《颜神镇志》是1990年 江苏省 , 上海市 , 四川省 : 江苏古籍出版社,上海书店, 巴蜀书社 出版的图书，作者是(清)叶先登等。是中国最早期的镇志，也是 山东省 三部古镇志之一。
图书信息
古籍名：颜神镇志
作 者：(清) 叶先登 等
出版社：江苏，上海，四川: 江苏古籍出版社，上海书店，巴蜀书社,
时 间：1990
版 本：影印本
丛书名：中国地方志集成
图书概述
《颜神镇志》是中国最早期的镇志，也是山东三部古镇志之一。 青州府 通判 赵良璧 在镇志叙中讲，“镇之有志，自 颜神 始也”，以为颜神镇志开创了镇一级志书的先河。但据 曹振武 先生《乡镇村志 议》（见《史志研究》2003年4期）中讲， 泰州市 的《西溪镇志》成书于明末，而青州府的《颜神镇志》创修于 清代 ，至少不是最早。但颜神镇志流传很广，对后期的镇志 编修 影响较大。 山东省 省 拥有众多古镇，但只有 博山区 、 景芝镇 、张秋有古镇志，因此，三镇被有的史家称为“山东三大古镇”。《颜神镇志》是 博山 的第一本志书。我们的历史传统是国家编史，府州县修志，乡镇村志很少而且出现很晚。博山建县较晚，到了清雍正十二年（1734年），才由 青州市 的颜神镇升设为县（另划入淄川17村、莱芜7村），因而博山在志乘编撰方面起步也晚，留下的志书不多。建县前的博山地域或属 青州城 府益都县，或属 淄川区 ， 清代 初年及以前的历史情况只能在青州的府郡志、益都县志和淄川的县志中有些零星记载。幸亏 颜神镇 很早就拥有了一批优秀的文人，并筹划地域志书的编撰，因而在建县六七十年前就有了《颜神镇志》和具有志书特征的《 颜山杂记 》，使得 博山区 历史记载向上溯及了百多年，使得我们对清初以及 明朝 的博山有了比较全面的了解。
颜神镇
颜神镇 因颜神店而名。颜神店位于 山东淄博市博山区 。春秋战国时期属于 齐国 马径邑，称做“ 弇 中”。 秦朝 属 济北郡 嬴 县。 西汉 至 魏晋 ，北境属 济南郡 般阳县 ，东南境属 泰山郡 莱芜县， 南北朝 刘宋 时属泰山郡嬴县。 北魏 中兴 元年（公元531年）划归般阳县，属 清河郡 齐州， 北齐 天保二年（公元550年）改属 贝丘县 ，隋开皇十八年（公元598年）属齐郡 淄川县 。唐初改制，设 河南道 ，隶淄州淄川县， 贞观 经 五代十国 至 宋代 归属基本未变，这时候的 博山区 已成为鲁中重镇。 金朝 属于 山东东路 淄州 淄川区 ，称颜神店。元代至元二年（公元1336年）置颜神镇，属 益都路 青州市 。明代属青州府 益都县 。清雍正十二年（公元1734年） 博山 首次设立县的建制，在原有的 颜神镇 基础上，又把益都县的孝妇乡、怀德乡，淄川县的大峪等个村庄、莱芜县的 乐疃 等个村庄合并过来，取名于城区东南方的博山，叫做“ 博山县 ”，县政府就设在颜神。
颜神 在 金朝 的时候，已经和北方相距百里左右的金岭、 张店区 一道，并称为 淄川县 三大重镇。在明嘉靖三十八年（公元1559年）三月，由明代后期文坛领袖、时任分巡青州兵备道副使的 王世贞 创建的石城工程开工，3个月后竣工，环城一周3里。王世贞撰写了《建颜神 石城 碑记》，和明代前七子中居首位的 李攀龙 所作《颜神镇石城记》一起镌立于石城之下。一座“周围三里”的小城落成，竟有两位文坛领袖为它撰文，为 颜神镇 带来莫大的荣耀。到清同治初年，又围绕旧城的东西南三面加筑了围墙，称为东圩；同时在税务街、西冶街一带修建围墙，称为西圩。这东西两圩包括的范围，构成 博山城 的主要部分。
颜神店的得名，则与凤凰山下的 孝妇河 直接相关。孝妇河的名字出自一个流传久远的神话传说。说的是齐地孝妇 颜文姜 年轻守寡后，依然孝敬公婆，精心侍奉，远道挑来甜水，不以三九严寒、盛夏酷暑而中断。终于感动了上天，将灵泉生于颜文姜室内。凶恶的婆婆见她不再挑水，却天天有水，心生怀疑，找借口将儿媳打发出门，进颜文姜房间揭去灵泉上的笼盖，泉水喷涌而出，流成孝妇河。这个故事多年流传民间，情节越来越具体，连颜文姜的籍贯、她翁姑的姓氏也都有了。 唐朝 天宝 ，有人在灵泉上建起一座 颜文姜祠 ，统称“孝妇庙”。 赵顼 熙宁 年间，有人更进一步为她续起家谱，说她是 孔子 大弟子 颜回 的后代。从此， 颜文姜 沾了 圣裔 的光，被朝廷封为“顺德夫人”，颜文姜祠也被赐额曰“ 灵泉庙 ”。
编簒过程
《 博山 区志 》将《 颜山杂记 》列为博山第一本志书，是根据颜山杂记正式刊印比颜神镇志要早四年，杂记刊印于1666年，镇志则刊印于1670年。但镇志的编撰和在 颜神镇 的流行都比杂记要早，这在过去是不争的事实。《博山县志》序中对博山志书编撰的脉络说的很清楚：“故相文定孙公，谢政在里，著《颜山杂记》。……先是 青州市 别驾叶公先登，偕镇乡 贡士 张公联翼，创修《颜神镇志》一书，其文详博精核，艳称于时。孙与张，甥舅也。杂记之作，实缘起于此。”此处讲明了两点，一是镇志“先”于杂记，二是 孙廷铨 作杂记“缘起于”镇志，为了说明这点，还专门提到孙廷 与张联翼是外甥和舅舅的关系，而实际上孙廷铨在著述颜山杂记的时候，也参与了镇志的审订。
孙廷铨“谢政在里”是1664年，时年52岁，双亲健在，他“所居在山中，却扫谢 太子宾客 ，焚香著书”，撰写了颜山杂记。而 颜神镇 志的正式编撰是1661年，是 青州府 通判 叶先登 到了颜神镇以后。 赵执信 在《原山考》中讲，“ 康熙 初年，闽人 叶先登 自史官屡 ，为 青州市 通判， 汉隶 来镇，有里中老书生二三人共为镇志。”赵执信对镇志编撰过程很熟悉，因为这二三老书生中就有他的蒙师，大概是太熟的缘故吧，赵执信没有细查年代，《原山考》主要是批评了前人考证不严密，在这他也犯了小错，叶先登不是康熙初年，而是 顺治 十七年冬来到 颜神镇 ，顺治十八年（1661年）正式上任后主持 编修 镇志。
从颜神镇志几篇序言中，我们可以看到编修镇志的前后经过。首先是颜神镇人张联翼，他1659年由河南伊阳县令卸任后，于1660年春天回乡，“ 顺治帝 庚子春，余解绶归里，谋之诸荐绅先生及诸乡耆高明”，编志事得到大家认可后，“因搜讨见闻，以俟篆修总裁者”，因为志书的编撰是要当地官员出面牵头的， 孙廷铨 编颜山杂记只能称为“记”而不是“志”，也是如此。
1660年冬， 叶先登 来到 颜神镇 ，随后张联翼和 赵进美 拿着志书的草稿找到叶先登，这次见面叶先登和张联翼在镇志序中都有描述，叶先登讲，“今夫镇星 虚危，疆界齐鲁，风雨陵谷……，此镇先生张令尹、赵侍御所以毅然有作而殷殷于此焉。……二先生藕以为余志当有不屑于此者，余则曰不然。易不云乎，唯圣人为能通天下之志。又曰，君子思不出其位，惟不出位，然后能通。夫镇则余之位也，余舍此乌乎志。然不知而作，又所不敢，无已则因二先生之作以为作，因二先生之志以为志，是即余之作也。” 叶先登 原就是京城的史官，张令尹是张联翼， 赵侍御 是 赵进美 ，三人应该说是一拍即合。按 曹振武 先生《乡镇村志刍议》的说法，镇志正式 编修 于 顺治 十八年（1661年），比颜山杂记早了三年。这时 孙廷铨 也在 颜神镇 ， 顺治帝 驾崩之后， 康熙 即位之初，孙廷铨“急告归”在乡一年，很快又回到京城。
康熙帝 三年（1664年）春，叶先登离任，这年冬天，张联翼为镇志作序，最后讲，“援笔脱草，徐谋付 ”。志书编好了，但没有刊印，因为 叶先登 走了。之后继任的通判于履云对镇志不感兴趣。又两年， 赵良璧 继任通判，来到 颜神镇 ，他为镇志做了最后贡献，出资刊印。他在志叙中写道，“余读诸乡先生列叙于前，匠石尚悬工于后，九 仞 一 。会莱守张堂公、 辛店 杨令尹问镇志于予，余承乏其间，何敢以不敏辞，因割 俸 金，进匠石以问之。”这时《颜神镇志》虽然没有刊印，但已名声在外了， 康熙 九年（1670年），颜神镇志刊行问世。
《颜神镇志》编撰之初， 孙廷铨 是否参与其中，没有见到相关记录，但该书最后刊印前的审定是孙廷铨和张联箕两人。从时间上看，颜神镇志定稿之后 孙廷铨 才开始著述《 颜山杂记 》的，他舅舅 编修 的镇志自然会影响到他，为避免重复，杂记更多的侧重于经济方面，留下了很多宝贵资料，后人在杂记其中抽出一部分编成《 琉璃志 》。半个世纪后， 赵执信 学生 仲昰保 编撰《 博山 志略稿》（未刊印），他几乎走遍了博山的山山水水，其志稿的山川篇内容非常详实。到编撰《博山县志》时（1753年刊印），镇志、杂记、志略稿成为主要资料，细翻博山县志你会看到，镇志之后到博山建县六十三年间的资料很多空缺，连赵良璧之后的通判人名录都没有，由此也可感到 颜神镇 志和颜山杂记的重要性。
编修人员
正式刊印的《颜神镇志》署名的参与者有七人， 著：镇通判闽武安 叶先登 ，校梓：镇通判晋上党 赵良璧 ，视草：颜山张联翼、颜山张联星， 仝 编次：闽人叶自根、闽人叶自本、益 生冯文显。按现在的说法是，总编叶先登，起草编写张联翼、张联星，编辑叶自根、叶自本、冯文显。不知何故，后期提《颜神镇志》只提总纂 叶先登 、编修冯文显，其实书前七人分工赫然在目。
参加镇志 编修 的不只上述七人， 中国国家图书馆 藏《颜神镇志》中，附有 赵良璧 所作颜神镇志叙的手稿，内容比正式刊印稿要多一些，正是这篇手稿，使我们能了解镇志编修的具体情况。其中提到与镇志关系重大的有五人，“五先生不以志之传不传为重，而镇实以五先生志之传不传为重。志成而镇重，而五先生愈重，则五先生与斯志共传于不朽。”这段话在刊印稿中被删掉，这五人是，“颜神之有志，自乡先生张令尹、赵给谏两君始也。颜神志之得寿 梨枣 ，自别驾叶公祖始也。”先是张联翼、 赵进美 ，然后是 叶先登 。 赵进美 做过给事中（ 文华殿大学士 ），亦称给谏，是皇帝身边的人，所以前文中称他为侍御。还有两人是，“本镇 大学士 总裁孙先生，晋乡宁 令尹 张老父，重起而脩明之”。 孙廷铨 、 张联箕 两人最后审稿，张联箕是张联翼、张联星的四弟，他在 康熙帝 五年（1666年）为镇志做了题词（实际也是一篇序）。这样有三人参与 编修 镇志而没有署名，孙廷铨刚刚著述完颜山杂记，镇志不署名也正常。张联箕、赵进美是现任官员，大概不好署名。 赵进美 1660年归乡后曾休闲五年，于镇志编撰他应该介入很多，这期间他与修志的几位来往密切， 博山区 县志上有 叶先登 、张联翼、赵进美、张联星、孙廷锡（ 孙廷铨 弟弟）等八人唱和家乡山水的诗篇。
参与镇志编修的十人中， 颜神镇 （博山）的五人，外地的五人，均生活在明末清初。现依据已有资料简做介绍。
叶先登
福建武安（ 漳 州市 长泰区 ）人，明崇 祯 十二年（1639年） 举人 ，清顺治九年（1652年） 进士 ，在翰林院做了七年检讨官，后来出外当监司， 武威郡 （ 甘肃省 、 陕西省 一带）参议， 长治市 （ 山西长治 ）副使。因 巡抚 要他把一个偏将考核成“下下”成绩，他不干，就被谪为 青州府 捕盗通判，驻守颜神镇三年多，他是派驻颜神镇的第二位进士（其他都为举人、贡生），在文化建设方面做了很多事，博山百姓曾为他立了生祠。 康熙 五年（1666年）正月回福建老家，年九十而逝。他著作甚多，有《纪游全诗》、《木天集》、《 敝帚集 》、《岛上诗》等，他在 博山 留下了很多碑文和诗歌，其中临别四首诗写的很感人，《博山县志》有记载。叶自根、叶自本查不到资料，应该是 叶先登 的家人。
山西长冶人，由拔贡任 青州府 捕盗通判， 康熙 五年到 颜神镇 ，县志评价他是“一尘不染，三尺无私”，并特别写了一句他“捐廉合梓镇志”。康熙九年后，未见有他的记载。
冯文显
镇志前署“益庠生”，就是 青州市 的秀才，当时颜神镇隶属益都县，但益都县志没有他的记载。
（1613～1674），明崇祯十二年（1639年） 举人 ，翌年成 进士 ，任县令等职，明末告假回家。入清后，1645年应召晋京， 顺治 先为河间府 推官 ，后历官吏、户、兵三部尚书， 康熙 二年拜内秘书院 大学士 ，在任一年多，后称“患怔冲之疾”，告病请归。著有《 亭诗集》、《沚亭文集》、《汉史忆》、《南征纪略》、《琴谱指法省文》，刊行于世。
（1620～1692年），自小聪慧过人，被乡人称为“圣童”。17岁时乡试第一。和 孙廷铨 同年考中进士，明末他流徙于江南。 清代 又和孙廷铨同年重新出仕，任 太常寺 博士、刑户礼三科给事中，后任广东布政司参政，1660～1665年归乡。又任陕西布政使司参政，任满后二次归乡。又任河南布政司参政，三次归乡。1682年升为 福建省 按察使 ，1684年告老回乡。他以诗闻名，亦好作曲，著有《清止阁集》行于世。
张联翼
张联翼与张联星、 张联箕 兄弟三人，是 颜神镇 第四位 进士 、 兵部尚书 张晓的长子、三子和四子。 博山区 历史上，官至一品并上封三代的只有张晓和 孙廷铨 ，张晓是明末，孙廷铨是 清代 。张孙赵三家多代联姻，并且有相对应的辈分，张联翼的官职要低于孙廷铨和 赵进美 ，可往往排名在前，是因为张联翼比两人要长一辈。孙廷铨的母亲是张晓的侄女，赵进 美的 元配妻子是张联翼二弟张联 的次女。张联翼1653年选贡，1657年任河南 汝阳县 知县，为官“素禀质直，不可干以私”。事迹载县志义厚传。
张联星
明末贡监生，入清后放弃仕途，专注于诗文和教学，县志文苑传中讲他是“幼聪慧，喜文辞，为诸生，不屑举子业，笃志典籍，上下今古，见辄读，读则不忘。有疑义，苦心研究，每废寝食，务求通而始快。”其弟子众多，著名的有 赵执信 、王谦志。所著有《涉心草诗》一卷，入《山左诗钞》。
顺治 戊子（1648年） 举人 ，乙未（1655年） 进士 ，历任威海卫教授、山西 乡宁县 知县、江宁府（ 南京 ）同知、 云南省 澄江府 知府 、云南学政， 封中宪大夫，他在外做官二十八年，回家时身无分文，志书中感叹，“及归家徒四壁，呜乎廉矣。”后来是靠学生的帮助，他才得以安家。他曾有诗句云：“空庭惟落叶，闭户见青山”，又云“去住惟空橐，身名一菜羹”，是其廉洁一生的真实写照。其事迹载县志事功传，著有《西征草》、《海上吟》、《 骊歌 》诸集行世，诗载《山左诗钞》。