾仲，莆田人。 正德 中廷对第三。传胪：本指替皇帝的传言。明代称会试第一为会元，二三甲第一为传胪。
堂构起 萍乡市 ，念先人注礼删经，家学宏垂曲则；
山川恢庙貌，愿后裔秋霜春露，德謦[qǐng]永荐烝[zhēng]尝。
——戴衢亭撰戴姓宗祠通用联
此联为 江西省 萍乡市凤凰街戴氏宗祠联。
敦伦敦厚敦尚，万古纲维，溯阀阅名家，原为敦礼之祖；
叙穆叙昭叙次，一堂右左，合衣冠世族，皆以叙份为宗。
——佚名撰戴姓宗祠通用联
此联为安徽省 绩溪县 戴川戴氏“敦叙堂”联。
祭祖
河南商丘代氏祭祖
三陵台 是最近商丘开发的一处景点，戴氏之后可以去看看。三陵台坐落在商丘市 梁园区 王楼乡 境内。位于 商丘古城 西北9公里处。因戴、武、宣三公王陵并峙，故名三陵台。三陵台三座陵墓突起的顶部并峙，像三座驼峰。墓区里的400多棵古柏苍劲挺拔，疏密有致。三陵前各有一碑。戴氏宗亲曾在此举办一场盛大的祭祖活动，有兴趣可以打听打听。不过此地偏僻，景点也在开发中。2011年4月15日， 商丘市第一中学 的高二年级学生步行至此拉练，算是又添了点名气。当日虽身为戴氏之后，本人并未感触太深，只觉应做一个明德正行的人，不为祖宗抹黑。