阿旺罗桑嘉措（1617年-1682年），即五世达赖喇嘛，是 藏传佛教 格鲁派第五世达赖喇嘛，出生在前藏贵族琼结巴家族。他是 日喀则 地方的 世袭 统治者，在1642至1682年期间担任 西藏自治区 政教合一的最高领袖。在他的领导下，西藏结束了分裂的局面，确立了 格鲁派 在佛教中的优势统治地位，建立了甘丹颇章政权。
阿旺罗桑嘉措被认为是西藏历史上的一位著名学者，一生著书颇丰。他的主要作品包括《 西藏王臣记 》（24卷）、《相性新释》（2卷）、《菩提道次第论讲义》（1卷）和《引导大悲次第论》（1卷）。在他的晚年，五世达赖喇嘛开始与清廷建立外交联系，并会见了早期欧洲探险家。
阿旺罗桑嘉措被认为是格鲁派在 藏传佛教 中的重要领袖，他在 西藏自治区 历史上具有重要地位。
人物简介
云丹嘉措 去世后，1622年在 罗桑·却吉坚赞 的主持下，阿旺罗桑嘉措被确认为转世灵童并被迎入 哲蚌寺 ，开始学习 佛教经典 。他拜第四世班禅为师。后先后担任了哲蚌寺和 色拉寺 的主持。从他开始，历代达赖喇嘛都是这两座 寺院 的担任主持，别人不能担任。
五世达赖喇嘛出生于西藏山南的琼结家族。按照传说和资料记载，这个家族源于古印度的萨霍尔王族，自 吐蕃 时期迁入巴达霍尔地区， 赤松德赞 时期融入 藏族 社会。五世达赖喇嘛所处时代， 图鲁拜呼 和 格鲁派 摄政者 索南群培 、达赖、班禅共同领导（四巨头）的 和硕特汗国 及其政府确立了格鲁派（黄教）政治地位和经济地位（第巴管理财经及宗教事务），发展了与中央王朝的关系，五世达赖喇嘛作为和硕特汗国时期的格鲁派领袖，是这些重大历史事件的主导者之一。同时，他还在许多著名 寺院 的修建如 布达拉宫 的修建，藏药的制造， 历史学 、 语言学 、哲学、文学著作的编写，刻印经典等方面有着卓越的建树。他本人也在 藏族 文化史 、 宗教史 、建筑史、医学史、艺术史等方面有高深的造诣，成为 西藏自治区 历史上唯一在政治、宗教、学术等领域都取得非凡成就的一代宗师。
担任主持
云丹嘉措 去世后，1622年在 罗桑·却吉坚赞 的主持下，阿旺罗桑嘉措被确认为转世灵童并被迎入 哲蚌寺 ，开始学习佛 经。他拜第四世班禅为师。后先后担任了哲蚌寺和 色拉寺 的主持。从他开始，历代达赖喇嘛都是这两座 寺院 的担任主持，别人不能担任。
当时 格鲁派 正受到地方政权和其他各派的迫害。1630年他被迫躲避到西藏的 山南地区 。1641年格鲁派摄政者 索南群培 和五世达赖、四世班禅商议决定，派人去 青海省 请求 图鲁拜呼 率领军队进入 西藏 ，在西藏以 和硕特汗国 取得噶举派藏巴汗政权，终于获得了解求，确立格鲁派的政治势力，在固始汗领导下，以五世达赖喇嘛为宗教领袖，其 第巴 建立了甘丹颇章行政体系（噶丹颇章是黄教主寺之一 哲蚌寺 的主殿名）。
北京访问
1652年，五世达赖喇嘛应清朝皇帝爱新觉罗·福临之邀，率领了三千官员和侍佣等浩浩荡荡前往北京进行访问。在访问临近结束之时，五世达赖喇嘛被授予"西天大善自在佛所领天下 释教 普通瓦赤喇旦达赖喇嘛"之称号。达赖在 蒙古语 中意为“广阔的海洋”。回到 西藏自治区 后，他用政府赠送的金银建立了13座 寺院 ，又正式规定了 格鲁派 的各种制度、礼仪。
返藏途中，清世祖派人送去金册金印，册封五世达赖罗桑嘉措为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛[dá]喇达赖喇嘛”。
人物逝世
五世达赖喇嘛于1682年圆寂于 布达拉宫 ，享年66岁。
个人作品
主要成就
五世达赖喇嘛所处时代， 图鲁拜呼 和格鲁派摄政者 索南群培 、达赖、班禅共同领导（四巨头）的 和硕特汗国 及其政 府，确立了格鲁派（黄教）政治地位和经济地位（ 第巴 管理财经及宗教事务），发展了与中央王朝的关系，五世达赖喇嘛作为和硕特汗国时期的格鲁派宗教领袖，是这些重大历史事件的主导者之一，建立蒙藏联合政治统治格局，发展了与中央王朝的关系。
著书立说
五世达赖喇嘛一生著述宏富，晚年著书立说，北京民族图书馆馆藏的《五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措文集》收录的著作达30卷，262篇（部），约312万字。大约在他25-55之间的30年间写成。著作内容分为历史、人物传记、学法录、 佛经 讲义等，主要作品有《 西藏王臣记 》、《相性新释》、《菩提道次第论讲义》和《引导大悲次第论》等。这些著作在 藏传佛教 界流传很广，并被公认为宗教经典。
人物评价
五世达赖喇嘛以他深厚的宗教哲学思辨能力，高超的政治智慧和统治艺术，非凡的胆识和超人的气魄，主导了一系列重大历史事件，是引领 西藏自治区 历史潮流的一代政治宗教领袖。