孝庄文皇后

博尔济吉特·布木布泰（亦作本布泰，bumbutai， 蒙古语 意为‘瓶子’，1613年3月28日－1688年1月27日）。即孝庄文皇后，博尔济吉特氏，蒙古科尔沁部人，科尔沁贝勒博尔济吉特·布和之女， 皇太极 的妃嫔， 孝端文皇后 侄女，敏惠恭和元妃之妹。

明万历四十一年（1613年）二月初八日，布木布泰出生于蒙古科尔沁部（现 通辽市 ）； 后金 天命 十年（1625年）嫁于努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋；清 崇德 元年（1636年），被册封为庄妃，期间生有三女一子； 崇德三年正月三十日（1638年3月15日）戌时，布木布泰在盛京永福宫中诞下皇九子福临；崇德八年（1643年）八月初九日，皇太极驾崩，八月二十六日布木布泰之子福临即位，即顺治帝，她被尊为"圣母皇太后"。 布木布泰在这场争嗣的斗争中，与 爱新觉罗·多尔衮 达成默契，使得清统治集团免遭内部分裂。顺治十八年（1661年），顺治驾崩， 康熙 即位后尊其为太皇太后，后定徽号为"昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后"。其人生中，参政颇多，帮助 顺治 登上皇位、维持了清皇室的团结；辅佐康熙平定三藩等。

康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日），布木布泰崩逝，享年七十五岁，葬于 昭西陵 ，未与 皇太极 合葬。后经 雍正 、 爱新觉罗·弘历 朝累加谥曰：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽 翊[yì] 天启圣文皇后。其一生辅佐顺治、康熙两位皇帝，为国家统一、政治 清明节 贡献了力量。

生平事迹

前期经历

出生草原

明万历四十一年二月初八日（1613年3月28日），博尔济吉特·布木布泰出生于蒙古七大部之一、实力最强的 科尔沁区 部 （今 通辽市 ）蒙古王族家庭中，是科尔沁贝勒 寨桑 （部落之长）布和之女。 万历 四十二年（1614年）四月， 后金 为加强与蒙古各部的联盟， 皇太极 娶了布木布泰的 姑母 ， 孝端文皇后 博尔济吉特·哲哲 。

年少成婚

后金 天命 十年（1625年）二月，为加强后金与蒙古各部结盟的紧密度，布木布泰被选中嫁给自己的 姑父 ——时年33岁的后金贝勒皇太极，成为皇太极第4位妻子。时年13岁的布木布泰由其兄 博尔济吉特·吴克善 护送，前往 沈阳市 （今 辽宁省 沈阳市 ）与皇太极成婚，为其侧福晋。

婚后生活

获封福晋

后金天聪（1627年－1636年）初，皇太极即汗位。布木布泰 姑母 博尔济吉特·额尔德尼琪琪格（即 孝端文皇后 ）按例封为 大妃 ，称中宫大福晋；当时未有东西宫福晋的形式，因此布木布泰被封为西侧妃，在后宫位居第二位，仅次于其姑姑哲哲大福晋。

天聪三年（1629年）正月初八日。布木布泰生皇四女爱新觉罗·雅图（后封为固伦雍穆长公主）；天聪六年（1632年）二月十二日。布木布泰生皇五女爱新觉罗·阿图（后封为固伦淑慧长公主）。天聪七年（1633年）十一月十六日，生皇七女（后封为固伦淑哲长公主）。

地位下降

在皇太极即汗位之初，因家族背景，布木布泰的后宫地位较高，仅次于其 姑母 哲哲，但因为皇太极接连与各部的联姻，布木布泰的地位逐渐下降。

皇太极 六年（1632年）二月。巴雅尔戴青之女 扎鲁特博尔济吉特氏 嫁于皇太极为东侧妃，称东宫福晋。布木布泰在后宫的地位降到第三位。天聪八年（1634年）八月， 察哈尔省 林丹汗的遗孀窦土门福晋阿霸垓 博尔济吉特·巴特玛璪 嫁于皇太极为侧妃；最重要的是，天聪八年（1634年）十月，布木布泰的亲姐姐海兰珠嫁皇太极，皇太极设大宴纳之为福晋，深受皇太极喜爱，不久宠冠后宫。

庄妃时期

崇德 元年（1636年）。皇太极在 沈阳市 （今沈阳）“践天子位”，受尊号为“宽温仁圣皇帝”，定 国号 “ 清代 ”，其即帝位后，大封后宫，同时建立后宫制度，在其众多妻妾中册封了崇德五宫后妃，也称五大福晋，其中年龄最小的布木布泰因生育三女一子，被封为庄妃，居次 西宫 ——永福宫，位居五大福晋第五位。当年 皇太极 颁给她的册文用满、蒙、汉三种文字写成，文辞简约：“兹尔本布泰，系蒙古廓尔沁国之女，夙缘作合，淑质性成。朕登大宝，爰仿古制，册尔为永福宫庄妃。尔其贞懿恭简，纯孝谦让，恪遵皇后之训，勿负朕命。”

当时的皇太极后宫后妃地位如下：

居首位的是中宫——清宁宫皇后、国君福晋，科尔沁 孝端文皇后 ；

居第二位的是 东宫 ——关雎宫宸妃、东大福晋，科尔沁博尔济吉特氏·海兰珠；

居第三位的 西宫 ——麟趾宫贵妃、西大福晋，蒙古阿巴垓郡王额其格诺颜之女， 阿霸亥博尔济吉特·娜木钟 （即懿靖大贵妃）。

居第四位的是次东宫—— 博尔济吉特·巴特玛璪 、东侧福晋，阿霸亥博尔济吉特巴特玛· 璪[zǎo] （即康惠淑妃）。 可以看到，此时的布木布泰此时是居于五大福晋之末的。

皇位争夺

崇德 三年（1638年）正月三十日（3月15日）戌时。二十六岁的布木布泰在盛京皇宫的永福宫，生下皇九子 顺治帝 。

崇德八年（1643年），就在清军对明作战节节获胜，准备大举入关取明而代之的关键时刻，已称清帝的 皇太极 突然暴病而逝“无疾而终”，朝中一派混乱， 八旗 间的矛盾骤然激化。由于皇太极去世突然，对皇位的继承问题没有留下遗嘱，也未来得及确立皇位继承人，因此皇室内部展开了皇位争夺战，此中以努尔哈赤的十四子、皇太极十四弟、掌握正白旗的和硕睿亲王多尔衮、皇太极长子肃亲王豪格和两黄旗大臣为代表的三方政治势力之间争夺尤为激烈。在此之际，布木布泰利用皇太极生前手中的对正黄、镶黄两旗的指挥权，联合睿亲王多尔衮，通过这一不可忽略的幕后活动，促使豪格等各方政治力量妥协并同意，最终达成共识，成功将自己只有六岁的儿子 顺治帝 送上一国之君之位，保证了当时皇权的平稳过渡和统一大业的继续推行。

辅佐顺治

崇德 八年（1643年） 皇太极 逝世，多方角逐之下，布木布泰之子福临登上皇位；八月二十六日，福临登上盛京笃恭殿的鹿角宝座，即帝位，次年改元顺治；顺治元年（1644年） 清军入关 ；九月，顺治帝自 沈阳市 迁都 北京，布木布泰与 孝端文皇后 随即迁居北京；十月，顺治帝宣布“兹定鼎燕京，以绥中国”。顺治八年（1651年）二月初十日，亲政后的顺治帝为布木布泰上徽号：昭圣慈寿皇太后，简称昭圣皇太后。顺治八年（1651年）八月，顺治帝与布木布泰侄女额尔德尼布木巴（即清世祖废后）的大婚礼成，为皇太后尊号再加恭简二字，曰昭圣慈寿恭简皇太后。后因感情不和，顺治提出废后，满汉大臣纷纷反对。

顺治帝亲政之初，年岁较小，甚至“阅诸臣奏章，茫然不解”，因此布木布泰要求他先学习 汉族 的先进文化，以此增加其待人处世、处理政务的能力，尽心教导其治国之道，顺治八年（1651年）二月，她诰谕顺治帝说：“为天子者，处于至尊，诚为不易”，百姓是国家之本，所以作为皇帝，要做到“治民必简任贤才，治国必亲忠远佞，用人必出于灼见真知，莅政必加以详审刚断”，还要赏罚公正、衣着器用合乎准则，“毋作奢靡，务图远大，勤学好问，惩忿戒嬉”，若只知享乐帝业将更易，凡机务在前务必“综理勿倦”。

且由于 清代 社会并未完全稳定，长期战争导致社会生产遭到严重破坏，人民生活艰难，布木布泰多次体恤下情，捐出节省银以帮助百姓的日常生活。例如 顺治 十一年（1654年）秋，多地发生洪涝灾害，布木布泰就将平日节俭所得四万两节省银支持赈灾； 顺治帝 在其影响下，也拿出了自己“御前节省银四万两”，三笔款项共计二十四万两白银，“遣满汉大臣办理地方赈济”。顺治十三年（1656年），布木布泰得知 畿[jī] 辅地区连年荒歉，又把宫中节省银三万两散发给灾民。

在布木布泰精心的教导下，顺治逐渐成为能够妥善处理政事的君王，顺治帝亲政后，遵照母后的教导，经常到内三院与 汉族 文臣讨论历朝治国的得失，总结治国的经验；选贤任能，严惩贪官。其在政治、军事、经济上推行的一系列改革措施，使社会秩序渐趋安定，经济得到恢复，清军从“入主中原”逐渐步入“定鼎中原”阶段。

教养康熙

顺治十八年（1661年）正月初七日， 顺治帝 崩逝，年仅二十四岁，布木布泰辅佐当时年仅8岁的皇三子玄烨登帝位，即为康熙帝，布木布泰被尊为太皇太后，称昭圣太皇太后；后定徽号，曰昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后。康熙帝在祖母的教导下，幼年即勤问好学，嗜好书法。布木布泰甚至还让自己的贴身侍女 苏麻喇姑 帮助康熙帝学习蒙文，康熙帝的文化功底在孝庄文皇后的督导和影响下非常扎实，为后来处理国家大事奠定了坚实的基础。布木布泰的种种教导与勉励，对康熙帝影响深远。

而因为康熙帝年幼登位，由 顺治 指定的 赫舍里·索尼 、苏克萨哈、 钮祜禄·遏必隆 、 鳌拜 四人辅政造就了辅臣专权的局面，为巩固了帝位，防止辅臣权力过大，结束这些辅臣专政的措施就尤为重要。康熙四年（1665年），在布木布泰懿旨的帮助下， 康熙帝 册立索尼的孙女 孝诚仁皇后 为皇后，以此分化了四位辅臣，又使索尼对康熙帝忠心；而在铲除鳌拜集团之中，布木布泰为康熙帝筹划总体策略，在她的支持下，康熙八年（1669年）五月，索尼次子索额图由吏部侍郎转为一等侍卫随侍康熙帝身边，当月，康熙帝利用一群孩童在鳌拜进宫时巧计将其捉拿，一举粉碎鳌拜集团，此后开始全面亲政。康熙帝全面亲政后，布木布泰全力辅佐他。布木布泰虽不干预政事，但朝廷每有黜陟，康熙帝大多先禀告祖母而后施行。据《 康熙起居注 》记载，康熙帝每天上朝前或下朝后，都要去后宫向布木布泰问安请示，有时一天多达三次，聆听祖母面授机宜。

为了王朝大业的繁荣，布木布泰也会在 康熙帝 平定地方叛乱时给出重要意见。对较为重要的“ 三藩之乱 ”（康熙十二年，1673年）和“ 布尔尼之乱 ”（康熙十四年，1675年）给予其以有力的支持，在驻牧关外义州的蒙古察哈尔部布尔尼趁清军集中力量征讨三藩无暇北顾之机发动叛乱、威胁京师，康熙帝甚为忧虑的关键时刻，布木布泰谕示：“图海才略出众，可当其责”，推荐抚远大将军图海出战，而图海果然不负重托，率领数万名八旗家奴中的精锐者，迅即平定了布尔尼之乱；同时，其节俭之风深深影响了 康熙 、 雍正 两朝。布木布泰一生培养、辅佐顺治、康熙两代皇帝。虽未垂帘听政，但在 顺治帝 登基后辅佐幼帝，追论 爱新觉罗·多尔衮 ，辅助 康熙帝 擒捉 鳌拜 、巩固皇权及平定三藩之乱、察哈尔布尔尼叛乱中都起了一定作用；并从行政上提出一些有利于安定、恢复发展生产及统一的建议。这对于 清代 政权的巩固，统一及强盛作出了重要的贡献。

逝世、安葬

因病逝世

康熙二十四年（1685年）八月，布木布泰突然右侧身 瘫痪 ，言语不清。康熙二十六年（1687年）十一月二十一日，布木布泰病危，这一次病情甚重，为使祖母病情好转，康熙帝昼夜守候在祖母的病榻旁，检阅方书，亲调药饵。昼夜席地而坐，“衣不解带，寝食俱废”，还传谕内阁：“非紧要事，勿得奏闻”；十二月二十五日，布木布泰崩逝于 故宫 慈宁宫东南围房，享寿七十五岁。

安葬之事

按祖制，布木布泰本应葬入盛京的昭陵与皇太极合葬，临终前，她对 康熙帝 说：“太宗山陵奉安久，不可为我轻动。况我心恋汝父子，当于孝陵近地择地安葬，我心始无憾。”因此，康熙帝遵照遗嘱，灵柩没有运往盛京与皇太极合葬，而是将其灵柩暂安在京东清东陵。还把布木布泰生前居住的慈宁宫东王殿五间拆建到昌瑞山下，称“暂安奉殿”，并于康熙二十七年（1688年）四月将灵柩停放在此处。康熙二十七年（1688年）三月二十七日，康熙诣咸安宫请安原需经过慈宁宫，但由于布木布泰过世不久，康熙看到慈宁宫都会伤心，所以改从启祥门行走；同年十月，上谥号，曰孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后，升 太庙、奉先殿。直至雍正三年（1725年），才在暂安奉殿原处就地起建陵园，葬入 定陵地下宫殿 ，其陵在皇太极的昭陵之西，故称“昭西陵”。根据《 内务府奏销档 》的记载，雍正十三年(1735年)十一月， 户部尚书 兼内务府总管大臣海望海望遵旨修理慈宁宫，海望奉旨照样建造，所需银两向内库动用，其拆卸木石砖瓦俱行添用，同时，修葺慈宁宫东南围房，即布木布泰原住之殿。

且因为 康熙 康熙帝 对祖母的敬爱与思念，其为祖母大办丧事，甚至不惜违背祖制。在 清朝 只有先帝驾崩，嗣皇帝才能割发辫，可康熙毅然割了发辫；二是孝服用布。满洲旧制：国有大丧，皇帝及宗室公以上，孝服俱用素帛。而这次孝庄文皇后丧事，玄烨一改旧制，谕令“今孝服俱改用布”。

历史评价

孝庄文皇后博尔济吉特·布木布泰先后辅佐前清两代帝王，对 满族 的入关，灭明朝和巩固对 汉族 的统治起了极大的作用。又礼遇 汉人 ，吸取金、蒙古之教训，并对西方知识极为尊重，对 康熙帝 起极大之启蒙作用，其作为杰出的女政治家，其培养能力极其出色。

受其抚养的康熙帝就说道：“忆自弱龄，早失 恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以至有成。设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立，同极之恩，毕生难报……若大算或穷，愿减臣龄，冀增太皇太后数年之寿。”极度赞赏布木布泰的教诲，并把自己的治国成功之基础归功于祖母。”

雍正帝 也说道：“统两朝之养孝，极三世之尊亲。”称赞其为清朝前期两朝的政治基础做出极大贡献。

《 清史稿 》主编，清末民初政治家、改革家 赵尔巽 说道：“世祖、圣祖皆以冲龄践 ，孝庄皇后，当时无建垂帘之议者。殷忧启圣，遂定中原，克底于 升平 。”讲述布木布泰在幼帝登基时，帮助刚刚成立的清朝稳定朝局，进军中原，完成重大基业，极度肯定其政治影响力。

中国社会科学院研究生院 历史系教授 杨珍 说道：“孝庄是公认的明清之际杰出的女政治家，在清朝入关特别困难的情况下，维持了清皇室的团结，而且保护培养了 顺治 、 康熙 历史名君，对扭转当时中国的分裂局面使中国归于统一具有重要作用，更重要的是她没有像 慈禧 那样垂帘听政，始终处于幕后，这在中国古代史上是非常罕见的。”孝庄文皇后经常被历史学家拿来跟满清末年的慈禧太后来相提并论，孝庄太后手段高明、才能出众，但却不恋栈权位，对少年康熙的谋策颇有指点，但从未越俎代庖；为 清代 国力打下基础。 杨珍 教授不仅同之前历史学家一样肯定其政治掌控力，以及肯定其始终处于幕后、无比谦逊的人物性格。

故宫博物院研究室 刘潞 研究馆员在故宫研究院学术讲坛中总结孝庄的意思，说道：“孝庄的一生是传奇的，这样一位杰出的女政治家，辅佐了两代少年皇帝，参与了清初诸多要务，但从不单恋权力。总而言之，孝庄是一个品行端庄、知书达礼、智慧超群、经历不凡的历史上少有的皇太后，围绕她的种种神秘传闻，都与当时社会形态和社会制度直接关联。”

吉林大学 历史系教授孟邵信在其《 神秘的孝庄皇后 》一书中这么评价：“孝庄文皇后是我国古代一位贤良卓识、才华出众、功垂青史的杰出女政治家。她在奠定和发展大清江山的恢弘伟业中做出了重大贡献，但是，她没有政治头衔，也不“垂帘听政”；只以一位妻子（妃）、母亲（皇太后）、祖母（太皇太后）的自然身份，在幕后默默地奉献心血、智慧和才能。她所做的一切贡献，全部归功于丈夫和儿、孙。”

家族成员

长辈

父母

博尔济吉特·布和（？），蒙古 科尔沁 部贝勒， 孝端文皇后 之兄，孝庄文皇后、 博尔济吉特·海兰珠 之父，后被追封为和硕忠亲王。

博礼 （？）， 科尔沁部 次妃，后被 皇太极 册封为和硕贤妃。

姑姑

孝端文皇后 博尔济吉特氏 （1599年5月31日－1649年5月28日）， 太宗 皇太极皇后。 顺治帝 六年（1649年）四月十七日病逝，享年五十一岁，谥曰：孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏 辅天 协圣文皇后，葬于 清昭陵 。

兄弟姊妹

哥哥

博尔济吉特·吴克善 （？），蒙古 科尔沁区 卓礼克图亲王，孝庄文皇后长兄， 清世祖 顺治 废后之父。 康熙 六年（1667年）去世。

姐姐

博尔济吉特·海兰珠 博尔济吉特氏 （1609年－1641年），名 海兰珠 ， 皇太极 宸妃 ，孝庄文皇后之姐。 崇德 六年（1641年）抑郁逝世，时年三十三岁，谥曰：敏惠恭和元妃，葬于昭陵妃园寝内。

丈夫

清 太宗 爱新觉罗·皇太极 （1592年11月28日—1643年9月21日），清太祖努尔哈赤第八子， 崇德 八年（1643年）去世，时年五十二岁，庙号太宗，累加谥为应天兴国弘德 彰武 宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝，葬于 清昭陵 。

后代

儿子

顺治帝 顺治帝 （1638年3月15日-1661年2月5日）， 清朝 第三位皇帝； 顺治 十八年（1661年）驾崩，时年二十四岁，谥曰体天隆运定统建极英睿钦文显 武大 德弘功至仁纯 孝章皇帝 ，庙号 世祖 ，葬于 清东陵 之 清孝陵 。

女儿

固伦雍穆长公主 爱新觉罗·雅图（1629年1月31日—1678年5月30日 ） 皇太极 第四女， 固伦公主 。 康熙 十七年（1678）四月十一日去世，时年五十岁。

固伦淑慧长公主 爱新觉罗阿图（ 1632年 4月1日一 1700年 2月28日）清太宗皇太极第五女。 康熙 三十九年(1700年）正月初十日卒于 京师 ，年六十九岁。

固伦淑哲长公主（1633年—1648年），清太宗皇太极第七女， 顺治帝 五年 (1648年) 二月，去世，年仅十六岁。

孙子

康熙帝 （1654年5月4日—1722年12月20日）， 清朝 第四位皇帝， 康熙 六十一年（1722年）崩于 畅春园 ，终年69岁，庙号圣祖， 谥号 合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝，葬于 清景陵 。

影视作品

轶事典故

主仆情深

苏麻喇姑 是布木布泰的贴身侍女，随布木布泰陪嫁到了 盛京 ，其伴随布木布泰学习、向他出谋划策，负责其日常起居之事，两人朝夕相处，形影不离的时间长达60余年，苏麻喇姑还担任 康熙 的启蒙老师，抚育康熙的皇子，她与布木布泰的关系早已超出了一般的主仆关系。

劝降明将

在民间故事中，有松锦之战后布木布泰劝降 蓟辽总督 洪承畴 的故事。 崇德 七年（1642年）三月，洪承畴在解锦州之围时被清军生俘，皇太极下令将其押至盛京，囚于三官庙（今沈阳故宫太庙），看重他的才干，亲自“解貂裘与之服”试图打动他，还特派吏部尚书范文程等汉臣轮番劝说他，然而洪承畴始终不屈，令皇太极颇费踌躇、食不甘味，他不仅不降，还采取了绝食行动以示他不事二主的忠心。布木布泰看到这种状况，遂自荐，亲自去劝说，“以壶承其唇”，一口一口给他灌下人参汁，动之以情，晓之以理，经过数天的努力，洪承畴在其婉言相劝之下，最终剃发接受清朝招降，为清朝平定中原立下了汗马功劳，这也足可证明关于她“佐太宗文皇帝，肇造丕基”的评价的出现绝非偶然。

下嫁之谜

布木布泰下嫁摄政王多尔衮一事广为流传。后世也多有作品演绎，但详细记载并不见于正史，其真实性在学术界尚有争议，也有学者认为不能否定此事存在的可能。其下嫁之说，现藏于四川师范学院图书馆的《皇父摄政王多尔衮起居注》副本常被后世史学家引用证明布木布泰的下嫁史实，认为顺治称多尔衮为皇父可验证太后曾下嫁于多尔衮；此外，据蒋良骐《东华录》记载，多尔衮的罪状中不仅有自称“皇父摄政王”，还有“亲到皇宫内院”；布木布泰遗嘱康熙不要将其与皇太极合葬，疑似因下嫁多尔衮而有难言之隐；清末也有人称在宫中亲眼见过太后下嫁皇父摄政王诏。而太后下嫁之说最早引起史家关注的是 南明 反清之士 张煌言 的十首《建夷宫词》，其中一首作诗讥讽：“上寿觞为合 樽， 慈宁宫 里烂盈门。， 礼部尚书 昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”讽刺给太后的 寿酒 变作了 婚庆酒 。

但许多学者也对此说法保有反对态度，例如学者杨珍在其《“皇父摄政王”新探》认为“称尊长为父”是女真人的习俗。 爱新觉罗·多尔衮 可被其侄子 顺治帝 及满洲大臣等称为父王，惟在满文上多尔衮是父王（ama wang）而不是皇父（han ama，直译汗阿玛），皇父摄政王此词可被认为仅说翻译错误。而清史学家孟森撰有《太后下嫁考实》，针对太后下嫁说的各种根据一一予以驳难，认为张煌言是故明之臣，对清朝怀有敌意，所作诗句难免有诽谤之词；此外，顺治称多尔衮为“皇父摄政王”，类似中国古代国君称老臣为“仲父”“尚父”的意思，就像周武王称姜太公为尚父一样，这一称呼不足为据，至于所谓到“皇宫内院”的说法。虽怀疑多尔衮另有乱宫之举，但不见得专指布木布泰；还有布木布泰不愿与皇太极合葬，是因为昭陵已葬有孝端皇后，而且古代也不乏皇后不与夫君合葬的实例。

后世纪念

昭西陵位于 河北省 遵化市 清 清东陵 陵区南面、风水墙外、大红门外东侧。始建于 雍正 三年（1725年）二月初三日，同年十二月初十日孝庄文皇后入葬地宫，是清王朝第二座皇后陵，同时也是级别最高的皇后陵。同清朝其他皇后陵相比， 昭西陵 建筑规制非常独特：一、其它陵园的隆恩殿均为歇山顶，而昭西陵隆恩殿是庑殿顶。二、其它陵寝隆恩殿前仅一道门户，而昭西陵却建有两道门，相应地陵园也构筑了内、外两道围墙。三、陵前未开挖马槽沟，未建三孔拱桥。孝庄文皇后是葬在东陵内辈分最高的人。后世子孙对她非常尊重。每次皇帝到东陵，都要先到这里拜祭，然后再去其它陵园。