药山村，又名岳山村，位于 湖南省 津市市 药山镇 （2015年 棠华乡 和 渡口镇 合并成药山镇），现有人口2000人，总面积平方800公顷。有耕地3000亩，其中水田2400亩，旱地、山包600亩。药山村历史距今近1394年。其境内 药山寺 ，是国家重点 寺院 ，中国禅宗 曹洞宗 发源地。 道观 白云观 所在地 白云山 是 道教 64福地之一。
药山历史
药山，因文革，被改名 岳山 ，以盛产药材而得名；以救汉王 刘秀 而著名；以唐 高僧 惟俨 经论东渡而驰名。座落在湘西北 常德市 地区 津市 境内，在常德、 临澧县 、津市、（ 澧县 ）交汇处。这里地理环境优越，是 东汉 战略要地。早在 东汉 （公元前206年）王刘秀立位登基之后，古刹药山就名扬天下。有“寺有十万禅僧”之传闻，有“骑马关山门”、“日有千人拱手，夜有万盏明灯”之盛景。 药山寺 位于 湖南省 常德市 津市市 药山镇 药山村（原 棠华乡 岳山村）。
自唐以来，就是我国著名的佛教文化圣地，唐 贞元 初年(705年), 南岳 石头希迁 的法嗣弟子 惟俨 ，带着弘扬禅宗南宗的使命从南岳移居药山。惟俨因此振誉十方，遐迩喧然，成为 南方地区 禅系中颇具影响的一代禅师。惟俨亲手创建的药山寺，历经沧桑，几度兴废。 清代 复建的古药山寺，占地48亩，前有山门戏台，依次有 天王殿 、韦驮殿、 大雄宝殿 、 观音殿 、方丈楼，主殿两旁有供诸佛诸祖的侧殿及配房数十间，其规模之雄伟，佛殿之巍峨，佛像之高大，在国内都是少见的，是祖国传统文化宝库中的一份珍贵遗产。后因历史变迁被毁，佛殿荡然无存。随着宗教政策的落实，十方檀越纷纷要求修复 药山寺 ，报经 津市市 人民政府批准，成立了 湖南省 津市市药山寺修复委员会，该会为庄严国土，利乐有情，推动佛法常转，领导和修复委员会，作出了全面修复药山寺的规划，第一期工程修复 惟俨 墓塔，第二期工程即复建 大雄宝殿 ,1996年已告竣建成。药山村不仅师佛教文化名地，还是国学国教文化。 津市翊武中学 座落于津市市 渡口镇 的东山上。学校成立于抗战最艰难时期的1943年，由归国华侨、湘鄂教育视察专员 许和钧 先生遵循 辛亥革命 先驱、民国开国元勋 蒋翊武 先生遗愿所办。创办不久因为战乱过 日本 ，为了躲避过日本迁址到 津市市 棠华乡 药山寺，抗战胜利以后津市市渡口镇的东山。津市市棠华乡药山寺创办小学、初中，在七十年代还创办过“半工半读” 高中 ，现建有参加过“半工半读”师生集资修建的纪念亭，并立有碑铭。
药山地理
药山寺 位于 湖南省 常德市 津市市 药山镇 药山村境内，原名慈云寺。药山，为武陵余脉。山势连绵，丘林岗坡。药山寺位于药山镇岳山村，最高处海拔151.6米。《直隶 州志·山川》...东经——东经114°59′°北纬——北纬29°37′°药山寺地处 常德市 鼎城双桥坪涂家坪村、 临澧县 山村， 津市市 棠华乡 药山村交界之处。距常德市市区50公里，距津市市市区50公里，距津市市棠华乡政府10公里。 药山寺 北连 津市 之商城，南携武陵之名郡。东吸 洞庭湖 之甘泉，西接 安福 之古都。是 湘西土家族苗族自治州 北水陆运输枢纽。 省道 S205、S302、S306和 二连浩特－广州高速公路 贯市而过。药山寺距离 常德桃花源机场 80公里，可飞抵 北京 、 上海市 、深 圳 等地。傍津市市而过的 澧水 距 药山寺 40公里。澧水东入 洞庭湖 ，常年可通航500吨级船只，可直达 长沙市 、 武汉 、上海，是 湖南省 六大良港之一。闻名全国的 津市米粉 是中国三大米粉之一，在北京、 广州市 、武汉、 西安市 等城市已超过5000家分店。
药山旅游
津市市 的名胜古迹—— 药山寺 与津市市的“关山烟树” 澧县 八景之一，是 明朝 园圃。与“大同寺”古刹，与“中武当” 道观 ，均始建于 唐朝 ，历来为朝拜圣地，在国内外享有盛名。“ 中武当 ”道观前有雌雄二井，左清右浊，不盈不竭，成为奇观。大同寺传为九祖道场，东方初祖达摩禅师曾 津市 不仅辖区内有众多名胜古迹，而且与四周许多中外闻名的旅游点相连。往东不足一日，即可到达烟波浩渺的 八百里 洞庭 ，一睹 岳阳市 古楼的雄姿，领略“气蒸 云梦泽 ，波撼岳阳城”的洞庭风光；往南不足一日，即可到达 水河畔，欣赏 桃花源 的美景，探觅 陶渊明 笔下的“福地洞天”；往西不足一日，即可到达著名的 武陵源区 风景区，饱览 张家界市 、 索溪峪 的水光山色；往北不足一日，即可到达葛洲坝，观赏秀丽的三峡风光。
津市市 因其独特的地理位置，集山川湖泊平原于一身，风景蔚为壮观。西南丘陵，诸峰纳云吐雾，笼秀积翠； 东北平原 ，河流蜿蜒曲折，湖 纵横交错，可谓山青水秀，风景别致。津市山川形胜天造地设，不乏旅游之处；历史悠久，不乏名胜之地。有位于南郊的省级嘉山风景区，风景秀丽，景色宜人，全景区分为车诸营辉、文华双井、观音灵池、樱花古洞、红流涌月、石岭樵歌、岩湾晚唱、 菡萏 薰风和孟姜女祠、车 故里等10个景点。在古老而又年轻的湘北大地上。 药山寺 瑰丽的水色山光，众多的名胜古迹，丰富的人文景观，使 津市市 这颗璀灿的明珠，放射出更加迷人的光辉。
药山交通
自 唐朝 开始，津市佛道盛行，僧尼日增，寺庙广建，至清已然“九庙十八宫”。它们历经风雨，或荒于人事，或毁于战火，今尚存药山寺、古大同及中武当三处。 药山寺 就在被水冲刷过的 津市市 药山镇 药山村（原 棠华乡 岳山村），有着得天独厚的水运之利。上溯 澧水 至 澧县 、 石门县 、 慈利县 、 大庸 、 桑植县 。顺流澧水入 洞庭湖 是去 常德市 、 益阳市 、 长沙市 、 岳阳市 、 武汉 的 航运 水道。往北从澧水入 虎渡河 可进 沙市区 、 宜昌市 。澧水支流 涔水 、 澹水 在市境内 小渡口镇 与澧水汇合。澧水为 津市市 沟通了东南西北的 黄金水道 。津市成为了澧水与 洞庭湖 、 湘西土家族苗族自治州 山区与滨湖平原、鄂西南与湘西北的交通枢纽。到 清代 雍正 年间，津市已是“市长数里，约万余户”。为维护此处治安，澧州府在此设立“嘉山巡检司”。到清朝中叶，津市已是“ 舻蚁集，商贾云臻，连阁千重，炊烟万户”的商业重镇。这时的津市街长7里，依水附形，有街巷48条。到清朝末年，津市凭借着优良的交通优势发展成湘鄂边境和 九澧 流域的中心商埠。随商业需求形成的手工 加工业 也日渐兴起。“ 湖南省 的 津市市 ，湖北的 沙市区 ”并称商埠双雄，声名远播。 药山寺 现居湘北干线旁，湘高速边，交通极其方便。
药山经济
药山村总面积平方800公顷。有耕地3000亩，其中水田2400亩，旱地、山包600亩。人口2000人，人均年平均收入7500元，正在小康水平迈进。这里烟云缭绕，迷雾纵横，雨水充沛，光照充足，土地肥沃。盛产稻粱豆麻、 春蚕 棉花、莲藉鱼虾。沼泽生篙苞 菱角米 ，山梁长茂林药草。竹林茂密、山果繁多。 春笋 鲜菇不少，珍禽异兽颇多。光中草药就有好几百种。有歌诀：1、 麦冬 、 天门冬 、山茯苓；山鹿、 弄岗报春苣苔 、鸡血腾。山楂、 北柴胡 、骨碎蒲； 党参 、尾参、土 苦参 。 肉桂 、灵之、滛羊鹤； 杜仲 、 黄柏 、有 桔梗 。 莆、艾蒿、 土大黄 ；蹄香、 黑桑葚 、钻岩精。2、 九龙 蛋、山苦瓜；滚龙草、 海金沙 。 半边莲 、 大花马齿苋 ；座山虎，四两麻。骨牌草、 接骨木 ； 井栏边草 、 紫金牛 。 白芨 、 毛姜 、土管仲；还有 七叶一枝花 ……在澧洲志中都有盛芦 芍药 而得名的记载，吸来不少商家光临惠顾。
药山 寺院 前是药山村街道。商客排长龙，巷人如潮涌。山珍满地摊，鲜鱼堆成山。街道拥挤，热闹非凡。车水马龙，络绎不竭。
药山禅寺
寺院兴废
药山寺 位于 湖南省 津市市 药山镇 药山村，原名慈云寺始建于唐初，相传曾有唐“ 尉迟敬德 督建”石碑。唐 贞元 至太和年间(785—840)，续有扩建，殿宇雄伟，有大佛殿、戏台等20多进，长约一公里，俗传“跑马关山门”。唐高僧 惟俨 于德宗贞元年间从 衡山 移居药山寺，一时禅风大振。周围百公里的官吏均到此参拜，并赋诗留墨，惜多失散。后药山寺损后修，修后损。
药山寺1983年以来， 日本 佛教界权威人士四次组成寻根参拜团到药山寺参拜。惟俨圆寂后，葬于药山，墓塔名化城， 唐僧 撰碑铭。碑、塔年久 湮灭 ，明崇贞十三年重修，墓碑尚存。遗址有一座明代大铁钟和古樟， 罗汉松 多株。现辟为重点佛教场所，列入国家重点寺庙。
寺院兴废：惟俨亲手创建的 药山寺 ，历经沧桑，几度兴废。 清代 复建的古药山寺，占地四十八亩，后因历史变迁被毁，佛殿荡然无存。该寺最后两次重建修整分别是一九九○年和一九九六年。修复和建成的主要佛教建筑有 大雄宝殿 、千手观音殿、山门、僧 等。
大殿按原寺规模和风格修复，正殿供奉 释迦牟尼佛 、 阿难陀 、 摩诃迦叶 ，两边供奉 十八罗汉 。大殿工程耗资人民币五百万元，除呈请政府资助外，全部建设资金由药山寺筹划募集。
历史沿革
药山寺开山祖师是惟严禅师，传承法系为 曹洞宗 祖庭 ，唐 贞元 初年（七○五年），南岳 石头希迁 的法嗣弟子 惟俨 ，带着弘扬禅宗南宗的使命从南岳移居药山。他致力于振兴禅风，扩充寺宇，传授禅法，一时海众云会，使禅宗南宗得以发扬光大。惟俨因此振誉十方，遐迩喧然，信众遍及 高丽 、 日本 、东南亚及世界各地；成为 南方地区 禅系中颇具影响的一代禅师。 药山寺 位于 洞庭湖 西 麓 津市 棠华乡 药山。唐贞元元年（785年）， 衡山 “石头和尚”希迁禅师弟子惟俨云游到此，建寺就法，名曰药山寺。惟俨悟禅通慧，传其月夜长啸，声震 澧阳 90里，今药山长啸峰由此得名。大和八年（834年）， 惟俨 圆寂， 唐文宗 赐谥弘道大师，立铭树碑，曰化成塔。惟俨第四代法僧 洞山良价 著《宝境三味歌》，第五代法僧曹本寂著《 寒山子诗集 》，同创 中国 五大禅宗之一的 曹洞宗 ，并于 南宋 时传入 日本 。两人圆寂后均葬于药山和尚包。二十世纪八十年代， 日本佛教 寻根参拜团80余人前后两次抵药山祭祖。该寺规模宏伟，绵延里许，有“跑马关山门”之说。今存关公殿、佛殿、 观音殿 、东西厢房及惟俨禅师墓、化成塔铭碑、和尚包等遗迹。
历史文化
药山寺 位于 湖南省 津市市 药山镇 药山村，自唐以来，就是我国著名的佛教文化圣地，唐 贞元 初年（705年）， 南岳 石头希迁 的法嗣弟子 惟俨 ，带着弘扬禅宗南宗的使命从南岳移居药山。
大殿按原寺规模和风格修复，正殿塑： 释迦牟尼 、 阿难陀 、 摩诃迦叶 ，两边塑 十八罗汉 。大殿工程耗资人民币500万元，除呈请政府资助外，全部建设资金由药山寺筹划募集，这不仅是 州佛教界的殊胜因缘，亦是海内外佛子信众之所望，对弘扬佛法，发展旅游事业，都有着重大的现实意义。
药山寺 开山祖师是惟严禅师，传承法系为临济宗，该寺 清代 曾经重建，最后两次重建修整分别是1990年和1996年。寺内现已修复和建成的主要佛教建筑有 大雄宝殿 、千手观音殿、山门、僧寮等。寺内有 唐朝 所铸大钟一口，被视为该寺镇山之宝。寺内还有古代种植 榔树 、 香樟木 四株，树龄已达八百多年。该寺有僧人墓塔二座，一座为唐朝惟严祖师塔，一座为现代名僧百深禅师塔。另有 碑刻 12块，珍藏佛经12部。
药山寺现任 住持 为明影法师，北京大学毕业，师从 净慧法师 。
文物遗存
药山寺位于 新洲区 以南的药山镇药山村，原名 慈云寺 ，始建于唐初，相传曾有唐“ 尉迟敬德 督建”石碑。
1983年以来， 日本 佛教界权威人士四次组成寻根参拜团到 药山寺 参拜。 惟俨 圆寂后，葬于药山，墓塔名化城， 唐伸 撰碑铭。文物遗存：寺内有 唐朝 所铸大钟一口，被视为该寺镇山之宝。寺内还有古 榔树 (约2000多年树龄)、 香樟木 四株、 罗汉松 等(约1000多年树龄)，平均树龄已达八百多年。该寺有僧人墓塔二座，一座为唐朝惟严祖师塔，一座为现代名僧百深禅师塔。另有 碑刻 十二块，珍藏佛经十二部。古寺钟一帧（现存历险 孔子庙 ），红岩寨、 白云山 、挂莽山、 笔架山 、僧人岭、虎山”“五龙一虎”镇守药山是 玉皇大帝 指派的传说。有鳌鱼山、七姑山、太阳山、月亮山、 猫儿山 、金鸡岩、 雷打岩 、牛肚心、清水堰、八宝湖···一一可见。
药山传说
药山寺 是佛教文化名地，神话传奇颇多。亦是国学国教文化名址，桃李遍及天下。
1、 锲 而不舍的故事
相传 惟俨 大师仅凭一棍一钵朝 南海 ，带来楠苗庙井栽的故事。事情是这样的：寺院有几个大和尚，几十个小和尚。按佛教经论要朝拜南海后领回佛旨后，才能设立寺院组织。由于寺院经费困难，叫谁去，都要带盘缠才能动身。老和尚正在为难，惟俨大师向老和尚请命。并说我不要分文，去一趟南海朝拜佛祖，并领回佛旨。
老和尚是当家的和尚，寺院内都要听他的安排。这时老和尚很赏识惟俨，就召集寺院所有僧人大会宣布。惟俨若不带分文盘缠，到南海朝拜归来，领欲回佛旨。我寺就由他管理，寺院内都要听他安排。
2、忠贞救主的故事
早在 西汉 （公元前206年），药山古刹，只有三间窄小的寺庙，仅供一个僧人享用。
一日，云雾迷漫，狼烟飞舞，马蹄巨鸣。飞一般一匹高大黑马来到寺前，一壮士急下马跪拜胖僧施救。
胖僧见壮士彬彬有礼，才气 袭人 。没多想，把壮士带进寺院。因寺院太小，没处藏身。
只有将大水缸揭开盖子，请壮士入缸。壮士一愕，没多想，纵身跃入缸内。
胖僧双手一合盖上缸盖，又急忙在马尾巴上系上鞭炮点燃，猛然大黑马狂驰而离。
半晌，狂风怒吼，飞沙走石。一匹大白马追驰而来。
一到寺前，一莽汉大声吼道：胖和尚，刚才一大黑马来过此地？边说边挥动大刀。
胖僧拱手答道：看见了，没落马进寺，朝西急驰而奔。
莽汉跳下大白马，将寺院内外查看好几遍，急忙挑开大水缸盖，只看见满满一缸清水。有用手捧水喝之意，胖僧急忙供上茶来。说，请您饮茶，茶比水更止渴，又送上供品。
莽汉抓了一把供品后才匆匆离去。在药山、武陵、 临澧县 一带流传的“白马赶黑马，路还道百把”就是从此时才开始的。
又过了半晌，胖僧两手一合，念念有词。叫壮士出缸，并用斋饭招待壮士。因怕 王莽 返驰追来，壮士急问胖僧可何心愿，他日我定报答。胖僧拱手道：壮士大业若成，就给我建座能容十来个和尚寺庙吧！
壮士欲起身离去，胖僧拱手道：壮士从水路离去，我给你一叶小舟。在啸峰塔点上灯作标示，垂直向北而行。因此相传“啸峰塔顶点明灯，照亮 洞庭湖 ”也就是从此时才开始相传的。
他日壮士刘秀果成大业。刚立位，为了报答胖僧“救命之恩，明灯指程”。于是在药山古刹大兴土木。传说规模宏大，能容十万禅僧。于是有：“骑马关山门”、“日有千人拱手，夜有万盏明灯”的传闻，说明寺院的宏伟博大。
但由于汉王立业不久，耗资巨大，财力空乏。到公元9年，寺院内外建筑都没完工就停下来了。 药山寺 也就因此而倾城著名。现有南海楠、 罗汉松 、百年榔、千年樟、古井、残碑、啸峰庵、啸峰塔为鉴。还有红岩寨、 白云山 、挂莽山、笔架山、僧人岭、虎山——即“五龙一虎”镇守尚存，见正了一切。
3、贪得无厌的故事
相传在“五龙一虎”镇守的山药山寺，有一条山脉叫 笔架山 。笔架山峰有一座岭叫僧人岭。传说岭上有个 小庙 ，庙内住着一僧人，庙里有“自来米钵”。庙外有水，山上有柴，山梁有菜。庙内有一个岩钵，每天都会自来一升米，可供这个僧食用。
有一日，僧人自觉孤独无聊。很孤独，想找个伴。于是找来钻子将这自来米钵扩大，好供2个食用。不巧这个自来米钵一扩大，从此也就无米自来了。僧人只好哭丧着坐在岭上思过，从此此山岭就是僧人岭了。
4、古井抽树修 庙宇
很古很古以前，药山寺内有一口古井。寺内外外所有人都是靠在这口井里担水做饭，这口井水清爽甜口，味道极佳。相传在药山大庙修建时，传说有个人是神仙下凡。那时没有大车，没有 起重机 ，靠肩膀硬抗，木料的运输存在问题。于是这个下凡神仙为了减轻做工人的体力负担，使用仙法。木料的运输就是从古井一根一根抽上来的。通过这件事后，伙伴们才知道有一百个木工做活，但吃饭时只有九十九人，那个不吃饭的人就是下凡神仙。
这个下凡神仙见木料抽上来了许多许多，就问那个木工头领。木料有了没有？那个木工头捎了捎后脑答道，够了。于是井中还停着一根的一截。宅院快到完工时，木工头比比画画，怎么也不生机，硬还差一根大梁，这可急坏了木工头。木工头就叫了几个木工到井里去拉，怎么也拉不动。于是木工头硬着头只好向下凡神仙求救。下凡神仙说，你不是说有了吗？木工头不好意思地答道，我失误了。下凡神仙说，你再叫人去拉吧！于是拉起来一根后再也拉不动了。木工头又比比画画，大小有误怎么也不生机，只得又去求下凡神仙。
下凡神仙说，你去把你在做工时刨下来的刨叶子堆在那根小了点木料上吧。对好了再来找我。木工头只好照着做。将刨叶子堆后，下凡神仙念念有辞，蚊扇一扇，一阵风起，一根大梁急成。至今广为流传。
津市市 棠华乡 岳山村不仅是佛教文化名地，还是国学国教文化名址。津市市 武中学原创地就座落于津市市药山寺。现迁至津市市 渡口镇 的东山上。学校成立于抗战最艰难时期的1943年，由归国华侨、湘鄂教育视察专员 许和钧 先生遵循 辛亥革命 先驱、民国开国元勋 蒋翊武 先生遗愿所办。