尹 （1040年—1111年）， 高丽 中期大臣、将领。字同玄，本贯坡平。早年科举及第，历仕 王徽 、 高丽顺宗 、 王运 、 高丽献宗 、 高丽肃宗 、 王俣 六朝，在肃、睿两朝尤为活跃，主导“别武班”的创设和训练，指挥对女真的征伐，并开拓东北九城，不过最终还是归还女真。尹瓘官至门下侍中，死后谥号文敬，后改文肃，配享睿宗庙庭。
人物生平
早年仕途
尹瓘的生年在《 高丽史 》中没有记录，根据 坡平尹氏 的族谱记载，他生于 王亨 重熙 九年（1040年）六月 初一日。尹瓘出身门阀贵族家庭，是辅佐 王建 的“三韩功臣”尹莘达的玄孙，其父尹执衡官至检校 少府 少监 。尹瓘自幼好学，于 王徽 咸雍 九年（1073年）四月科举及第，历任拾遗、补阙， 王运 大安三年（1187年）十二月以閤门 候的官位出任广、忠、清州道的出推使（相当于 按察使 ）。 寿昌 元年（1195年） 高丽肃宗 即位后，他以左司郎中的身份与 刑部侍郎 任懿 出使宗主国 辽朝 ，奏报 高丽献宗 让位于肃宗之事，寿昌四年（1198年），肃宗为元子 王俣 设立詹事府，尹瓘出任 东宫 侍讲学士 ，同年又和赵 一起出使 宋朝 ，告嗣位，进方物，并获得 赵煦 许通宾贡的承诺。尹瓘与邵台辅等重臣一道受命辅佐元子，并两度作为正使分别向辽、宋通报肃宗的即位，由此推测，尹瓘与肃宗的关系非同一般，可以说他是深受肃宗信赖的大臣，不过史书并未记载其原因何在。
尹瓘从 宋朝 回国后，仕途平步青云，历任 枢密院 知奏事、枢密院副使、 御史大夫 、 吏部尚书 同知枢密院事、知枢密院事兼 翰林学士承旨 等要职，并参与了肃宗的营建 南京 （汉阳）、铸造货币等重大决策。乾统三年（1103年）其子尹彦荣（可能与史书记载的尹彦纯是同一人）迎娶 肃宗 王妃 柳姓 （ 明懿太后 ）之妹为妻，与王室结成了姻亲关系。
卧薪尝胆
当时，女真完颜部崛起，逐渐统一女真各部，肃宗时甚至有侵袭 高丽 的传闻，引起了高丽的不安。乾统三年（1103年），完颜部酋长 完颜盈歌 死，其侄 完颜乌雅束 新立，诸部不稳，高丽边将林干企图趁机扫荡女真，便在次年初越过千里长城出击曷懒甸，反被女真击败，战死大半，女真乘胜攻入千里长城内的 宣德 关城（今朝鲜 咸镜南道 定平郡一带），杀掠无数。 肃宗 听说后，于乾统四年（1104年）二月二十一日任命时任 枢密院 使的尹瓘为 东北地区 面行营兵马 都统 ，在重光殿亲授鈇 ，派他代替 林干 讨伐女 真以报仇雪耻。四月，女真将领石适欢率500人在曷懒甸的辟登水迎战尹瓘，尽管尹瓘取得了斩首三十余级的战绩，但 高丽 军队却“陷没死伤者过半”，得不偿失，因此高丽只好向女真“卑辞讲和，结盟而还”。
高丽战败请和不过是缓兵之计，实则扩军备战，以图反扑。尹瓘也并未因兵败被降职，反而在同年七月被 升为参知政事、判尚书刑部事兼 太子宾客 。尹瓘深感高丽缺乏骑兵，于是向 高丽肃宗 请命重组高丽军队并培训一支复合兵种的精锐部队，得到批准，称为“ 别武班 ”。这支部队由神骑、神步、降魔等军构成，在 高丽 全国范围内展开大规模的军事动员，史载“自文武散官吏胥至于商贾仆隶、及州府郡县凡有马者为神骑，无马者为神步、跳荡、梗弓、精弩、发火等军，年二十以上男子非举子皆属神步，西班与诸镇、府军人四时训练，又选僧徒为降魔军，遂练兵畜谷，以图再举”。“别武班”的总负责人尹瓘被提拔为太子少保判尚书兵部、翰林院事。乾统五年（1105年）十月， 高丽肃宗 去世，太子 王俣 继位，是为 高丽睿宗 ，睿宗即位一个月后便晋升尹瓘为中书侍郎 平章事 ，继续委任尹瓘训练“别武班”。
开拓九城
“别武班”派上用武之地是在乾统七年（1107年）。是年秋冬之交， 高丽 边将报告女真骚扰边境城堡，并秘密讨论事情，居心 测，高丽睿宗拿出先王 肃宗 的誓言，重提征伐女真之事，包括尹瓘在内的大臣几乎一致赞成。经过太庙 占卜 得吉兆之后， 李旦 乃以 平章事 尹瓘为元帅，知 枢密院 事 吴延宠 为副元帅，负责讨伐女真，尹瓘对睿宗说：“臣尝奉圣考密旨，今又承严命，敢不统三军、破贼垒，拓我疆土，以雪国耻！”吴延宠虽然也是“别武班”的负责人，却对胜利不抱太大希望，向尹瓘悄悄说明了自己的意见，尹瓘慨然驳斥道：“微公与我（没有您和我），谁能出万死之地，以雪国家之耻？策已决矣，又何疑焉？”乾统七年（1107年）十二月初一日， 李晄 在西京（今朝鲜平壤）太祖真殿前将鈇钺授予尹瓘，于是尹瓘、 吴延宠 率领17万大军，号称20万，浩浩荡荡向女真的曷懒甸地区进发。
尹瓘在出师之前，先欺骗女真人说 高丽 将释放之前被扣押的女真酋长，但必须要女真使者到边境接人， 完颜乌雅束 信以为真，派完颜部的阿聒和乌林荅部的胜昆率数百人去高丽边境，被尹瓘设计伏杀。随后尹瓘兵分四路越过千里长城，水陆并进猛攻女真的曷懒甸地区。女真人寡不敌众，纷纷撤退，高丽军在石城、伊位洞等地大破女真，攻陷了135个村落，拓地300里，据尹瓘命幕僚林彦撰写的记功文描述，此役“斩首六千余级，载其弓矢来降于阵前者五十千余口，其望尘丧魄，奔走穷北，不可胜数”，可谓战果丰硕。尹瓘在新开拓的曷懒甸地区先筑雄、英、福、吉四州城池，乾统八年（1108年）二月增咸州大都督府和公嶮镇防御使，三月又增 宜州 、通泰、平戎三城，是为东北九城，移南界人户来填充，在公嶮镇之先春岭立碑为界（除了部分 韩国 认为该地在 图们江 以北外，一般认为位于朝鲜 咸镜南道 与 两江道 交界地区）。
乾统八年（1108年）二月，尹瓘遣子尹彦纯上表报捷，四月凯旋开京，似乎大功告成。 李旦 拜尹瓘为门下侍中（首相），兼判尚书吏部事、知军国重事，加封“推忠佐理平戎拓地镇国功臣”。然而女真的报复性攻击接踵而至。起初女真内部的主流意见是放弃曷懒甸地区，但 完颜乌雅束 之弟 完颜阿骨打 坚决反对，要求断然出兵收复曷懒甸。乌雅束采纳阿骨打的建议，派异母弟 完颜斡赛 （ 高丽 记录为吴舍）反攻曷懒甸，大破高丽军。高丽军被女真人包围在 南雄市 城中， 王俣 听说后先派 吴延宠 去救雄州，七月又派尹瓘增援。此时斡赛因母疾离军， 女真军 势稍挫，被高丽打败。尹瓘再次凯旋后，因功受封铃平县开国伯，食邑二千五百户，食实封三百户。
含恨而终
女真并未善罢甘休，而是另筑九城与高丽相对，以示决不妥协之意。翌年斡赛复归指挥，东北九城再次吃紧。乾统九年（1109年）五月，吴延宠领兵去救遭到女真围困的 吉州区 ，被女真军击溃。五月二十一日，睿宗派尹瓘救吉州，这是尹瓘第四次也是最后一次讨伐女真，当然这次也没有实质性交战，因为女真使者里弗、史显等叩关请和。尹瓘派人对斡赛说他自己没有议和之权，让使者去开京面见 李旦 ，斡赛答应，同时尹瓘又应女真请求，派孔沃、李管仲、异贤等到女真为质，以确保和议展开。此时随着战局的不利，以金缘（金仁存）为首的 高丽 国内 反战派的呼声逐渐高涨， 王俣 也受其影响，打算抛弃东北九城这个累赘，在听取了女真使者的请求并征求了高丽群臣的同意后，于七月初三日决定撤军弃城、“完璧归赵”。
睿宗之所以作出主动放弃九城的决策，是由于首先高丽战略判断失误，以为扼守住了要地，其实并非如此；开拓九城后又不堪女真的不断骚扰，消耗特大，尽管城堡始终没被攻破，高丽的交通线和通讯网却常为设伏的 女真军 抄掠，只能疲于应付，坐困孤城； 高丽 国内的饥 和旱灾也不允许继续用兵，尤其是金缘提醒的辽朝问责的可能性更是不容忽视的因素。虽然尹瓘所主导的耗费巨大物力、牺牲无数生命的女真征伐（曷懒甸之战）以无功而返收场，但 王俣 及时的撤军弃城也算使 高丽 所蒙受的损失最小化，在女真人的礼送下体面地撤出了军民，同时让高丽吃一堑长一智，为将来妥善处理与崛起中的女真（金国）的关系铺平了道路。
尹瓘、 吴延宠 班师后， 李旦 无意处分他们。乾统九年（1109年）十一月初三日睿宗在乾德殿视朝时， 谏议大夫 李载、金缘和 御史大夫 崔继芳等相继出班，请治尹瓘、吴延宠之罪，睿宗拒绝。十一月二十八日，宰枢大臣崔弘嗣、金景庸、任懿、 李玮 在 宣政殿 接受 睿宗 召对时，极论尹瓘、吴延宠败军之罪，睿宗迫于压力，只好派人收走尹瓘的鈇钺，尹瓘也不得不待罪私第，无法复命。乾统十年（1110年）五月十三日睿宗在乾德殿视朝时，崔弘嗣、金景庸等宰相与台谏再次上疏追究尹瓘、 吴延宠 败军之罪，睿宗索性拂袖退朝，崔弘嗣等又前往重光殿东紫门，一直请求到黄昏，睿宗仍不允其请，崔弘嗣等大臣也针锋相对，拒不办公，各衙门陷入“停摆”状态，数十天后才在睿宗的敦请下出来视事。李载、金缘又伏阙抗疏，请求将尹瓘、吴延宠逮捕下狱， 李旦 以胜败乃兵家常事为由予以拒绝，金缘等不依不挠，继续力争，睿宗不得已，下令将尹、吴二人罢官，并削其功臣号。风头过了后，睿宗于当年十二月任命尹瓘为守太保、门下侍中、判尚书兵部事，尹瓘两次上表推辞，睿宗都不予批准。 天庆 元年（1111年）五月初八日，尹瓘卒于门下侍中任上，睿宗赐谥号为“文敬”。 高丽仁宗 继位后，为避其母文敬太后（ 顺德王后 ）的谥号，改谥为“文肃”，并配享于睿宗庙庭。据后来出土的墓志显示，尹瓘也被恢复了功臣号。
轶事典故
撰文不工
大觉国师 义天 圆寂后， 高丽肃宗 命尹瓘撰写其碑文，但其文章被义天的徒弟嫌弃“不工”并告知肃宗，肃宗便改派 金富轼 撰写碑文，所以流传至今的大觉国师碑文为金富轼所撰，尹瓘所撰的碑文则失传了，金、尹两家为此事结下梁子。
墓地纷争
位于 京畿道 坡州的尹瓘的墓地位置直到 李昑 乾隆 二十九年（1764年）才为人知晓。由于尹瓘墓地与沈氏家族墓地很近，引发了沈氏和尹氏家族长达200年的纷争。
个人作品
尹瓘留下的唯一作品就是祝贺 耶律延禧 即位的《贺登极表》。
家族成员
• 父亲：尹执衡
• 儿子：尹彦仁、尹彦纯（一说又名尹彦荣）、 尹彦植 、尹彦颐、尹彦
历史评价
《 高丽史 》：瓘少好学，手不释卷，及为将相，虽在军中，常以五经自随，好贤乐善，冠于一时。