司马徽

司马徽 （？—公元208年），字德操， 颍[yǐng] 川郡 阳翟县 （今 河南省 禹州市）人，东汉末年隐士，精通奇门、经学，为人清雅，学识广博，后世又称“水镜先生”，受到世人的敬重。

司马徽善于鉴别人才，有知人之明。庞统十八岁时，曾前往颍川郡拜见司马徽，司马徽很器重庞统，称赞他是南方州郡士人中的翘楚，庞统因为得到司马徽的品评而知名。 汉末天下大乱， 刘表 入主荆州后，保境安民，供养士人； 司马徽在此期间避乱 荆州市 ，开馆讲学，同时与 襄阳市 名士 庞德公 、诸葛亮、庞统、 徐庶 等人结交。 建安 十二年（公元207年）， 左将军 刘备前往拜见司马徽，司马徽向刘备举荐了诸葛亮和庞统，两人后来都被刘备任用为 军师 ；诸葛亮更是辅佐刘备，成就帝王霸业。 建安十三年（公元208年）七月，曹操南征荆州；曹操攻占荆州后，慕名拜访司马徽，打算重用他，但不久司马徽就染病去世。

司马徽作为 东汉末年 名士，避居荆州期间，并未得到刘表重用；在刘表看来，司马徽只是一介儒生。 晋朝 史家 陈寿 称赞司马徽本性清雅，有识人之明。 当代学者 王永平 认为，司马徽虽为古文经学大师，颇有政治抱负，但刘表以他为“小书生”，对其本人及其举荐的人才都未加重用。

人物生平

品评庞统

司马徽是颍川郡 阳翟县 （今 河南省 禹州市）人，本性清明高雅，善于鉴别人才，有知人之明。庞统年轻时看起来老实迟钝，没有人欣赏他。庞统十八岁时，听说司马徽住在颍川，特意从家乡南郡北上，走了两千里路，前往 颍川 拜访司马徽。庞统见到司马徽时，恰逢他在树上采摘 桑叶 ，庞统坐在树下与司马徽交谈。 庞统认为大丈夫生于世间，就应该带金佩紫，出将入相，而不能压抑自己江河一般的志向，去做女子养蚕缫丝的事情。

司马徽反驳庞统的观点，认为庞统只想抄近道，反而容易陷入迷途。从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住官邸，他们甘于清贫、不贪恋权贵，并非一定要有物质上的奢华享受，才算与众不同。这也是隐士 许由 、 巢父 、 伯夷 、 叔齐 他们为之感慨的原因。就算是得到了 吕不韦 的 爵位 、 齐景公 的财富，也不值得被世人所尊敬。

司马徽与庞统交谈了很久。庞统被司马徽的言论所折服；司马徽十分惊异，称赞他是南州名士之首。得到司马徽的品评后，庞统逐渐出名，后来被州郡聘任为功曹。

避乱荆州

东汉末年 ，战乱频发， 颍川 四面受敌，不宜久居。 建安 三年（公元198年）。荆州牧 刘表 平定荆州，保境安民，爱护百姓，供养士人，关西、 兖州 、 河南省 的儒学之士纷纷归附于他，刘表对他们加以抚慰赈济，善加安置；又设立学官、修建学校，广泛寻求天下名士，弘扬儒学。 司马徽在这一时期迁居荆州襄阳，躲避战乱。又与 宋忠 等人在荆州开馆讲学，荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗曾是司马徽的学生；益州涪人尹默、李仁因当地仅流行今文经学，特意前往荆州跟随司马徽、宋忠学习古文经学，后来尹默、李仁两人都成为当时的名士。

司马徽避居荆州之时，与 襄阳市 名士庞德公、诸葛亮、 庞统 、徐庶等人交好。司马徽与荆州名士庞德公关系甚密。司马徽视其为兄长，庞德公称诸葛亮为“卧龙”，称庞统为“凤雏”，称司马徽为“水镜”。 庞德公居住在沔水（今汉江）中的 鱼梁洲 ，司马徽就住在鱼梁洲的南面。两家隔水相望，时常欢聚，或泛舟江上，或涉水来往交游，无拘无束，安然自得。 有一次司马徽前去拜访庞德公，恰逢庞德公渡过 沔[miǎn] 水去扫墓，不在家中。司马徽径自走进庞家，让庞德公的妻子儿女赶紧做饭，以迎接徐庶所说的前来拜访的客人。庞德公的家人拜见司马徽后都开始准备饭食。不久，庞德公回到家，直接进屋和司马徽见面；在旁人看来，几乎分不清他俩谁是主人，谁是客人。

举荐人才

建安 六年（公元201年）， 左将军 刘备率众前来投奔 刘表 ，刘备在荆州数年时间，一直在暗中访贤纳士，荆州豪杰才俊逐渐归附于他。 建安十二年（公元207年），刘备听说了司马徽的名声，于是前往拜见，请求司马徽出山辅佐自己。司马徽谦虚辞谢，认为自己一介儒生，才能平庸，并不懂得分析天下大势。司马徽向刘备推荐了诸葛亮、庞统。

先前，颍川郡人 徐庶 前来 新野县 （今河南南阳市新野县）投奔刘备，刘备对徐庶十分器重。徐庶也向刘备举荐诸葛亮，又建议刘备亲自前往拜访。当时诸葛亮隐居在隆中，在司马徽和徐庶两人的举荐下，刘备于是三顾茅庐；诸葛亮感其诚意，为刘备剖析天下大势，提出“隆中对策”；后来诸葛亮辅佐刘备夺取荆州、攻占 益州 ，成就 王霸 大业 。 庞统也因为得到司马徽的举荐，最初被刘备礼聘为 耒阳市 县令，后来又在诸葛亮的举荐下，得到刘备器重，被刘备任用为 军师 。

病重而逝

建安 十三年 （公元208年）七月， 曹操 南征 荆州；同年八月， 荆州市 牧 刘表 病逝，幼子 刘琮 继承职位，派人向 曹操 请降。 曹操 攻占荆州之后，慕名拜访司马徽，打算礼聘任用司马徽，但不久司马徽就染病去世。

人物评价

东汉末年 荆州 牧刘表评价：世人说的话都不可信，我看司马徽只是一介儒生而已。

晋朝 史家 陈寿 在《 三国志 》中评价：司马徽本性清雅，有鉴别人才的能力。

当代学者 王永平 在《中古士人流迁与南北文化传播》中评价认为，司马徽虽为 古文经学 大师，颇有政治抱负，但 刘表 以他为“小 书生 ”，对其本人及其所荐之奇才异士始终未加重用。司马徽曾对 刘备 说：“儒生俗吏，岂知时务，识时务者在乎 俊杰 。”司马徽此言，实有所指，在他看来， 刘表 及其身边的“宿儒”，皆为不识时务的“儒生俗吏”，不足以谋划 大业 。

轶事典故

好好先生

司马徽有鉴别人才的能力。居住在荆州期间，他知道刘表心性狭隘，必然会暗害贤能之人，于是缄口不言，不再议论时人，不谈论时势。有人拿荆州地区的人才询问司马徽，司马徽从来不对别人水平高低作出评价，每次都回答：“这个人好，很好”。他的妻子劝他说：“被人问到某人怎么样时，你应该说点具体的；而你一味都说好，这也不是别人询问你时想要得到的答案。”司马徽回答说：“如你所言，也很好。”因此，司马徽因此被称为“好好先生”，成语“好好先生”便由此而来。后世，“好好先生”一词多用于形容不想招惹是非、只想平安无事的人。

推猪与人

司马徽隐居荆州期间，他的邻居中有人丢了猪。丢猪的人到司马徽的家里，妄自说司马徽家里的那头猪，就是他丢的猪。司马徽也不争辩，直接把自家的猪给了那个人。过了几天，丢猪的人找到了自己家的猪，急忙把司马徽的猪送了回来，磕头自责。司马徽没有责怪，反而感谢他将自己的猪送了回来。

不识真人

司马徽在荆州时。 刘表 的儿子刘琮前来拜访，先派下人前来询问司马徽是否在家。当时司马徽正在家中耕作。下人询问：“司马先生在家没有？”司马徽回答：“我就是。”下人见他容貌丑陋，于是骂道：“将军的公子打算求见司马先生，你一个种田的奴仆，也敢自称司马先生？”于是，司马徽只好回到家里，梳好头，带好头巾，穿好上衣后再去见刘琮。下人见司马徽就是先前的老翁，心中恐惧，对刘琮说了事情的经过。刘琮起身，向司马徽叩头道歉，司马徽说：“您不必这样，我为此感到十分羞愧。我自己耕作，唯有您了解我。”

临蚕借簇

司马徽隐居时亲自耕种，植桑养蚕；有一回，有人养的蚕该结茧了，无处上簇，前来向司马徽家借簇箔，司马徽直接就把自己家用的簇箔借给了他。有人问他说：“凡是借给别人东西时，都是人家紧急需要，而自己暂时不需要。现在他和你都急需簇箔，为什么要借给他呢？”司马徽回答：“别人不曾求我则已，既然来求我，如果我不给他，他将会感到很羞惭。哪里能因为财物，而让别人感到羞惭的呢！”

墓葬与纪念

墓葬信息

司马徽去世后，归葬家乡颍川郡 阳翟县 （今 河南省 禹州市），司马徽墓位于河南省禹州市 褚河镇 余王村潘庄东侧。墓葬坐落于耕地之中，地势平坦。如今墓冢已平，仅剩下石碑一块，刻有“汉司马徽先生之墓”八个大字，如今存放在潘庄。

水镜庄

水镜庄 位于 湖北省 南漳县城南门外，距离 襄阳城 有45公里。背倚玉溪山，层峦迭翠，下临彝水，山腰削壁处有一天然石室，即 白马洞 ，上刻“ 洞天福地 ”四字，相传 东汉末年 名士司马徽隐居于此，后世称其为水镜先生。后世为纪念水镜先生，在其隐居之地修建水镜庄。 水镜庄 的具体修建时间已经无法考证，据《南漳县志》记载，水镜庄于 清代 乾隆 重建， 抗日战争 时期遭到破坏，1987年修复，并正式建立了水镜庄风景区管理处；景区内设有荐贤堂、 水镜 祠、草庐、 白马洞 等主要景点14处。

艺术形象

文学形象

罗贯中所著《 三国演义 》中，将司马徽塑造为隐居民间，具有大智慧的名士形象。司马徽隐居荆州，道号水镜先生；刘备驻扎在 新野县 （今河南 新野县 ）之时，偶然间得遇司马徽，司马徽于是向刘备举荐诸葛亮和 庞统 ，称二人为“卧龙”“凤雏”，表示“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下”。刘备随后夜宿庄院，次日拜别司马徽，曾请他出山辅佐自己，司马徽自称“山野闲散之人”，谢绝了刘备的邀请。不久，赵云率军寻至庄前，刘备便随赵云离去。后来刘备在 徐庶 的推荐下，打算前往隆中拜访诸葛亮，司马徽本想探访徐庶，却得知徐庶已中曹操计策前往许昌，刘备便向司马徽提起徐庶举荐诸葛亮的事情，司马徽再次向刘备举荐诸葛亮，并断言“卧龙虽得其主，不得其时”，言罢飘然而去。

影视形象

1994年出品电视剧《 三国演义 》中，演员 苏民 饰演司马徽。

1995年出品电视剧《 三国英雄传之关公 》中，演员 常枫 饰演司马徽。

2010年出品电视剧《 三国 》中，演员 焦晃 饰演司马徽。

2010年出品电视剧《 武神赵子龙 》中，演员 李军 饰演司马徽。