晋阳秋

《晋阳秋》三十二卷， 晋朝 孙盛 撰。隋书经籍志注曰： 讫 哀帝。孙盛撰。该书记述两晋史事，久佚。今辑本有《说 》（ 宛委山 堂本）、《 黄氏逸书考 》等。今从《 古今说部丛书 》整理。

作者简介

著名的东晋史学家孙盛（约302--374年），字 安国 ，晋代太原中都（今 平遥县 ）人。孙盛出身仕宦家庭，祖父 孙楚 曾为冯 知府 ，父亲孙 恂 曾任 川太守。他从小便受着良好的文化教育。成年之后，曾任多种官职，最高至 长沙市 太守、 秘书监 加给事中。

其他信息

著述

孙盛 一生著述颇丰，多为史籍。见于记载的有《魏氏春秋》二十卷，《晋阳秋》三十二卷，《文集》十卷。可惜，《魏氏春秋》和《晋阳秋》早已亡佚。今天我们能见到的部分佚文，分别留存在《 弘明集 》、《 广弘明集 》、《 全晋文 》、《 三国志 》裴松之注和《 世说新语 》等书中。

史德

孙盛 作史有 董狐 遗风，极重史德。据载，他著的《晋阳秋》“词直理正，咸称良史”。孙盛曾为 东晋 征西大将军 桓温 帐下参军，受到桓温青睐。他对桓温第三次 北伐 前燕 时，在 枋头 的败绩，如实记载于《晋阳秋》中。桓温得知此事大怒，遂对 孙盛 的儿子说：“枋头诚为失利，何至乃如尊君所说？若此史遂行，自是关君门户事。”以杀身灭族相威胁。当时的桓温，执持东晋朝政，内外大权，结于一身。孙盛诸子闻讯大惧，皆哭泣跪拜于地，请父亲删改。那知 孙盛 拒不屈服于桓温淫威，坚持按实书史，不退半步。仅此一斑，足见孙盛史德。

逸事

孙盛一生酷爱读书，博学多闻，反对神鬼 迷信 ，尤长于辩论。他对汉 董仲舒 以来盛行的符瑞迷信，极为反感。曾著书斥 孙权 说：“盛闻国将兴，听于民；国将亡，听于神。权年老志衰，伪设符命，求福妖邪，将亡之兆，不亦显乎！”又斥 赵达 说“《吴史》书达知东南当有王气，故轻举济江”，实际上是自欺欺人的愚蠢行为，怎么能说他“能逆睹天道，而审帝王之符瑞哉？”从这两段评论，可以看见 孙盛 反对迷信鬼神的 无神论 观点。同时他还深刻地指出，对于一个国家来说，迷信鬼神之佑，不信民众之力，乃是一种败亡的征兆。

文风

在 魏晋 盛极一时的名理派中，孙盛是其佼佼者之一。从论述事由的条理严谨，论证清晰，能言善辩来看，他与 晋朝 以来的裴顾、 郭象 、 向秀 、 嵇康 、 王弼 、 何晏 等人一样，都具有一定的论辩逻辑知识。当时擅名一时的 殷浩 ，“为风流谈论者所宗”，谈言善辩无出其右者。但是，与 孙盛 在一起论辩事理时，亦颇感吃力，难占上风。在《晋书· 孙盛 传》以及《 世说新语 》中都载，有一次 殷浩 与孙盛辩论，饭冷复热四次，从 天明 一直辩到月出，也没有将孙盛难倒。

孙盛 正是靠着这种实事求是的品德，据理力争的性格，不畏强霸的胆识，以及不信神鬼，注重人力的哲学观点，才成为垂于青史的著名史学家的。

史载

《晋书·卷八十二》

孙盛，字 安国 ，太原中都人。祖楚，冯翊 知府 。父恂， 颍川 太守。恂在郡遇贼，被害。盛年十岁，避难渡江。及长，博学，善言名理。于时 殷浩 擅名一时，与抗论者，惟盛而已。盛尝诣浩谈论， 对食 ，奋掷 尾，毛悉落饭中，食冷而复暖者数四，至暮忘餐，理竟不定。盛又著医卜及《易象妙于见形论》，浩等竟无以难之，由是遂知名。

起家佐著作郎，以家贫亲老，求为小邑，出补 浏阳市 令。太守 陶侃 请为参军。 庾亮 代侃，引为征西 主簿 ，转 参军 。时 丞相 王导 执政，亮以元舅居外， 南中 校尉 陶称谗构其间，导、亮颇怀疑贰。盛密谏亮曰：“王公神情朗达，常有世外之怀，岂肯为凡人事邪！此必 邪之徒欲间内 外耳 。”亮纳之。 庾翼 代亮，以盛为安西 议参军，寻迁廷尉正。会 桓温 代翼，留盛为参军，与俱伐蜀，军次彭模，温自以轻兵入蜀，盛领赢老 重在后，贼数千忽至，众皆 遑 。盛部分诸将，并力距之，应时败走。蜀平，赐爵安怀县侯，累迁温从事中郎。从入关平洛，以功进封吴昌县侯，出补 长沙市 知府 。以家贫，颇营资货，部从事至郡察知之，服其高名而不劾之。盛与温笺，而辞旨放荡，称州遣从事观采风声，进无威凤来仪之美，退无鹰 搏击之用，徘徊湘川，将为怪鸟。温得盛笺，复遣从事重案之，脏私 籍，槛车收盛到州，舍而不罪。累迁 秘书监 ，加给事中。年七十二卒。

盛笃学不倦，自少至老，手不释卷。著《魏氏春秋》、《晋阳秋》，并造诗赋论难 复数 十篇。《晋阳秋》词直而理正，咸称良史焉。既而 桓温 见之，怒谓盛子曰："枋头诚为失利，何至乃如尊君所说！若此史遂行，自是关君门户事。"其子遽拜谢，谓请删改之。时盛年老还家，性方严有轨宪，虽子孙白，而庭训愈峻。至此，诸子乃共号泣稽 ，请为百口切计。盛大怒。诸子遂尔改之。盛写两定本，寄于 慕容俊 。太元中， 刘骏 博求异闻，始于 辽东 得之，以相考校，多有不同，书遂两存。子潜、放。