杭州 龙兴寺 遗址，初为 萧衍 大同二年（536）邑人鲍侃舍宅创建的龙兴寺，在 杭州市 延安路 与凤起路交叉口西北（地铁1、2号线 凤起路站 D1出口旁）。
李适 贞元八年（792年）法钦禅师（ 径山寺 开山鼻祖）在龙兴寺圆寂，寺僧为之起塔，唐德宗御赐塔名天中塔，后来成为元和中兴名相的 李吉甫 （758－814年）作《杭州径山寺大觉禅师碑铭》，杭州 刺史 王颜建碑。
李湛 宝历 二年（826年），原 杭州 刺史、时任 苏州市 刺史的 白居易 为杭州龙兴寺撰《华严经社石记》。
唐文宗 开成 二年（837），郑彻、僧宗亮共同建造龙兴寺经幢（2013年国务院定为全国重点文物保护单位）。
北宋 ，时任 杭州市 刺史的 苏轼 游杭州龙兴祥符寺，作《祥符寺九曲观灯》等诗。
清末，杭州文人 张大昌 应 丁丙 之命辑成《 龙兴祥符戒坛寺志 》，癸巳年（1893年）嘉惠堂刻印。
2000年 延安路 整治，灯芯巷口南侧的民居拆除，龙兴寺遗址成为24小时免费开放的 遗址公园 。
历史
（一）《 武林街巷志 》的记载
龙兴寺遗址 在 延安路 与 凤起路 交叉口西北杭州外贸局处。《咸淳志》： 梁大同二年（536）邑人鲍侃舍宅为寺 ，旧名“发心”，唐贞观中改“众善”； 神龙 元年（705）改“中兴”，三年改“ 龙兴 ”， 宋朝 大中祥符 初，复赐今额。旧传寺基广袤九里余， 南宋 初斥为军器所，留西南隅建寺，余地多为民居。旧志又有法华塔、戒坛院、观音像、龙兴寺碑、大觉禅师塔、钱王九百九十眼井（系九十九眼井之误），今存者无几。据清 俞樾 《春在堂杂文》载： 龙兴 、祥符、戒坛，古一寺也 。创始于 南梁 之初，名发心寺，后改名众善寺，又改名中兴寺。至神龙三年，改中兴为龙兴，而 龙兴寺 之名立矣。 五代十国 吴越 时，于此立戒坛院，乃有 戒台寺 之名。宋大中祥符初，改名大中 祥符寺 ，乃有祥符寺之名。名有三，而寺实为同一所。 建炎 之初，寺毁于兵，于是兴废不常，或改为军器所，或改为贡院，或改为县治，或改为酒库。其后随时修复，则或曰龙兴、或曰祥符、或曰戒坛。
唐朝 国一禅师为径山开山元祖。明代张尚美《重复古尊胜、猫儿庵、观音三昧井，探索 径山国一禅师真身塔 缘起》云：唐国一禅师为径山开山元祖，考《径山志》，师末年顺 刺史 之请，居州之龙兴寺。及将圆寂于 龙兴 ，先期三日，告众曰：“当葬吾于南庭隙地，勿封勿树，恐妨僧徒菜地”等语。 李适 追谥为贞元 大觉禅师 ，赐其塔曰天中。至天复中，钱氏列土，许思兵乱，发塔见二缸合藏，肉身如生，发长覆面，士卒悚拜而去。 吴越 国王以厚礼重葬于旧塔。因此人始知师全身不散之塔，的确在于 龙兴寺 。但不知龙兴在何处？近郡城祥符寺之前民居有石尊胜幢一座，向隐墙堑中，故无闻焉。幸 崇祯 丙子年（1636）放光，遂得兴缘。一时里人喧动，随喜瞻礼者街填户塞。阅其镌文，乃 梵 僧波利佛陀朝 五台山 ，遇宴殊大士，命所 来《尊胜陀罗尼经》并序文在上竖建，于 开成 二年后复题，头陀僧处道重修，内有“舍利五十四颗，琉璃瓶盛”等字。石幢之南有猫儿庵基，乃鲍老（侃）舍宅后所栖之故地，中有观音三昧井存焉。
佛教禅宗五家之一——南宗 南岳 的灵 ，受具于龙兴寺。《康熙府志》：“灵 祐 受具（剃发）于龙兴寺，寒山、 拾得 与导往潭，领旨百丈，应 司马头陀 之，居大 山（湖南宁湘县西， 沩 水源于此），橡栗充食，遂兴“沩仰”一宗，世号沩山禅师。”沩仰宗，佛教禅宗五家之一，属南岳一系。 惠能 四传至灵祐，住潭州沩山，嗣法于百丈怀海禅师，世称沩山禅师；沩山传 仰山慧寂禅师 ，住袁州仰山，世称仰山禅师。二人自成一派，称为沩仰宗。此派谈禅理多用暗示。盛行于 五代十国 ，入宋衰微不传。
清 丁丙 《当归草堂集》有《 龙兴寺看尊胜幢 ，途至鲍公（侃）古社，当即萧梁舍宅人也》诗三首，今录其二，其一：“九十九井井无泉，九里九曲基废迁。独有经幢扇沸日，总持众善一千年。”其二：“千秋里巷奉遗型，侠客何来享荐腥。莫拓纯丁丁处士，猫儿庵里叩精灵。”（丁处士即 丁敬 ） 丁敬 有《 庚辰冬日，独游龙兴寺二绝 》，选其一：“酒 垆 葱肆几腾蒸，市井中间佛灯。 有诗人 谙 著眼，对桥门榜认龙兴。”
（二） 龙兴寺 大事记
1.南朝 梁武帝大同二年(536)，邑人鲍侃舍宅建寺，名发心。【《 咸淳临安志 》 】
2. 李显 李显 神龙 三年（707年），改名“ 龙兴寺 ”。【《 龙兴 祥符戒坛寺志》： 《旧唐书·中宗纪》：二月庚寅，敕改诸州中兴寺、观为龙兴，自今奏事不得言中兴。《咸淳临安志》：三年，改 龙兴 】
3. 李豫 大历 五年（770年）：坚道守真禅师（华禅八世）寓住龙寺并圆寂，其弟子 皎然 （著名 禅茶 大师、 陆羽 挚友）为其作《唐杭州灵隐山天竺寺故大和尚塔铭（并序）》。坚道守真禅师曾在荆州玉泉寺师从著名的普寂禅师（华禅七世）五载，普寂禅师师从禅宗北宗创始人 神秀 （华禅六世）。
4. 李适 贞元六年（790年）， 法钦禅师 (714～792年、 径山寺 开山鼻祖 )应时任 杭州市 刺史 王颜之请，从径山寺迁住 龙兴寺 。 贞元八年 （792年），十二月二十八日夜，国一禅师圆寂，报龄七十九，僧腊五十。德宗贞元九年（793年），二月八日， 龙兴寺奉法钦禅师全身葬于龙兴寺庭院之内 ，建塔， 唐德宗 御赐塔名天中塔， 后来成为元和中兴名相的 李吉甫 （758－814年） 作《杭州径山寺大觉禅师碑铭》， 杭州 刺史王颜建碑 。
5. 李适 贞元十五年（799年），潭州 沩山灵祐禅师 （771—853，沩仰宗鼻祖）受具于 龙兴寺 。
6.唐敬总李湛宝历二年（826年），九月二十五日， 原 杭州市 刺史 、时任 苏州市 刺史的 白居易 ，应 龙兴寺 僧南操之三请，撰成《华严经社石记》。 寺僧南操在杭州龙兴寺立石。
7. 唐文宗 开成 二年（837年），立龙兴寺经幢 ，建主郑彻，同建造僧宗亮，同勾当造幢吴中则，处士 胡季良 书，都料匠 湖州市 沈郁，弟咸刻字。【龙兴寺经幢刻有三千余字的《佛顶尊胜陀罗尼经》、施主名单及历代修幢记录。经幢现存，文字大部分清晰优美，为全国重点文物保护单位】
8. 李晔 天复 （901—904）中，许再思兵乱，掘 法钦禅师 天中塔，“见二缸合藏 肉身如生，发长覆面 。士卒悚拜而去。” 吴越 国王 钱镠 “以厚礼重葬于旧塔。因是人始知 师全身不散之塔，的在于龙兴矣 。
9. 五代十国 后唐 天成 年间， 赞宁 （919~1001年）在杭州龙兴寺出家，后任 大宋 僧统，作有《 宋高僧传 》等。
10. 北宋 大中祥符 （1008—1016）初， 改名大中祥符寺 ， 合称“龙兴祥符律寺 ”
11 .时任 杭州市 刺史 的 苏轼 游龙兴祥符寺，作《祥符寺九曲观灯》、《上元过祥符僧可久房萧然无灯火》等诗。
12. 曾巩 元宵节 龙兴 祥符寺 观灯，作《钱塘上元夜祥符寺陪咨臣郎中丈燕席》
13.北宋 赵顼 元丰 八年（1085年）， 高丽 王子 义天 国师远涉重洋入 龙兴寺 师从净源法师。次年，义天国师随净源法师迁住 慧因高丽寺 （现西湖西侧的慧因高丽寺）。为中朝韩文化交流重要史迹。
14. 南宋 建炎 初， 金朝 南蹂，城陷寺毁，地入于官，此后数建数毁。
15.清末癸巳年（1893年） 张大昌 应 丁丙 之命辑成 《 龙兴祥符戒坛寺志 》， 嘉惠堂刻印 ，该书详细记载了杭州龙兴寺在癸巳年（1893）前历史建置、寺宇建筑、古迹、金石碑铭、僧伽人物、题咏诗词等。
16.据《追述古刹----- 龙兴寺 》一文记载： “ 龙兴寺解放初尚在 ，内设龙兴路小学，作者常去该校联系工作，见学校门前沿河有照壁，照壁下有路通西大街， 进门为金刚殿 ， 殿北有甬道 ，进而为 大雄宝殿 ，已无佛像，殿作学校礼堂用，甬道 两旁为厢房 ，作学校教室，殿东即经幢，有亭槛护之。”
17.1998年9月， 杭州市人民政府 决定对 龙兴寺 经幢实施保护修缮，并对覆盖经幢的亭子重建，四周辟为花园。1999年6月完成。
18.2000年 延安路 整治，灯芯巷口南侧的民居拆除，成了一个小公园，唐经幢的位置没变，立在公园中间，也就是我们现在见到的样子。它原来的 地基 ，是在经幢亭子的石板下面。
现状
龙兴寺遗址 ，现为24小时对市民免费开放的公园。公园内主要建筑物为全国重点文物保护单位—— 龙兴寺 经幢 。
龙兴寺经幢位于延安路北段灯芯巷口。清 张大昌 《龙兴寺志·龙兴尊胜幢记》：石高五尺六寸，八面，周广六尺四寸。额题篆记“佛顶尊胜陀罗尼微妙救危济急之宝幢”十六个字。文每面十行，惟第四面十一行。前刻经序，行书，径七分；后经文，题记，俱正书，径六七分不等。是幢建于唐 开成 二年（837），建主郑彻，同建造僧宗亮，同勾当造幢吴中则，处士 胡季良 书，都料匠 湖州市 沈郁弟咸刻字。其后又有大中五年（1012）及 后梁 干化 五年（915）、宋淳祐八年（1248）、明崇 祯 九年（1636）、清顺治十二年（1655）修幢诸记，幢座间刊姓名三列，当是开成间施主题名，今已大半剥蚀。《 宣和书谱 》载，胡季良工行草，字体温润，有秀颖之气。《两浙金石志》：梁乾化五年五月八日，头陀僧处道重修建，内有舍利五十四颗，琉璃瓶盛。 淳祐 八年三月初八日，众人修 ……是幢久没民间，幸于明崇祯九年放光，遂得兴缘。檀越合资，沙门复创于清 顺治 十二年九月十三日，千佛寺住锡龙兴□忠重修建。
2013年3月5日， 龙兴寺 唐经幢被国务院确认为全国重点文物保护单位。
历史文献记载
1、 《华严经社石记》
作者【唐】 白居易
有 杭州龙兴寺僧南操 ，当长庆二年，请灵隐寺僧道峰，讲《 大方广佛华严经 》 至《华藏世界品》，闻广博严净事。操欢喜发愿，愿于白黑众中，劝十万人，人转《华严经》一部。十万人又劝千人，人讽《华严经》一卷。每岁四季月，其众大聚会于是，摄之以社，齐之以斋。自二年夏，至今年秋，凡十有四斋。每斋，操捧香跪启于佛曰：愿我来世，生华藏世界，大香水海上，宝莲 金轮 中，毗卢遮那如来前，与十万人俱，斯足矣。又于众中募财，置良田千顷，岁取其利。永给斋用。
予前牧 杭州市 时，闻操发是愿 。 今牧 苏州市 时 ，见操成是功。 操自杭诣苏，凡三请于予， 曰：操八十一矣，朝夕迫尽；恐社与斋，来者不能继其志。乞为记诫，俾无废坠。予即十万人中一人也，宜乎志而赞之。噫！吾闻一毛之施，一饭之供，终不坏灭；况田千亩，斋四时，用不竭之征，备无穷之供乎？噫！吾闻一愿之力，一渴之功，终不坏灭；况十二部经，常 出于百千人口乎？况十万部经，常入于百千人耳乎？吾知操徒，必果是愿。若经之句义，若经之功神，则存乎本传。若社人之姓名，若财施之名数，则 列于别碑。斯石之文，但叙见愿，集来缘而已。
2、 《祥符寺九曲观灯》
作者： 【宋】 苏轼
纱笼擎烛迎门入，银叶烧香见客邀。
金鼎转丹光吐夜，宝珠穿蚁闹连宵。
波翻焰里元相激，鱼舞汤中不畏焦。
明日酒醒空想像，清吟半逐梦魂销。
3、 《上元过祥符僧可久房萧然无灯火》
作者： 【宋】苏 轼
门前歌鼓斗分朋，一室清风冷欲冰。
不把琉璃闲照佛，始知无尽本无灯。
4、癸巳年（1893年） 张大昌 辑、嘉惠堂刻印 《 龙兴祥符戒坛寺志 》
清末， 张大昌应八千卷楼主人 丁丙 之命，收集 龙兴寺 、 祥符寺 有关资料，辑撰成《 龙兴祥符戒坛寺志 》（ 依该书末 张大昌 自作 诗《燕山亭·松生丁丈命辑<龙兴祥符戒坛寺志>。事竟 ，用樊 山韵》） 。丁丙 家族嘉惠堂癸巳年（1893年）刻印，补录甲午（1894年）九月俞 作的《序》。
2007年， 杭州出版社 再版《龙兴祥符戒坛寺志》，为简体字版， 浙江省 政协常委、民族和宗教委员会常务副主任、浙江省历史学会副会长、杭州历史学会会长赵一新先生主编的《杭州佛教文献丛刊》第十八册。
文物价值
1、 杭州市 龙兴寺遗址公园内唐 开成 二年（837）建成的 龙兴寺经幢，是浙江省现存最早的石刻经幢，也是杭州现存最古老的建筑物 。对研究浙江省佛教经幢的发展，及其唐代建筑、 地层 关系、 造像 、书法艺术等都具有重要的参考价值，同时也起到了杭州的 历史地理学 坐标作用。
2、 白居易 、 苏轼 、 曾巩 等众多名人作诗文赞之 ，为 杭州市 重一处要历史文化景点。
文物保护
1、龙兴寺遗址公园四周，围有栅栏。
2、 龙兴寺 遗址公园内的龙兴寺经幢，四周和顶部有亭子、木栅栏和钢化玻璃维护，2013年3月5日被国务院列为全国重点文物保护单位， 杭州市人民政府 立有 汉白玉 的全国重点文物保护单位石碑。