徐松（1781年－1848年），字星伯，原籍为浙江上虞（今 绍兴市 上虞区 ），后迁顺天大兴（今北京 大兴区 ）。 清代 著名地理学家。
以博学多才，尤长于地理之学，名重当时。嘉庆十三年（1808年）以 进士 任翰林院 编修 ， 爱新觉罗·旻宁 年间任 礼部 主事 、江西道 监察御史 等。徐松利用编纂[zuǎn]《 全唐文 》之便，从《 永乐大典 》中辑出《 宋会要辑稿 》（500卷）、《 河南志 》、《中兴礼书》，又撰写《 唐两京城坊考 》、《 登科记考 》。嘉庆十五年（1810年）被降职至新疆，得机会考察新疆各地，撰写了《 西域水道记 》（12卷）、 《 汉书西域传补注 》（2卷）、《 新疆识略 》（12卷）等。 爱新觉罗·颙琰 二十四年（1819年）赦还。官至礼部郎中。
1821年成书的《西域水道记》以西域水道为纲，记述沿岸的城市、聚落、山岭、某些地点的经纬度、历史、物产、民族、水利、驻军等，所附地图计里画方，是我国古代舆地著作中对新疆水道湖泊研究最称详实、完备的一部，也是研究西北史地的重要文献。
人物简介
乾隆 四十六年（1781年）生于 绍兴市 ，幼年随父至 大兴区 定居，落籍顺天府 大兴县 （今 北京市大兴区 ）。因聪慧勤奋， 嘉庆 十年（1805年），在弱冠之岁即考中 举人 ，二十五岁又以殿试二甲第一名、朝考一等二名的成绩 高中 进士 ，改翰林 庶吉士 ，不久授翰林 编修 ，入直南书房。
他的天赋很快得到朝廷的赏识，二十九岁那年又进入 全唐文 馆，担任提调兼总纂官，全面负责编修《全唐文》，利用新出碑志和《 永乐大典 》等大内秘 ，以精深的史识和考据功力，辑录了如《 河南志 》、《 宋会要辑稿 》500卷、《中兴礼书》等重要的唐宋典籍，并开始了他考据学的力作《 登科记考 》、《 唐两京城坊考 》的撰著。仅仅这些成果，就显示了他体大思精的才学与识力，从而奠定了他作为 清代 实学——乾嘉学派后期中坚的地位。
在弘扬文治的时代，徐松的贡献得到了 爱新觉罗·颙琰 的奖赏，而立之年便出任湖南学政。少年得志而平步青云，他的一帆风顺显然给官场的同僚带来了压力和嫉妒，上任不到一年，就被 御史 赵慎畛 奏参其需索陋规及出题割裂圣经等九款罪状，必欲置之于死地而后快。虽然最后经过 初彭龄 等人查办，真正成立的罪名主要是私自刻印《经文试帖新编》令 生员 购买而得利一事，但这却使徐松的人生发生了转折，由 湖南省 直接流放 伊犁哈萨克自治州 。
1812年（ 嘉庆 十七年）冬天的伊犁，像无数平常的日子一样， 惠远古城 的小巷从万里之外发配来了前湖南学政徐松。这样的官阶、这样的文人，在此前此后的流放者中不知有多少！但是，上天仿佛又注定了徐松将在成千上万的流放者中脱颖而出，从到达的那一天起，他就开始走上了圆满着一个梦想的生命历程
徐松当年的戌所惠远城，如今早已湮没在北浸的伊犁河道中。从这座 乾隆 兴建的老城南门宣 门内西行，南墙下的第三舍被安排为他的戌所。这个地点断送了徐松做官的前程，却成就了一个经世学派地理学家的诞生。
时任 伊犁哈萨克自治州 将军松筠，是一个有远见的封疆大吏，认识到文治对于巩固边陲的意义，曾利用在戍伊犁的文职遣员进行志书的编纂，于是一部名为《 西陲总统事略 》的志书经汪廷楷、祁韵土两人之手完成。他还想继续修订，徐松的到来帮助他了却了这一心愿。这部经过徐松第三次编定的通志，得到新继位的 爱新觉罗·旻宁 意外的青睐，于1821年（道光元年）赐名《 新疆识略 》，并亲自撰序，付武英殿刊行。在这里，“新疆”作为一个 省级行政区 的专有地名，首次被 清代 启用。
爱新觉罗·颙琰 二十四年（1819年）赦还。官至礼部郎中。新疆归来，徐松除短暂的离京出外做官外，便几乎居京治学，在这群学者当中，他可以说在京时间最长，而且因亲历边疆实地考察，成就边疆著述，又积极召集志同道合者探讨边疆问题，营造了一个良好的研治边疆学问的氛围，聚集同好，而奠定了他的“核心”地位。 爱新觉罗·旻宁 二十八年（1848年）卒。
学术著作
在京师辑有《 宋会要辑稿 》500卷，《 河南志 》，《中兴礼书》，又撰写《 唐两京城坊考 》，《 登科记考 》。
爱新觉罗·颙琰 二十年（1815年），越天山穆素尔岭（今称木扎尔特达坂），游 阿克苏市 、 吐鲁番盆地 、 乌鲁木齐市 ，撰写《新疆赋》。
嘉庆二十四年（1819年）写出了著名的 地理学 专著《 西域水道记 》12卷，附有水道图，对研究新疆及其附近地区 历史地理学 情况极富参考价值。又撰《新疆事略》，于城垣建置、关隘险要、满汉驻防、钱粮兵籍，言之甚详，后世赞为“千古未有之书”。
嘉庆二十五年（1821年），编定《 新疆识略 》。所著《〈汉书·地理志〉集释》、《〈汉书·西域传〉补注》、《新疆赋》等，均为学者所推重。其他著述尚有：《 唐两京城坊考 》、《 登科记考 》、《宋元马政考》等。后人集其遗文为《徐星伯先生小集》。
《新疆识略》的意义，对于流放中的徐松而言，是使他有机会开始了在梦中的土地上行程万里的考察，并最终以西域研究的系列著作圆满了自己的梦。而成就徐松 西北 历史地理学 开创者荣誉的，正是 爱新觉罗·旻宁 以来被称为“大兴徐氏三种”或“西域三种”的《 西域水道记 》、《 汉书西域传补注 》和《新疆赋》，其中尤以《西域水道记》最为著名。
徐松的西域系列被后世所看重的突出特点，是他因为编纂《 新疆识略 》而得到 伊犁府 的支持，得以对天山南北进行了大量的实地调查。在七年的流放生涯中，徐松“于南北两路壮游 遍，每所之适，携开方小册，置指南针，记其山川曲折，下马录之。至邮舍则进，仆夫、驿卒、台弁、通事，一一与之讲求。积之既久，绘为全图。乃遍稽旧史、方略及案 之关地理者，笔之为记。”(龙万育《 西域水道记 》序)正是这种读万卷书与行万里路的态度与方法，使其著作具有了可以征信的品质。
在《西域水道记》中，他创造性地根据内陆河流归宗于湖泊的现象，而将西域水道归结为11个水系，并在体例上模仿《 水经注 》的写作方式，自为注记。其所包括的范围，是 乾隆 《皇舆西域图志》所载 嘉峪关 以西、天山南北，直至 巴尔喀什湖 以东以南的广大地区。
在详细记载各条河流情况的同时，对于其流经地区的建置沿革、重要史实、典章制度、民族变迁、城邑村庄、卡伦军台、厂矿牧场、屯田游牧、 日晷 经纬、名胜古迹等，都有丰富的考证，正如 王先谦 称道《水经注》所说的那样，“因水以证地，而即地以存古”。
在 敦煌市 的历史沿革和地理风貌、 莫高窟 碑刻与洞窟的考证与论述上，徐松也著先鞭。在西域 历史地理学 方面，如龟兹千佛洞的揭示、北庭都护府的定位、汉唐西陲石刻的研究等，徐松无疑都是杰出的开创者。尤其是关于乾嘉时期新疆开发的史实，书中也有详细的描述。
《新疆赋》以 帕米尔高原 大夫、乌孙使者相互问答，分咏天山南北地理之形势， 乾隆 平定西域之武功。历来治《 汉书 》者，对《西域传》中史实、地名多所阙疑，或者解析歧错。徐松以周历天山南北，并有编纂西域通志的重任，遂首先考订《西域传》中古代地名之沿革，以今证古，成《 汉书西域传补注 》二卷。其书注重地理沿革之考订，与《新疆赋》综述 清代 统一与开发史实的纵横交错，成为《 西域水道记 》的先声。
徐松在1820年（ 爱新觉罗·颙琰 二十五年）回到京师，此后将近30年的时间，他成为领袖群伦的学坛宗师，以他为中心，出现了西北舆地和 元朝 史研究的集体，共同完成了乾嘉学术朝经世致用方向的转型。在徐松五十六岁的时候，曾请人画《梦游图》记录他十三岁梦到 伊犁哈萨克自治州 而终又流放伊犁的因缘。其实，一直到他六十八岁生命的终结，在他不断夹签修改的《西域水道记》字里行间，都印证着他毕生圆满西域梦想的历程。
学术影响
乾嘉时期热衷于 西北 边疆的学人几乎都和徐松“交往甚密”，从而形成了以他为核心的“京师西北学人群”。 龚自珍 、 魏源 、 俞正燮 、 张穆 、 沈垚 、 何绍基 等人与徐松都有密切往来，经常在一起切磋西北史地以及天文、历算诸学。
徐松“所居在顺治门（宣武门）大街，厅事前古槐一株，夭矫天际。颜之曰荫绿轩（《 西域水道记 》即在这里精心完成），书斋处曰治朴学斋。朝野名流，相见恨晚”，徐松也常在陶然亭宴请同好， 沈垚 记载：“天气晴和，微风散馥，酒酣以往，书扇作画，哦诗联句，读曲蹋歌，极其兴之所至，可谓乐矣，夕阳将堕，客犹未数，沈先归，步出亭，清风扼于疏木，恍若鸾风之音自天而降，不觉胸中郁滞，一时消融顿尽，而心之灵明，又以虚而将有所受：夫乃叹胜地良辰、友朋会集之不可少也”。
何绍基 是著名的书法家，与这群热爱西比史地的学人有着密切的交往，其诗词对此也多描述，“星伯徐丈人，名重天禄阁。 为绝塞行，专究舆 地球科学 。李（申耆）张（石州）与魏（默深）沈（子敦），同时考疆索。……当时谈艺欢，我曾闻其略。 觥盛名儒，冉冉归夜壑。大息抚遗笺，时艰竟安托！”并以诗记叙：“酒光烛影方熊熊，议论飙发开我蒙。忽然四座寂无语，天倪道味相冲融。纸窗夜半明华月，开门飞满一天雪”。
龚自珍 有诗相赠徐松，“夹袋搜罗海内空，人材毕竟恃宗工； 朱筠 （ 朱筠 ）寂寂谭 （ 翁方纲 ）死，此席今时定属公。”所以 缪荃孙 说“先生学识宏通，撰著精博，负重望者三十年”。
回顾晚清 西北 学人之间的学术交往和师承影响，可以说前期最为核心的成员应该数徐松，偏后期应该为 张穆 、 何秋涛 。“徐氏的《 西域水道记 》和张穆的《 蒙古游牧记 》，几乎是学术界‘双星’，开风气之先，把人们的注意力从乾、嘉的琐节考据，引向祖国的西北史地和少数民族。这是学术通向经世致用，通向救危图存的一条新路”，而且他们之间砥砺学问主要是在北京开展的。