在 杭州 余杭区 区 的青山绿水之间，大涤山是余杭的两大名山之一，位于余杭区 余杭街道 西南的中泰乡境内，是一块山灵水秀之地。宋潜说友《 咸淳临安志 》卷二十四《大涤山洞天》云“此山清幽，大可洗涤尘心，故名。”大涤山不仅山水秀美，同时又是一座历史悠久的 道教 胜地。
简介
大涤山古名大辟山。在浙江 杭州市 余杭区西南。道教将其列入三十六洞天之第三十四，名大涤玄盖洞天。
史料记载
《茅君传》
元 邓牧 《洞霄图志》卷三《大涤洞》条引《茅君传》曰：“第三十四洞天，名大涤玄盖之天，周回四百里，内有日月分精，金堂玉室，仙官校灾祥之所，姜真人主之。” 司马承祯 《天地宫府图·三十六小洞天》曰：“第三十四天目山洞，周回一百里，名曰天盖涤玄天，在 余杭区 县属，姜真人治之。” 杜光庭 《洞天福地岳渎名山记·三十六洞天》云：“天柱山大涤玄盖洞天，一百里，在杭州余杭县天柱观。”据此，道书将 余杭 的大涤山、 天柱山 （与大涤山相对）和 临安区 的 浙江天目山 视为同一洞天。七十二福地又列 天柱山 为第五十七福地。据记载，从晋代起，已有道士居大涤山修道。
《洞霄图志》卷五
《洞霄图志》卷五载， 郭文 ，字 孔融 ，河内 人。年十三，历华阴山，石室中得石函，即神虎内真紫元丹章。 后晋 室乱，乃入余杭大涤山，依林为舍，独居十余年。《晋书·隐逸传》亦载其事，曰： 余杭区 令顾 与 葛洪 共造其舍，携与俱归。飏赠以物，不纳，辞归山中。 王导 闻其名，遣人迎之，居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听，逃归临安，结庐舍于山中。病卒，葛洪、 庾阐 并为作传。
《洞霄图志》卷五又记 许迈 ，称许迈字叔玄，一名 (多作映—引者注)，后改名玄，字远游。与 许逊 、许穆为再从兄弟。初立精舍于垂 ， 永和 二年（346）移入临安西山。登岩茹芝，渺然自得，有终焉之志，即今大涤山。后莫测其所终。至 唐朝 ，大涤山 道教 开始兴盛。除 张整 、 叶法善 、 司马承祯 等游历此山外，住山道士亦多著名者。
游历山中名人
遍游山川
潘先生，不详名字，遍游山川，止于 天柱山 。 李治 闻其名，敕建天柱观使居之。
朱君绪 ，字法满， 余杭区 人。年十八入道，居玉清观，后拂衣入 天柱山 。数年而道成。暨齐物，字子虚，师玉清观朱君绪受法 ，随入大涤山精思院。创垂象楼三间，又名书楼，积书数千卷，日以著述为事，后不知所之。
归隐东峰
吴筠 ，字正节，华阴人。 开元 （713～741）间南游，后止于余杭天柱山。常行教于 江汉区 ， 大历 十三年（778）卒，归葬天柱山西麓。白元鉴， 成都西川中学 成都人。 李隆基 幸蜀时，为威仪道士，住上皇观。 后周 游山川，止于余杭天柱观。居四十年而逝。夏侯子云，从 峨眉山 来，师从 司马承祯 十数年。承祯卒，乃于大涤山中筑药圃，种芝术之属。 天复 （901～903）间归隐 东峰 ，不知所在。
卒于精思院
闾丘方远 ，字大方，舒州人。年二十九，师香林 左元泽 ，⑨既得道，乃遍游名山，后止于余杭天柱山。钱武肃王师事之，号 钱玄同 先生。 唐景福 二年（893），为筑室以居之。乾宁二年（895）， 钱镠 与之相度地势，改建天柱观。 李晔 屡诏不起，赐号妙有大师。曾撰《太平经钞》二十卷行于世。郑元章，字博文，十五岁入道，依真系大师李归。 景福 二年（893），与闾丘方远同居天柱山精思院。昭宗赐号正一大师冲素先生。后卒于精思院。
大涤山之 宫观 ，当以天柱观为最早。 邓牧 《洞霄图志》卷六《天柱观记》云， 刘彻 元封三年（前108），于大涤洞前建坛， 李治 弘道 元年（683），命道士潘先生于其地建天柱观。 五代十国 末，改名天柱宫。宋大中祥符五年（1012）改称洞霄宫。
宋代 ，大涤山 道教 十分兴盛。《洞霄图志》卷五列有宋代列仙、高道二十余人。其著者有：冯德之，字几道，河南人。少习儒业，书无不读，京师号冯万卷。后弃家入道，被旨住杭州洞霄宫。 赵恒 敕修《道藏》，令知郡 戚纶 、漕使 陈尧佐 ，选其与冲素大师朱益谦等修校成藏以进， 张君房 辑其精华曰《 云笈七签 》。
肄业洞霄宫
唐子霞， 政和 （1111～1117）间入道洞霄宫。性嗜读书，尤长著述。 政和 二年（1112）撰成《大涤洞天真境录》。后远游，不知所终。喻天时，字齐仲，号蟾华子。自幼肄业洞霄宫。政和间，以诗科试中选，精天文历数谶纬医药之学。 宣和 （1119～1125）间，敕住信阳军神霄万寿宫， 淳熙 三年（1176）卒，归葬于大涤山栖真洞侧。
陆维之，字永仲，一名凝之，字子才， 余杭区 人。隐于大涤山之石室，人因以石室称之。 李治 召见，辞疾不赴，高宗览其所作诗，甚为称许。
此外，石自方、叶彦球、李明素、陈希声、俞延禧、王思明、龚大明等，曾先后主持洞霄宫。
两宋时，除洞霄宫不断修 扩建外，又新建若干 宫观 。洞晨观， 南宋 道士贝大钦建，景定三年（1263）赐额。冲天观，初名上清道院，后经扩建， 咸淳 九年（1273）赐此额。
住持洞霄宫
入元，大涤山 道教 续有发展。著名道士有郎如山、沈多福等。郎如山，字鲁瞻，自号一山，世为 余杭区 望族。幼礼大涤山杨、刘二先生为师。年十八，任事于洞霄宫， 孛儿只斤·忽必烈 至元二十二年（1285），升本道道录、洞霄宫提举知宫。 元贞 元年（1295），被旨提点住持洞霄宫兼管本山诸宫观事， 大德 元年（1297）卒。
沈多福，字介石，至元（1264～1294）间住大涤山，大德（1297～1307）初，住持洞霄宫，对修复大涤山 宫观 出力甚多。
元代除对大涤山原有之洞霄宫、冲天观等进行修葺外，又新建有若干宫观：元清宫，始建于至元三十一年（1294），落成于大德三年（1299），有寥阳殿、璇玑阁等。
白鹿山房，初为唐 吴筠 所构石室，宋道士陆维之筑舍，元道士沈多福扩建为道院，成于大德九年（1305）。
清真道院，建于至元二十六年（1289），有屋五六十楹。
明末清初，有龙门派道士相继居此山。金筑老人，失名，桐城人。明末 进士 ，隐天柱观，卒葬大涤山。潘太牧，字牧心，吴兴世家子。明末入天柱山九金筑坪， 康熙帝 三年（1664）受戒律于金筑老人，越二十一年逝。
废圮
贝本恒，字常吉， 淮阳区 人。年十七，礼 武当 袁正遇为师，后去 北京市 受龙门派 王常月 戒律。 康熙 三十四年结茅武康之高池山。 乾隆 十年（1745）， 余杭区 人延主洞霄宫。于易学颇有造诣，著有《 周易参义 》《黄老旨归》二书，乾隆二十三年（1758）卒。LB明清后，大涤山 道教 渐趋衰微。其主宫洞霄宫，元末被毁，明洪武（1368～1398）初重建，至清乾隆时，已颓废不堪。住持贝本恒于乾隆十六年（1751）重建，但是年冬无尘殿再遭火，从此无力修夏而废 。