保圣寺

保圣寺（原名：保圣教寺）位于苏州市吴中区甪直镇，是江南一座著名的千年古刹。

保圣寺现由山门、天王殿、古物馆以及十余间附房杂屋等五个单体建筑组合而成。这些建筑并非建于同一时代，但是建筑师们都遵守了以轴线居中、三门殿宇顺序排列、附房左右对称的规则式平面布局原则。保圣寺有东西二院，东院中轴线建筑由南至北依次有头山门、天王殿、古物馆等。中轴线以东主要有井亭、茗香堂，以西有听松轩和碑廊等；西院分前院和后院，前院有叶圣陶纪念馆，后院有白莲寺遗址、陆龟蒙墓、叶圣陶先生墓。保圣寺建于萧衍天监二年（公元503年）。唐会昌五年（公元845年）因李炎灭佛被毁。北宋大中祥符六年（公元1013年）僧惟吉重建。元末衰弱，明成化二十三年（公元1487年）重新兴盛，崇祯三年（公元1630年）时再加修葺。清末又被太平军所毁，后于同治年间重修。保圣寺最盛时，殿宇5000多间，僧众千人，范围几达半个镇。

保圣寺的罗汉塑像是国务院首批公布的全国重点文物保护单位。

历史沿革

保圣寺建于梁武帝天监二年（公元503年）。唐会昌五年（公元845年）因武宗灭佛被毁。北宋大中祥符六年（公元1013年）僧惟吉重建，最盛时规模宏大、僧众千人，与杭州灵隐寺齐名。元末衰弱，明成化二十三年（公元1487年）重新兴盛，崇祯三年（公元1630年）时再加修葺。清末又被太平军所毁，后于同治年间重修。

1928年，保圣寺大殿坍塌。由叶恭绰先生发起筹组成立“甪直保圣寺唐塑保存会”共有十九位著名人士参与。1929年，古物馆在原址上面积收缩建新馆，1930年6月封顶开始立塑壁。1932年11月12日，举行保圣寺古物馆开幕典礼。1961年3月4日保圣寺罗汉塑像被国务院列为首批全国重点文保单位。1987年，古物馆洋瓦坡屋顶改成单檐歇山式还修复了天王殿，统一了保圣寺的建筑风格。

景区布局

保圣寺现由山门、天王殿、古物馆以及十余间附房杂屋等五个单体建筑组合而成一个严密的空间。建筑主从有别，高低大小参差有致。虽然这些建筑并非建于同一时代，但是建筑师们都自觉地遵守了以轴线居中、三门殿宇顺序排列、附房左右对称的规则式平面布局原则，所有整体结构严谨。

走进保圣寺的二山门就是天王殿；天王殿北行，即是庭院；庭院以北，就是在大雄宝殿原址上建立起来的古物馆。

重要景点

天王殿

天王殿重建于明朝崇祯三年(1630)，山门重建于清朝乾隆二十六年(1761)。1929年蔡元培、马叙伦等十九人发起募捐，建立了古物宫。

天王殿是保圣寺现存建筑中历史最悠久、艺术价值最高的一座建筑物。它坐北朝南，偏西十度，面阔三间，进深七，式做单檐歇山，顶盖苏式小瓦。正背两端以鸱吻吻兽装饰，中间镶嵌“国泰民安”四个大字。戗角起翘自如，轮圆和玲珑。殿内结构采用前后三步梁。明间梁架加施中柱。角柱微有“侧脚”，檐柱略具“卷杀”。立柱井然有序，给人以平衡、稳重之感。斗拱以“四铺作插昂”造法，并用假昂装饰，增加美观。坐斗四角刻海棠花曲线，给人以松弛感。殿内柱础石系宋代旧物，础面雕“缠枝莲纹夹童子”图案，雕工精湛，造型典雅，线条柔和，具有较高的艺术价值。

古物馆（大雄宝殿）

陈列保圣寺塑像的古物馆，是一座在1930年所建民国建筑的基础上重修的单檐歇山式的建筑。面阔14.4米，进深14.6米。现存的九尊罗汉与塑像置于馆内后壁。

其他景点

保圣寺有东西二院，东院中轴线建筑由南至北依次有头山门、天王殿、保圣寺古物馆等。中轴线以东主要有井亭、茗香堂，以西有听松轩和碑廊等;西院分前院和后院，前院有叶圣陶纪念馆，后院有白莲寺遗址、陆龟蒙墓、叶圣陶先生墓。

重要文物

十八尊罗汉塑像

保圣寺原有十八尊罗汉像。1921年因大殿墙壁倒塌，半堂罗汉像遭毁。现存的九尊罗汉像供奉在古物馆内。这九尊罗汉像形态不同，表情各异。

半托迦尊者，头型被塑得圆中带方，面部肌肉丰满，鼻正口方，五官端正。双目半开半闭，静中有动，显露智慧。给人以雍容敦厚、圣洁慈悲的感觉。

难提窑多罗尊者被塑得袒胸露腹，极富浪漫色彩--丰腴的肌体、强健的体魄、清秀的面容，一副坦率真诚的神态。塑者用柔和明快的线条，划出了胸腹之间的界限。

苏苹陀尊者，与半托迦尊者比较，虽然同样是圆中带方的头型，却在统一中有了微小的变化。他额头比较宽阔，下颊又略有内收，颧骨则显得平缓匀整。这是现存九尊塑像中唯一的面坐佛，从而可以看到他的身躯四肢比例适度，跟一个健康的凡间男性没有两样。因而他既有神的尊严，又有人的亲切，形象生动逼真，神态安详恬静，达到了栩如生、呼之欲出的艺术高度。

阿氏多尊者，体形清瘦，筋骨微露，脉络隐约，呈老态但精神矍铄。尤其是他那半开的嘴，仿佛正在讲经说法。安东尼·戴维斯慧眼笑容可掬，给人以老成干练、朴实可爱的感觉。

诺矩罗尊者，作趺坐之态，表情虔诚恭谨。

跋陀罗尊者，面部表情十分丰富，似哭非哭，似笑非笑，好似正处于不知如何是好的尴尬状态之中。他的衣褶折纹自然，十分逼真。服饰线条柔和自然，袈裟宛如绸缎，富有质感。这是因为塑者出色地发挥了线条的节奏感和运动感的表现力，从而达到了塑形物节奏流畅、气势连贯的艺术效果。

达摩罗汉，含笑的嘴巴状如月牙，眼露风致，内心的喜悦之情溢于形外。他的左脚放在右腿上，右脚搁在左腿上，脚心朝上;关节适度、指甲分明、指距匀整、自然逼真，肌肉的弹性感非常强烈，真不愧为圣手之作。

戍博迦尊者，面相饱满，轮廓分明。蚕眉弯曲，秀眼圆睁。敦厚凝重的风致之中又带有逸秀潇洒的气韵。

在这九尊塑像中，有一尊头戴风帽者，便是萧衍。仔细分辨，其造型与众不同。同壁的八位尊者，嘴角都微微上翘，唯独他的嘴角深深地下坠成月牙形。睫毛贴着闭合的眼睛，嘴巴抿紧。梁武帝信佛教，生前大兴寺庙，死后被佛教徒当作菩萨供奉。

释迦牟尼佛像

大雄宝殿内供奉的释迦牟尼佛像，为寺内的主要佛像之一。

山水壁塑

壁塑也称影壁，是古代雕塑的一种形式，由山水画演变而来，即将平面山水图景用立体或浮雕的形式表现出来，以增加其表现力。文献记载称这种形式的雕塑为杨惠之所创，后经北宋代著名山水画家郭熙加以发展成为“壁塑”，为宋代以后广泛流行。

壁塑面阔9.5米，通高5.7米，厚1.45米。下设须弥座，高2米，塑壁由云山、海水、洞构成，九尊罗汉塑像错落有致地分布其间。

青石经幢（尊胜陀罗尼经咒石幢）

经幢是唐代创始的一种佛教石刻，由盖、柱、座组成，柱上刻佛像、佛名或经咒。保圣寺的经幢共分为七层，由多块石柱堆建而成，每块石柱上面都有盘盖，盘盖大于柱经；经幢系唐大中八年(公元854年)建，南宋绍兴十五年(公元1145年)重立，刻有陀罗尼经咒，由于年代久远，不少字迹已无法辨认。

铁钟

保圣寺的铁钟，铸于明末清初，已经有三百多年的历史。钟上铭文是“风调雨顺”“五谷丰登”等吉言。

开发与保护

1928年保圣寺大殿坍塌。由叶恭绰先生发起筹组成立‘甪直保圣寺唐塑保存会’共有十九位著名人士参与。1929年古物馆在原址上面积收缩建新馆，1930年6月封顶开始立塑壁，由滑田友先生主持塑壁工作，把抢救下来的东西九尊罗汉合拼为半堂，采用了一小部分的山水云石（现有的建筑空间无法把残留的云石全部与罗汉整合，只能搁置在古物馆两侧后变成一堆烂泥）。1954年，保圣寺古物馆平顶由于防水层年久裂损漏雨，经陈从周先生的考察加盖洋瓦坡屋顶。1987年把古物馆洋瓦坡屋顶改成单檐歇山式还修复了天王殿，统一了保圣寺的建筑风格。1996年保圣寺罗汉塑像由国家文物局胡继高先生带队维修过，2000年大殿屋顶再次维修至今。

文化活动

2024年11月30日，“一‘甪’确‘杏’·秋韵之约”2024 甪直镇银杏文化周在保圣寺开幕，本次银杏文化周活动期间，游客可在保圣寺领取祈福绸带，在千年银杏树下许下对未来的美好愿望；身着传统服饰的游客可免费入园，体验古镇的古风禅韵；开展以银杏为主题的诗词朗诵、书画创作和银杏手作活动，留住银杏之美；举办文化集市，一站式体验甪直的非遗风情；连厢舞表演、古琴雅集、投壶体验等，让游客感受传统游艺的乐趣。此外，还能在古镇上品尝银杏主题咖啡，享受秋韵与醇香的融合。

由来传说

相传，天宝开元年间，姑苏城外甫里(吴县角直镇)出了一个陆孝廉，不但文才出众，而且非常孝顺母亲，是当地出名的孝子。这年，陆孝廉进京应试，得中状元，经皇上恩准，还乡省亲。他母亲自然十分高兴。一天，她对儿子说，京城里车水马龙，十分热闹，尤其是一座座宫殿，金碧辉煌，气派非凡。儿啊，你返京时，为娘也想同去京城一游，看看当今上面试孩儿的太和殿。陆状元心想，金銮殿是皇上召集文武百官议政的地方，只有身穿朝服，腰挂玉带，头戴乌纱帽的大臣才能上殿，母亲怎能随便进去，再说，此去京城千里迢迢，母亲年迈，也经不起路途颠簸。怎么办呢，于是，他便召集能工巧匠，破土动工，仿照金銮殿的式样，在家乡甫里造了一幢富丽堂皇的大厅，给母亲安度晚年。这座宫殿式的大厅将要落成时，忽闻皇帝派巡按大人到江南来了。这可急坏了陆状元，私自建筑宫殿，有谋王篡位之嫌，要遭杀身灭族之祸，那还了得。他急命工匠在一夜之内，把宫殿式的大厅改成了寺院，他亲自挥毫书写了“保圣寺”三字，作为寺院匾额，意思是保佑皇帝的寺院。这就是保圣寺的由来。