李炎 （814年7月2日-846年4月22日)，原名李瀍[chán]， 李昂 之弟。陇西成纪（今 秦安县 ）人，为 李恒 李恒与 宣懿皇后 韦氏所生第五子。
长庆 元年（821年），李炎被封为 颍王 。 开成 五年（840年）正月， 李昂 疾重，李炎被诏立为皇太弟，废太子。次年， 唐文宗 驾崩后，李炎即位称帝，改元“ 会昌 ”。唐武宗李炎是唐朝第十六位皇帝。 李炎在位期间，倚重宰相 李德裕 ，整顿吏治，发展经济，严刑峻法。他还削弱了宦官势力、藩镇和佛教势力。会昌三年，李炎发起灭佛运动，没收大量寺院土地，扩大中央政府的税源和兵力。会昌三年（843年），李炎平定刘稹的泽潞藩镇叛乱。对外，李炎击败回鹘，安定 北疆 ，一度重振国势，唐朝出现中兴局面，史称“会昌中兴”。李炎崇信 道教 ，曾因服用方士所炼的金丹，性格急躁，疾久未平。会昌六年（846年），唐武宗驾崩于长安 大明宫 ，年仅三十三岁。谥号 至道 昭肃孝皇帝，庙号武宗，葬于 端陵 。
当朝宰相 李德裕 称赞李炎敢于决断并且坚定，使得昭义、河东两处得以平定。 平昭义之乱是唐王朝干涉地方藩镇割据的最后一次胜利，提高唐中央朝廷的权威和增强对地方藩镇的控制力。《 旧唐书 》中评价李炎是俊杰，对他收服藩镇、回击回鹘等事迹进行了肯定，但是不赞同他崇信 道教 的行为。
人物生平
早年经历
李炎，原名李瀍，于 李纯 元和 九年六月十二日（814年7月2日）在长安东宫出生，是 李恒 李恒的第五子。李炎母亲为 宣懿皇后 韦氏，兄长为 唐文宗 。 长庆 元年（821年）李炎被册封为 王。 开成 年间（836年-840年），加封为 开府仪同三司 、检校吏部尚书。
登基为帝
开成四年（839年）十月，文宗立 李湛 的第六子、陈王 李成美 为太子，但在为其举行隆重的册封礼之前，文宗病重。次年正月初二，弥留之际的唐文宗下发密旨命令宦官 枢密使 刘弘逸 与宰相 李珏 等人扶持太子代为处理国事。但 神策军 护军 中尉 仇士良 和 鱼弘志 想要获得拥立皇子即位的功劳，重新辅佐其他皇子上位。宰相李珏虽极力反对二人的提议，但因手中没有兵权，只能口头抗议。最终二人仍伪造了皇帝诏令，将李炎册封为皇太弟。并且连夜将李炎接往大明宫少阳院，让他在东宫思贤殿召见百官。两天后，唐文宗在 太和殿 驾崩，李炎在灵柩前即皇帝位，是为唐武宗。同月十四日，李炎在正殿举行了受册仪式，正式登基称帝。李炎即位后，将已过世的生母韦氏追册为宣懿皇太后，其生日被定为庆阳节。次年改年号为“会昌”。
即位之初
李炎即位之初，贬逐牛党，在 仇士良 等人的劝说下将陈王 李成美 、安王 李溶 和唐文宗的 杨妃 等人赐死来以绝后患。 因李炎崇尚 道教 ，故在其登基后开始召道人入宫，还下令在三殿修炼道场，并亲自前往在九天坛亲受法 ，对臣子的劝谏置之不理。
开成 五年（ 840年）李炎任命 李德裕 担任吏部尚书、同 中书门下 平章事 ，兼门下侍郎等职位。李德裕入朝谢恩时，对皇帝进言。他表明要选用贤能之士为官而革去奸诈之人的官职，并且表示想要君臣之间不存在间隙和不信任的话，皇帝就要当面直接指责臣子的过错。皇帝指出过错之后，要根据臣子所犯过错的大小来予以指正、处罚或者处死。李炎对于李德裕所提出来都建议都全部接纳了。
李德裕入朝谢恩时，提议李炎要选用贤能之士而不是小人，当面指出臣子的过错并采取措施可以使得君臣之间消除隔阂。李炎对于 李德裕 所提出来都建议都全部接纳了。 会昌 元年（841年），李珏、杨嗣复被罢相贬往外地后，李炎原本要下诏处死二人。但在李德裕的强烈请求下，赦免了他们的性命。之后在李德裕的辅佐下，李炎逐步削弱和夺去宦官手中的权力，尤其针对 仇士良 ，这使得仇士良感到恐惧。他于会昌二年(842年）在禁军中传播宰相 李德裕 上书要求克扣禁军的粮饷，并且煽动 神策军 在朝廷上抗争。于是李炎颁布诏书表示是自己的主意，使得士兵们平定下来。在仇士良的阴谋被挫败后，李炎（唐武宗）没有乘势对他采取进一步行动，而是将他提升为观军容使，统领神策左、右二军——此举名义上是升迁，实则剥夺了他对禁军的控制权，这也使得仇士良更加忧虑，次年，仇士良推脱有病，坚决请求告老，没过多久就身亡了。仇士良死后，李炎任命官吏就再也不用经过宦官控制的 枢密使 ，而是直接任命 崔铉 为宰相。
在 李德裕 的辅佐下，李炎针对官吏来源进行了清理，并严格地对人才进行考核，这有利于提高官僚队伍的整体素质。其次是对新科进士的实授作了严格规定，防止地方势力的现象出现，加强了中央集权。之后，李炎还对官宦的世袭官职的特权进行了限制，增加了政府的财政来源，加强国家对户口的管控，对肃清官吏队伍也有着积极的意义。同时李炎在李德裕的帮助下，进行了一系列的改革。 会昌 元年（841年）正月，李炎下诏表示，朝廷刑罚，理当一视同仁，官吏贪赃枉法不应享有特殊待遇，内外文武官凡收入赃物丝绢三十匹的，一律处以极刑。同年二月二十六日，他再次下敕，规定官吏贪污满千钱的，即处以死刑。并且几次大赦天下都不赦免贪赃枉法的官员，这样做有利于廉洁政风的形成。为了提升朝廷官员们的行政效率，并且缩减国库的开支， 李德裕 在李炎的支持与授意之下，对冗官进行了裁撤。会昌四年（844年）六月吏部的奏折中表明，这一年实际减少官员数量为831人。除此之外，李炎还增强了 御史 手中的监察权。会昌二年，李炎下令将 御史大夫 由从三品提升为正三品， 中丞 由正五品提升为正四品。
听取建议
李炎本人喜爱 猎游乐，即位之后，李炎曾多次赏赐五坊之人和角力武士。他曾经向祖母 郭太皇太后 询问成为明君的方法途径，皇太后表示要看重朝臣的上疏。之后李炎回宫浏览大臣们的谏言，发现许多人都在劝谏他不要过多地畋猎游乐。李炎采纳了这些谏言，他减少了出行游猎的次数，也减少了对五坊之人和角力武士的赏赐。有一次 谏议大夫 高少逸、 郑朗 就李炎前往 泾阳县 狩猎一事向李炎进言，李炎接受了他们的谏言。不久，李炎下令提拔 高少逸 担任给事中一职，升任 郑朗 为左谏议大夫。
当时 唐朝 宴会 风气为 行酒令 ，于是李炎下令要求驻扎 扬州市 的淮南监军使进献17位扬州的女性歌妓。于是监军使在挑选歌妓时还额外吩咐 淮南节度使 杜悰 去寻找一些良家女连同歌妓一同送往 长安 。杜 表明不参与此事，之后监军使便上表弹劾杜悰。但李炎称赞了杜悰的行为，并且下诏中止了淮南监军的选美行动，将杜悰升任为 平章事 ，兼 度支 、铁运 转运使 。
卢龙之乱
会昌 元年（841年），卢龙镇发生了兵乱，牙将 陈行泰 将 节度使 元忠 杀死之后称自己为留后来代理元忠行使职务。之后陈行泰请求朝廷节钺， 李德裕 建议静观其变。果然不出德裕所料，不久后陈行泰被卢龙镇的士兵杀死， 张绛 被众人拥立为牙将，并再次向朝廷请求节钺。李炎在卢龙镇发生兵乱之后采取了 李德裕 的建议，沉稳地进行应对，不轻易就将节钺给与将领。而是在仔细考虑之后选择了忠心顺从的雄武军使 张仲武 ，他不久后就攻破了幽州。次年正月张仲武被封为卢龙节度使，卢龙镇的兵乱最终顺利平息下来。
威慑回鹘
开成 五年（840年），回鹘发生内乱，乌介在原 可汗 被杀后取而代之。原可汗的兄弟 李思忠 以及宰相赤心等向 唐朝 请求内附，于是李炎用粮食救济回鹘。之后乌介向 唐朝 请兵反击 戛斯，恢复汗国。同时，李炎诏命振武 节度使 刘沔 屯兵云迦关，下令重修把头峰等边关要塞，在一线加戍守兵力。同时他还派出巡边使，督促边将切实加强防御。李炎的这一系列措施，有效地防御 回鹘 进一步南侵，确保 山西省 之地的安全。
唐朝 对回鹘各部以大兵和镇抚加以恩惠，利用回鹘内部矛盾分化瓦解的策略产生了积极效果。 会昌 二年（842年）乌介令 嗢没斯 投降振武军。 回鹘 特勒等四部以及将军曹磨你投降。之后李炎赐给嗢没斯宝物，将其忠勇事迹写成《异域归忠传》，表彰其归顺朝廷的忠义行为，还下诏赐其及部下 国姓 。 嗢没斯 为报答朝廷的宠遇，上表请举家迁居 太原市 ，率领 宗族 子弟为朝廷镇守边疆。 乌介可汗 不肯遵从李炎旨意，但请求 唐朝 助他复国。 唐朝 拒绝了后多次遣使要求其率部众返回 内蒙古地区 ，乌介拒不奉诏，反而多次游弋于边塞一线。于是李炎召集大臣商议，确定了来年春天驱逐回鹘乌介可汗，秋冬季和 回鹘 对峙的方略。 会昌 三年（843年），乌介可汗率其部众偕 太和公主 再度侵逼振武城下。 河东 节度使 刘沔 突袭趁乱夺回公主。这仗共斩首万余级，降回鹘部众两万余人，羊马车帐，不计其数。这场突袭是与 回鹘 对峙以来 唐朝 取得的最大胜利。从此回鹘更加凋敝散乱，难成气候。
李炎下令乘胜追击，命各路兵马继续扫荡回鹘残部，追击 乌介可汗 。 会昌 四年（844年）九月，回鹘内部上下 离心 ，乌介可汗想率残部进去安息请求庇护，而其部众愿投 唐朝 。李炎和宰相推动 张仲武 对 回鹘 出兵。 会昌 六年（846年），乌介可汗摄于 唐朝 军威，又没有依靠，只好率跟随的三千余人远走金山。同年七月，回鹘残部内部矛盾加剧，宰相逸隐啜发动 政变 ，在金山牙帐将 乌介可汗 杀死，立其弟特勒遏捻为可汗。大中二年（848年）黠戛斯可汗派兵横扫 回鹘 余众，归之于 漠北 。自此， 乌介可汗 一系全部覆亡，这也为唐朝的北部边境带来了了长达三十多年的安宁。
平定泽潞
会昌三年（843年）四月，昭义的 节度使 刘从谏 因病去世，他的侄子 刘稹 想要仿效河朔三镇惯例，割据一方，请求袭称节度使一职。大多数朝臣出于保留国力防备回鹘的考虑，认为应该同意刘 的请求。李德裕则力排众议，坚决主张讨伐，他指出泽潞与河朔三镇不同：河朔习乱已久，人心难化，历朝置之度外；泽潞靠近国家心腹地带，其军队向来以忠义著称，曾破走朱滔、擒获卢从史，因此不能放任，最终决定征讨刘稹。之后李德裕便起草诏书命 王元逵 为泽潞北面招讨使， 何弘敬 为南面招讨使，与河阳节度使 王茂元 、河东节度使 刘沔 、河中节度使 陈夷行 合力讨伐，并决定各道兵马于七月中旬一齐进发。
李德裕总结并吸取了贞元、太和年间朝廷伐叛的经验教训——各藩镇出兵离边境后军饷由国家负担易致藩帅迁延不进，取得一县或一栅寨便以为胜捷会逗留不前、出兵无功，进而明确规定了各节度使的攻打目标，并且规定监军不得干预军政。之后他在发现晋 行营 节度使 李彦佐 故意拖延之后上奏请求派遣骁将 石雄 取代他，并且上书请求对立下战功的王元逵加授同平章事来激励其他节度使。 会昌 三年（843年）八月，邢、 、磁三州先后投降。 刘稹 的部将 郭谊 、 王协 发现形势逆转，于是将刘稹杀死，向唐军投诚以赎罪。但李德裕识破了郭谊等人的策略，认为刘稹年幼无知，昭义镇是在郭谊等人的指使下才敢于对抗朝廷，若不惩治他们便无法震慑恶人。武宗赞同他的意见，命石雄进入潞州，将正在等待朝廷授予节钺的郭谊、王协等人械送京城。李炎平昭义之乱是唐王朝干涉地方藩镇割据的最后一次胜利，对于提高唐中央朝廷权威和增强对地方藩镇的控制力有着很大的积极意义，这场战乱平定后，各地割据藩镇重新遵奉朝廷指令，唐朝在形式上实现了统一。
正当官军大举讨伐昭义镇时，会昌三年（843年）十二月，朝廷在征调 太原市 横水 的士兵时，士兵们认为奖赏不够而兵变，并拥立都将 杨弁 作为他们的首领后攻占了 太原市 。这也使得朝廷中又掀起了一场轩然大波，人心浮动，甚至有人提出要停止对两地的进军。 会昌 四年（844年）正月，李炎派遣使臣 马元实 前去太原探查情况，马元实被收买后谎报太原情况，但被当场识破。这时 李德裕 上奏要求李炎下诏派遣军队前去攻打杨弁，河东监军吕义忠召榆社本道兵，榆社戍兵因担心妻孥遭屠戮情愿还兵平乱，最终杨弁被吕义忠生擒，不久后被押送到京城斩首，此事也增加了朝廷派兵征讨昭义的信心。
朝臣们鉴于回纥衰微，吐蕃内乱之时，朝廷可以开始谋划收服河、湟四镇十八州。于是李炎任命给事中刘蒙担任巡边使一职，吩咐他储备兵器和军粮，同时也侦察吐蕃边境的守卫情况及屯兵众寡，为收服失地进行准备。自从 唐朝 在 安史之乱 后就逐渐失去了对西域的管控，于是在 黠戛斯 可汗有意将安西和北庭交还给唐朝时，李炎想要接收并对其进行管控。但李德裕等人对李炎进行了劝阻，指出安西距离京城长安七千多里，北庭五千多里，假如黠戛斯归还两地，就必须重新设置都护府，还得征发一万名士兵防守，如此一来不仅兵力来源成问题，军需物资的运输渠道也难以解决，会导致朝廷耗费大量的财力，此举不过是为换取收复失地的好名声，恐怕不妥。于是此事就暂时搁置下来了，直到 李忱 时期， 张议潮 收复河西才完成了这件事。
会昌灭佛
会昌元年（841年）六月的武宗诞辰庆阳节上，李炎在皇宫内设斋，请来僧人、道士讲法，赐给道士紫衣，同时下令僧人不得穿著。接下来，因李德裕等人的奏请，朝廷下令淘汰了部分僧尼，对部分寺庙及山房、兰若等进行拆毁，并且限制僧尼活动。次年三月，李炎下令遣散保外无名僧人，不许寺院置童子沙弥。十月，颁敕天下所有僧尼中有过犯戒者 都要强制还俗，并没收其财产，该命令在全国实行，并且还限制僧尼们所蓄奴婢数量 。 会昌 三年（843年），李炎下令废除 回纥汗国 和摩尼寺庄宅，财产没入官府。接着李炎令焚烧皇宫内所藏佛经，掩埋佛像及菩萨、天王像等。
次年三月，李炎下令寺院不许供养佛牙 ，也不许寺院收钱 。同年七月，李炎下令拆毁未在朝廷掌握之内的普通寺院、 长安 中三百余所佛堂以及全国较小规模的寺院。这些寺院中的僧尼一律勒令还俗，送归原籍等，寺院所存佛经、 佛像 等移入大寺，钟磐移入道观。会昌五年（845年），李炎下诏限制了僧侣的行动自由 ，还取消了僧侣参加南郊祭天典礼的资格，先是下令让四十岁以下的僧侣全部还俗，不久后将年龄限制调整为五十岁以下，很快又规定五十岁以上若没有祠部度牒的僧侣也需还俗，就连天竺和日本来的求法僧人也被强迫还俗。另外，李炎还下令只在首都长安、东都洛阳两条街上，各保留两座寺庙，而且每座寺庙只留 30 名和尚，其他寺庙一律拆除。其他地区则各保留一座寺庙 。唐武宗这次大举灭佛，共拆除寺庙4600余所，拆除招提、兰若4万余所；26万余僧尼还俗成为国家的两税户；寺院数千万顷良田被没收；没收奴婢为两税户15万人，另外还强制大秦穆护、 3000余人还俗此举沉重打击了寺院经济，增加了政府的纳税人口，扩大了国家的经济来源。唐武宗会昌灭佛，与 拓跋焘 、 宇文邕 的灭佛影响最大，并称“ 三武灭佛 ”。
服丹身亡
李炎崇信 道教 ，于是长期食用道士炼出的金丹来追求永生，但食用金丹也让他喜怒无常，性格急躁。 会昌 五年（845年）十月，李炎向 李德裕 询问外廷的事情，之后李德裕还建议李炎要宽厚地治理国家。同年的秋冬季节，李炎感到身体不适，但是道士却告诉他这是在给身体换骨。于是李炎只是减少了外出游猎的次数，并未引起朝臣怀疑。后来李炎从会昌六年三月十三日起就再也不上朝处理政务了，还拒绝了宰相的朝见皇帝的请求，这使得朝堂上下都为此忧惧。之后李炎病情加重，于同年三月在长安大明宫崩逝，享年三十三岁 。他的叔叔 李忱 即位，是为唐宣宗。八月初三，李炎获 谥号 “ 至道昭肃孝皇帝 ”，被安葬在 端陵 。
施政举措
政治
打压宦官
李炎即位后，大胆任用 李德裕 为宰相，削弱了宦官势力。 会昌 二年，宦官 仇士良 对唐武宗日益重用李德裕感到恐惧，于是他散播谣言制造混乱，想借此打压宰相。但武宗下旨为宰相开脱，更让仇士良惶惶不安。后来，仇士良便以病为由辞职了。仇士良退职不久，就去世了。此后，李炎以贪污为由，抄了仇士良的家。宦官势力也因此大大削弱。
加强相权
公元840年（开成五年）九月，李炎任李德裕为宰相不久，李德裕即向武宗进言为政之要，其中很重要的两点同相权有关；之后，在唐武宗的支持下，李德裕采取了一系列加强相权的措施。李炎听从李德裕的建议，政归中书，保证宰相确有辅弼之权，李德裕还建议限制宰相的任期，认为宰相在位时间不宜过长。 在会昌末年，唐武宗还恢复了 中书舍人 参与台阁常务的权力。宰相同皇帝又站在了一起，李炎让宰相在政治上发挥了更大的作用，使其能更好地行使参政大权、统率百官，同时保证了皇权的运行。
整顿吏治
首先，唐武宗对冗余的官员进行了裁减。武周朝以来，产生了大量不干实事的闲差。这些冗官不仅增加了财政负担，也降低了政府工作效率。唐武宗听从 李德裕 的建议，对这部分人员进行了一次大规模的削减。其次，李炎格外重视官员的廉政建设。他向官员发放“奉廉银”，缓解官员收入微薄及薪俸发放不及时的窘境，促进 唐朝 的政治清明。同时，他还严禁官员们通过婚丧嫁娶敛财，肃清政风民风。
严刑峻法
武宗时期，对于官员贪腐的惩处极为严厉。公元842年（会昌二年）四月，武宗加尊号后宣布大赦，在位期间，武宗明确表示，除了十恶、叛逆、故意杀人等重罪以及官员贪赃外，其他罪行可以赦免。对于贪官，处罚要重要严，绝不姑息。并且统一肃贪标准，规定了具体惩处标准，有效打击了当时官员贪腐现象。
清理入仕门径
首先是严格 进士 选拔制度，提高官员选拔质量。进士们据才堪位，不限人数，避免有人滥竽充数。 其次，针对进士中举前因经年苦读无暇过问闾里疾苦而对民情不谙熟、从前及第即授正职易出现“苟从知己，不念蒸民”情况的实情，对于新科进士的授官做出了严格规定：必须经两考，方可实授，这多少能避免敕文所说的弊端。 并且为了保证科举的 公正性 ，唐武宗还下令限制门荫特权，要求今后须按规定标准使用门荫，人数和年限不得超过限制，并委托吏部及御史台严加监察，有效减少了靠关系入朝的官员。此外，还对门荫特权加以限制，提高了官僚队伍的整体素质。
军事
镇压藩镇
会昌 元年， 卢龙镇 的牙将 陈行泰 杀了节度使 史元忠 ，又向朝廷要象征藩镇权力的节钺，被唐武宗拒绝。不久，军中杀了陈行泰，改立张绛，卢龙军再次发生变乱。李炎毫不犹豫派 张仲武 领兵出击，镇压了叛乱。
平定卢龙军叛乱后不久，昭义又发生了叛乱。节度使 刘从谏 逝世，他的侄子 刘稹 妄图袭任节度使一职。朝堂上下对此事意见不一，最终唐武宗采纳 李德裕 的建议出兵讨伐。 次年，刘稹被自己部下所杀，叛乱平息。
稳定边疆
会昌二年， 回鹘 进攻 唐朝 边境，李炎派遣张仲武前往镇压，回鹘大败，远遁 西域 。在这场战役中， 唐军 取得了巨大的胜利，不仅恢复了对 辽朝 等部落的统治，还将回鹘赶到了西域。
经济
禁止官吏经营质库
会昌 五年赦文中明确指出，享受俸禄的官员不应与民争夺商业机会，确保每户人家都能自足。任何官员如果从事商业活动，如私人放高利贷，都会受到禁止。这一举措的出台，主要原因在于官吏私营高利贷业影响了政府的高利贷收入，且在一定程度上促进了官员廉政，维护了唐朝的经济秩序。此外，会昌年间唐代的户口比安史之乱期间增加了一倍多，人口也逐渐出现恢复的趋势。
设置“备边库”
为了储备物资，加强边防，会昌五年（845年）九月，李炎听从李德裕建议设置了“备边库”。要求户部每年从赋税中储入钱帛十二万缗匹，度支从盐铁税中储入钱帛十二万缗匹，第二年数额减少三分之一；各道进奉的助军财货也一概储入其中，以此储备边防物资，并由度支郎中主管备边库相关事务。
会昌灭佛
武宗继位时， 佛教寺院 经济势力已经十分膨胀了。世俗地主和僧侣地主相互争夺劳动力和田产，直接影响力国家经济。佛教的发展导致大量农民流入 寺院 ，影响了农业生产和社会经济发展。 会昌 五年，武宗下旨灭佛。灭佛运动中，大量寺院被毁，僧尼还俗，劳动力得以释放，促进了农业生产的恢复。灭佛举措促进了国家经济的恢复，为“ 会昌中兴 ”局面的出现奠定了基础。
文化
唐武宗尚未即位时，便已偏好道术。即位后，在日益崇尚 道教 的同时，抑制佛教的发展。武宗主导的灭佛运动始于 会昌 初年，在会昌五年达到高潮。他下旨强制部分佛教僧侣还俗并处罚他们，同时没收所有佛教寺庙的财产。拆毁所有规模较小、没有官方赦免额度的寺庙，并要求寺中的僧侣全部还俗。禁止修建新的寺庙和寺庙庄园，并对佛教僧侣、奴婢和土地财产进行全面统计。灭佛运动使佛教在中国的传播和发展遭受到了严重的打击，佛教文化在中国的发展元气大伤，由兴盛转入衰落的趋势。
对外关系
会昌 二年九月，契丹酋屈戍重新归附唐朝，便任他为云麾将军、守右武卫将军。 同年， 吐蕃 赞普卒，十二月，遣论赞等来告哀，武宗派将作少监李璟前往吊祭。后 南诏 也派人来向唐朝朝贡。
会昌四年二月，黠戛斯遣将军谛德伊斯难珠等人前来 唐朝 进贡，并向李炎表示想徙居回鹘牙帐，希望告知其出兵日期和会合地点。唐武宗下诏表示：他将派兵协助黠戛斯，并册封其为可汗。
会昌六年，南诏、 辽朝 、室韦等多国派遣使者访唐，李炎在 麟德殿 接见了他们。
历史争议
历学上分析武宗灭佛的原因主要有下面几种：
一、政治因素
从政治 因素分析 唐武宗灭佛的原因的观点主要分为三派：一是认为唐武宗为了维护和稳定政权的需求而进行灭佛，学者 牛致功 发表的《试论唐武宗灭佛的原因》中就采用了这一观点，其他学者也进行了阐述；二是认为唐武宗灭佛是出于皇权斗争的目的，学者于辅仁在《唐武宗灭佛原因新探》等文章中提出武宗灭佛是为了找到逃亡后隐身于佛门的 李忱 。灭佛，就是为了查杀 宣宗 ，毁灭他的栖身之所；三是认为佛教势力的迅速扩大对唐王朝产生威胁而导致唐武宗作出灭佛的举措，学者 袁刚 在《会昌毁佛与李德裕的政治改革》一文提出了这一观点，也受到不少学者的认同。
二、经济因素
大多数学者认为 寺院 经济的壮大使得朝廷经济无法发展，两者之间的矛盾最终导致了唐武宗灭佛的举措。学者 谢和耐 在《中国五至十世纪的寺院经济》中提出了这一观点，学者 牛致功 、 张建华 等人也采用了这一观点对唐武宗灭佛的原因进行了研究和阐述，唐武宗灭佛的根本原因是佛教与政府之间的经济矛盾也成为了学界的主流说法。
三、文化因素
从文化因素分析唐武宗灭佛的原因的观点主要分为三派：一是主张佛教与 儒家思想 以及 道教 思想之间的冲突而导致的灭佛，镰田茂雄认为唐武宗灭佛的动机是道教排斥佛教，学者牛致功、李硕等都在《试论唐武宗灭佛的原因》和《从“三武一宗”灭佛看当朝统治者的宗教政策及其影响》中采用了这一观点；二是从社会风气出发，学者魏晓燕和理净都在文章中指出佛教受到当时社会风气的影响而对国家产生了危害，推动唐武宗作出了灭佛的决定；还有一种观点是认为 晚唐 本土文化自信的丧失是导致唐武宗灭佛的原因，学者静贤在《“会昌毁佛”原因与反思》一文中提出了这一观点并进行了阐述和论证。
四、统治者信仰因素
学者们也从唐武宗个人宗教信仰的角度入手，提出了唐武宗因为尊崇 道教 而毁佛的观点。学者 何灿浩 、 李文才 、 牛致功 等人均在关于会昌灭佛研究的论文中进行了相关论述。
墓室陵寝
端陵 位于 陕西省 三原县 徐木原西边，它向东5公里便是 高祖 李渊 的 唐献陵 ，向 西北 方向6公里就是 李豫 李豫 的 唐元陵 。李炎逝世之后， 李忱 任命宰相 李德裕 为山陵使，要求他主持修建李炎的陵墓。四个月后，端陵于 会昌 六年（846年）八月建成。端陵选址在海拔540米高的山上，整体是覆斗型陵墓。位于 陵园 中央的陵台底部 周长 360米，高15米，但 端陵 从 唐朝 覆灭之后就多次遭到破坏。如今只留下了部分 陪葬品 ，通过对残存的角阙址遗迹推断，下宫应该在陵地2公里远的地方。1956年8月6日， 端陵 被 陕西省 公布为第一批重点文物保护单位。 端陵是 关中十八唐帝陵 中第三座堆土 成吉思汗陵 的帝王陵墓，2001年6月25日，被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。
人物评价
当朝宰相 李德裕 称赞李炎敢于决断并且坚定，使得昭义、河东两处得以平定。
五代时期的史学家刘昫、赵莹在其主编的《 旧唐书 》中评价李炎是俊杰，对他收服藩镇、回击回鹘等事迹进行了肯定，但是不赞同他崇信 道教 的行为。
天宝 诗人 李商隐 曾经作 《昭肃皇帝挽歌辞三首》 ，在诗中表彰了李炎的功绩，并且为他的逝世感到悲伤。
宋代词人 宋祁 在 新唐书 评价：唐武宗重用李德裕一人，终于成就了他的功业。然而，他奋力除去佛教十分急切，却又亲自禀承道教秘文，祈求服药以获长生。由此可见他并不是明智而不受蛊惑的人，只是所好所恶不同罢了。
北宋 政治家、文学家 欧阳修 《论乞谕陕西将官札子》：臣见唐武宗英武之主，所任宰相 李德裕 最号有材，当时用兵征伐，指挥将帅，处置事宜，动以诏书约束劝厉，故终成功业。
赵祯 朝殿中丞 丘濬 在 《大学衍义补》 中称赞了李炎知人善任，和李德裕互相契合所开创的功绩。
明末清初思想家 王夫之 评价李炎如果不夭折、李德裕不被贬谪的话， 唐朝 可以再次复兴。表达了他对李炎的高度认可。
家族成员
轶事典故
《十玩图》
李炎做颍王时，在宫苑中畜养很多动物，其中最喜欢的有十种动物，并且将它们称为“十玩”。为此他还绘制了《十玩图》，流传至今。这十种动物各有雅称：鹤为九皋处士；鸡为长鸣 都尉 ： 白鸥 为玄素先生；猴为猩猩奴；驴为长耳公；龟为灵寿子；犬为守门使： 鹦形目 为辨歌：猫为鼠将；鹿为茸客。
改名李炎
李炎原名为李瀍，他统治晚期因为长期服用丹药而得病。 会昌 六年（846年）三月，久病未愈的李炎认为 汉朝 属火德， 刘秀 就因而改 洛阳市 的“洛”为“ ”； 唐朝 属土德，不可以王气胜君主的名字 ，于是下诏改名为炎 ，以为这样就能“以君名胜王气”。
王才人推李炎上位
王才人， 李从珂 ，邯郸人，后唐宣宗追赠为贤妃。李炎在作颍王时，到风景秀丽的 邯郸市 游玩。听闻坊间有位有名的 王姓 歌姬，不仅美艳而且擅长歌舞。两人相识之后不久，颍王为她赎身，迎娶她进府。二人婚后感情一直很好，即使李炎后来当了皇帝，也对她宠爱有加。
唐文宗 病重时，决定立 陈胜 李成美 为太子，但还未册封就不省人事。 仇士良 等人在杨妃的帮助下，篡改圣旨，同时派出 神策军 去十六王宅迎接安王 李溶 ，想要偷梁换柱。但行动过于匆忙，因此士兵们并不清楚要迎接迎接哪位 亲王 。于是仇士良又派遣自己的亲信过去。但这个亲信是个脑子里明白嘴上讲不明白的人，张嘴半天才傻乎乎地喊出“迎接大的！迎接大的”，意思是安王年长于颖王，应该迎接安王李溶，神策军听到后还是一头雾水，搞不清该接谁。这时一直和李炎住在十六王宅的王氏，走到乱作一团的神策军将士和宦官面前，表示这些人要迎接的颍王李炎并成功说服了他们。于是神策军当即拥李炎上马，将其护送到 少阳院 。 仇士良 看到李炎后经过一番询问才知道迎错了人，但时局刻不容缓，仇士良也只能将错就错，拥立颍王李炎为皇太弟。几天后，皇太弟李炎在哥哥 唐文宗 的灵前即位，是为唐武宗。
曾经李炎想将王才人立为皇后，但被 李德裕 以王才人出身一般且无子不能服众为由劝阻后放弃了这个想法。李炎后期由于长期服食丹药而患病， 王才人 为此感到忧心。并且在确认李炎已崩后，将自己的财物分发，随即在幄下自经而死。后宫的妃子虽然嫉妒她得到了李炎的恩宠，但也为她的义节所打动。 李忱 即位后表彰了王才人，追赠她为 武贤妃 ，并且将她葬在柏城，李炎的 端陵 旁边。
研究书目
《旧唐书·卷18·武宗纪》
《新唐书·本纪第八·武宗纪》
《资治通鉴·卷24》