刘大 （1698年－1779年），字才甫，又字耕南，号海峰，安徽桐城人。 桐城派代表人物， 被尊为“桐城三祖”之一。
雍正 七年（1729年）、十年（1732年），刘大櫆两中 乡试 副榜 。 乾隆 六年（1741年）、十五年（1750年）应博学鸿词科和经学科的举荐，均落选，以诸生终。平生以授徒为业，曾入 江苏省 、湖北、 山西省 学慕，晚为 黟县 教谕。
刘大櫆初至 京师 ，即以 文言文 受知于 方苞 ，后 姚鼐 出其门下，在桐城派中是承上启下的重要人物。他在方苞“义法论”基础上，更加强了对“法”的探讨总结。提出“神气”为“文之精者”，“ 音节 ”“字句”为“文之粗者”之说；要求以字句、音节求神气，由粗入精。他还肯定古文奇、高、大、远、简、疏、变、瘦、华、参差。
刘大櫆著有《海峰先生文集》10卷、《海峰先生诗集》6卷、《 论文偶记 》1卷、编《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷， 修《 歙县志 》20卷等。较有代表性的有《答吴殿麟书》及《论文偶记》等篇章。
简介
刘大櫆（1698-1779），字 才甫 ，又字耕南，号海峰。籍贯安徽桐城（今属 安徽省 枞阳县 汤沟镇 先进村 ）。早年着意功名，但 雍正 中两登 副榜 ，皆不获举； 乾隆 间一再受荐应试，亦被黜落。最后得到一个 县教谕，做了没几年便告老还乡。晚年隐居枞阳，以耕读自娱。
大 櫆 师事 方苞 ，深得方苞的推许；他又是 姚鼐 的老师，故为“桐城派三祖”之一。大櫆虽出方苞之门，但文风不同，方苞深于 经学 ，对文章提倡义法，用笔严谨，简明确切；大櫆兼重 文言文 的神韵，博采《庄》《骚》《左》《史》韩柳欧苏之长，才气雄放，波澜壮阔。形成“日丽春敷，风云 变态 ”的风格。不仅如此，大櫆对“阳湖派”的形成影响也很大。 乾隆 间， 常州 钱鲁斯受业于大櫆之门，后与大櫆弟子 王灼 一起以“ 师说 ”传诵于 阳湖 恽敬 、 武进区 张惠言 。 恽 、张二人始尽弃骈俪之学，专治桐城派古文，传人日众，后称“阳湖派”。
少年时师同邑吴直，中年时又游 方苞 之门而传其古文义法，后又传之弟子 姚鼐 [nài]，因此，方、刘、姚成为古文中桐城派三祖，其中 刘姓 实是起了由道致文的承前启后作用。刘氏为文除习儒经外，兼集《庄》、《骚》、《左》、《史》、韩、柳、欧、苏之长，“熔诸家为一体”，其气肆，其才雄，雄豪壮阔，见其波澜，其文以奇诡雄豪胜，从而为古代散文开拓新的艺术境界。
著有《海峰先生文集》十卷、《补遗》一卷、《海峰先生诗集》 八卷 。有清刊本。编选《八家文钞》、《七律正宗》、《历朝诗约选》。
早年经历
刘大櫆（kuí）出身于 安徽省 枞阳县 汤沟耕读世家，祖、父均为 秀才 ，塾师兼事农作。大櫆曾自言“家世皖江侧，薄田十亩余。”幼年，从父读书，（一说刘大櫆为汉高祖 刘邦 长子齐王 刘肥 后裔，陈洲刘氏伯二公第十八 世孙 ，属先 字辈 ）“ 桐城派 ”代表人物。
大櫆修干美 ，性格豪放，纵声读 古诗文 ，韵调铿锵，喜饮酒，好吟诗。受教于同乡吴直。
雍正 四年(1726)，刘大櫆初至 京师 ，年富才盛，文动京师。 方苞 得其文，常与人说：“如方某何足算耶！邑子刘生，乃国士尔！”（ 姚鼐 《刘海峰先生八十寿序》）并赞他是 韩愈 、 欧阳修 一样的人物，一时名噪京城，士大夫多愿与其结交。 雍正 七年（1729）、雍正十年（1732），两次参加 贡生 考试都只登 副榜 。
乾隆 六年（1741），由方苞荐举应博学鸿词科，被 大学士 张廷玉 压制落选。张后知大櫆同邑，深惋惜。乾隆十五年，张廷玉特举其参试 经学 ，又未被录取。大櫆60岁后为 黟县 教谕。几年后告归，居枞阳江滨不再出游，以文学教授生徒，默抑以终。逝世后，葬于今 金社镇 向荣村刘家苕箕地，墓为省级保护文物。
文学主张
刘大櫆总结和发展了桐城派散文理论。强调神气、 音节 、字句的统一，重视散文的艺术表观。清《国史·文苑传》说：“大櫆虽游学 方苞 之门，所为文造诣各殊。方苞盖取义理于经，昕得于文者义法；大櫆并古人神气音节得之，兼及庄、骚、左、史、韩、柳、欧、苏之长。其气肆，其才雄，其波澜壮阔。”所著《 论文偶记 》，既肯定内容的重要性同时注重法度、技巧。他继承 归有光 将小说、戏曲描写手法用于散文写作的创作手法。强调字句、音节之妙，风格、意境之美，较之空谈“文以载道”是一大进步。 方东树 曾说：“学博（刘大櫆）论文主 品藻 ，侍郎（ 方苞 ）论文主义法。”方苞深于 经学 ，对文章提倡义法，用笔严谨，简明确切；大櫆兼重 文言文 的神韵，博采《庄》、《骚》、《左》、《史》、韩、柳、欧、苏之长，才气雄放，波澜壮阔。形成“日丽春敷，风云 变态 ”的风格。不仅如此，大櫆对“阳湖派”的形成影响也很大。
刘大櫆继承 荀子 、 王充 、 刘禹锡 、 柳宗元 等人的朴素唯物主义思想，认为“天道浑然无知”，“人之穷通寿夭”以及家之殃庆均与天无关。他的关于“ 理欲观 ”的议论与 戴震 近似，主张“本人情以通天下之和”，承认人的合理欲望，使“天下之民，有以各安其生，复其得于天固有。”他认为君臣只是“共事”关系，指出婚姻要“恩合”。故清末民国初著名文人 刘师培 说在桐城派作家中，“惟海峰较有思想”。
人际关系
家庭成员
刘大櫆的祖父、父亲均为 秀才 ，以教书为业，同时从事农作。刘大櫆曾自言“家世皖江侧，薄田十亩余”。
刘大櫆有兄弟四人，大哥刘大宾、二哥刘大醇、弟弟 刘大兴 ，还有妹妹数人。
刘大櫆有三个孩子，都英年早逝。
师徒
刘大櫆的仕途不顺，终身以授徒为业，一生生徒众多，弟子以 桐城市 籍 姚鼐 、 王灼 ， 歙县 吴定 、 程晋芳 ，常州钱鲁斯等最为著名。在刘大櫆众多的弟子中，有 阳湖 陆继辂 、董估成、董 诚， 武进区 董士锡 、 张琦 ，谢士元、汤春帆，无锡秦小岘，山阴杨绍文， 杭州市 戴熙 等数十人，自成体系，世系“阳湖派”。他们所传的都是方苞、刘大櫆的理论，实际上是桐城派初创期的分支。
朋友
刘大櫆和好友 叶酉 、倪之 、方辅读、 沈廷芳 、程晋方、 郭焌 、 鲍皋 、 程瑶田 、汪梧凤等人交往，他们术业相近，志趣相投，互为知己。
历史评价
清代 《国史·文苑传》：“大櫆虽游学 方苞 之门，所为文学造诣各有千秋。方苞盖取义理于经，昕得于文者义法；大櫆并古人神气 音节 得之，兼及庄、骚、左、史、韩、柳、欧、苏之长。其气肆，其才雄，其波澜壮阔。”
管世铭 ：“ 桐城市 刘大櫆耕南，任 黟县 教谕，著有海峰诗钞，各体俱有刘大櫆本末，近自馆阁及山林罕见其匹。”（《韫山堂文集》卷八《论文杂言》）
姚鼐 ：“海峰则文与诗并极其力，能包括古人异体，熔以成其体，雄豪奥秘，麾斥出之，岂非其才之绝出今古者哉？”（《刘海峰先生传》）“自海峰先生晚居 枞阳县 ，以诗教后进，桐城为诗者大率称海峰弟子。”（《抱犊山人李君墓志铭》）
沈曾植 ：“惜抱选诗，暨与及门讲授，一宗海峰家法，门庭阶 ，矩范秩然。”（《惜抱轩诗集跋》《海日楼题跋》）
李银德（ 安庆市 文史专家）：“刘大櫆早年抱明经致用之志，但屡试不中，遂‘退而强学栖迟山陇间’。刘大櫆好工文辞，以才气著称。他的文学活动，主要在 乾隆 时期，创作了大量诗歌、散文。他论文强调‘义事、书卷、经济’，主张在艺术形式上模仿古人的‘神气’、‘ 音节 ’、‘字句’，是继 方苞 之后桐城派的领军人物。”
操鹏（桐城派研究知名人士）：“刘大櫆 文言文 做得绝妙，命运却坎坷不济。幼从父兄读书，14岁时与诸兄同授业于吴直。及至青年极有抱负，期待着建功立业，报效国家，可谓‘生则为国干，死当为国殇’。”（《 扬子晚报 》）
朱洪 （ 安庆师范大学 教授）：“他的一些文字，因时代的局限性，有许多内容已经过时了，如文以载道、赞扬节妇等。因清代文字狱，他在诗文中不涉及官场文字，但他对于孝子的赞扬，对于勤俭持家的赞扬，对于同时人的奋斗和励志的赞扬，都没有过时。读其作品，如同与一个 清代 德高望重、才高八斗的老人对话，品味一个矢志不移者终身奋斗的故事。”
主要作品
刘大櫆著有《海峰先生文集》10卷、《海峰先生诗集》6卷、《 论文偶记 》1卷、编《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷，纂修《 歙县志 》20卷等。较有代表性的有《答吴殿麟书》及《论文偶记》等篇章。
史籍记载
赵尔巽 等《 清史稿 》卷四百八十五· 列传 二百七十二·刘大櫆传 刘大櫆，字 张抡 ，一字耕南，桐城人。 曾祖父 日燿，明末官 歙县 训导，乡里仰其 高节 。其后累世皆为诸生， 至大 櫆益有名。始年二十馀入 京师 ，时 方苞 负海内重望，后生以文 者不轻许与，独奇赏大櫆。 雍正 中，两登 副榜 ，竟不获举。 乾隆 元年，苞荐应词科， 大学士 张廷玉 黜落之，已而悔。十五年，特以 经学 荐，复不录。久之，选 黟县 教谕，数年告归。居 枞阳县 江上不复出，年八十三，卒。
大櫆修干美髯，能引拳入口。纵声读 古诗文 ，聆其 音节 ，皆神会理解。 桐城市 自方苞为 文言文 之学，同时有 戴名世 、 胡宗绪 。名世被祸，宗绪博学，名不甚显。大櫆虽游苞门，传其义法，而才调独出，著《海峰诗文集》。 姚鼐 继起，其学说盛行於时，尤推服大櫆。世遂称曰“方刘姚”。
历史地位
刘大櫆师事 方苞 ，深得方苞的推许；他又是姚 的老师，在桐城派的发展历史上，起到了承上启下的关键作用，故被尊为“桐城三祖”之一。
作品欣赏
诗作
《西山》
西山过雨染朝岚，千尺平冈百顷潭。
啼鸟数声深树里， 屏风 十幅写 江南 。
散文
《 骡说 》
乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦之以恩，任其然而不然，迫之以威使之然，而不得不然者，世之所谓贱者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵矣。虽然，今夫轶之而不善， 楚以威之而可以入于善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马 ？（翻译可参见标题链接）
《 论文偶记 》（节选，其全文可参见标题链接）
行文之道，神为主，气辅之。 曹丕 、 苏辙 论文，以气为主，是矣。然气随神转，神浑则气 ，神远则气逸，神伟则气高，神变则气奇，神深则气静，故神为气之主。至专以理为主，则未尽其妙。盖人不穷理读书，则出词鄙倍空疏。人无经济，则言虽累 ，不适于用。故义理、书卷、经济者，行文之实，若行文自另是—事。譬如大匠操斤，无土木材料，纵有成风尽 垩 手段，何处设施？然有土木材料，而不善设施者甚多，终不可为大匠。故文人者，大匠也。神气 音节 者，匠人之能事也，义理、书卷、经济者，匠人之材料也。
《 游三游洞记 》（节选，其全文可参见标题链接）
中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如 。其地石杂以土，撞之则 逄然鼓音。背有石如床，可坐，予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪，水声 泠然滴出底。溪之外翠壁千寻，其下有径，采者负薪行歌，缕缕不绝焉。
人物争议
一说卒于 乾隆 四十四年（82岁），相关说法如下：
“其卒也以乾隆四十四年十月初八日，年八十有二。”（刘大櫆弟子 吴定 《海峰先生墓志铭》）
“天锡公寿，八十二秋。”（《祭海峰先生文》）
“四十四年卒，年八十有二。”（《国史文苑传》）
“卒年八十二，门人吴定铭其墓，门人方怀萱、刘琢梓其诗文集行世。”（《道光续修桐城县志》《儒林》卷十五）
一说卒于乾隆四十五年（83岁），相关说法如下：
“卒年八十三。”（ 姚鼐 《刘海峰先生传》）
“年八十三，卒。”（《清史稿·列传》二百七十二卷文苑二）
大櫆“卒年八十有三。”（《 续修四库全书总目提要 》）
“刘、姚同里，语当可信。今从姚说。”（吴孟复修《刘海峰简谱》）
“刘大櫆，号海峰，桐城人， 康熙 三十七年在 戊寅 生， 爱新觉罗·弘历 四十五年庚子卒，年八十三。”（ 顾颉刚 《 清代著述考 》）
考证结论： 张体云《刘大櫆生平事迹考辨》和管才君《刘大櫆生卒、著述及相关研究 议》认为，刘大櫆生年问题当以 吴定 说法为准，即刘大櫆（1698年—1779年），享年八十二。 姚鼐 《传》文和 吴孟复 《简谱》说法有误。
后世纪念
刘大櫆墓位于 安徽省 枞阳县 金社镇 向荣村 云丰队。刘大櫆的碑文刘大魁墓由 砾石 叠成半圆状写着“刘公海峰先生”，碑文的落款为“愚侄姚鼐”。墓丘很小，用碎石叠压成半圆弧状，墓顶用水泥浇造而成，可以看出是后世翻修的。
刘大櫆故居位于安徽省 横埠镇 周岗村 刘家周庄。刘大櫆的刘大櫆故居故居坐北朝南，是一座木结构穿斗屋架承重的二层楼房建筑，由院子、门楼、牌坊门、大厅天井、祖堂、厢房等部分组成。外墙青砖勾白缝，内隔墙为板壁。房间朝向内天井，二楼天井四周都是花格窗。故居简朴无华，只在大门上方加有砖砌门罩，在二层山墙处的 通风窗 上方加有窗眉，具有一种宁静安贫、修身养性的 儒家文化 内涵。
史料索引
刘大櫆的相关史料记载有：《清史稿·卷四百八十五·列传二百七十二·文苑二》， 吴孟复 《刘海峰简谱》， 孟醒仁 《 桐城派三祖年谱 》， 吴定 《海峰先生墓志铭》《祭海峰先生文》， 姚鼐 《刘海峰先生传》等。