李公佐（约公元770一850年），字 蒙，陇西（今甘肃陇西）人，是唐代传奇小说家。其著作今存《南柯太守传》《谢小娥传》《庐江冯 传》《古岳读经》4篇，其中以《南柯太守传》《谢小娥传》最为著名。
李公佐中过 进士 ， 李纯 元和 初（806年）任江淮从事，继为洪州判官，元和六年（811年）五月奉使至 长安 。 李炎 会昌 初（841年），他又任 扬州府 录事参军 。在“ 牛李党争 ”中，他属于 李德裕 一党。 李忱 大中 二年（848年），牛党执政，他被削去两任官。李公佐身处下僚，仕途不得意，于是把精力转移到“征异话奇”上，爱听故事，写故事，不仅自己写，还鼓励别人写。 白行简 的《 李娃传 》就是在他鼓励下写出的。 他的生平事迹见唐 杜光庭 《 神仙感遇传 》卷三。
南柯太守传
《 南柯太守传 》约作于德宗贞元末。传中述游侠之士 淳于棼 ，家住 广陵郡 （今 扬州市 ）东，宅南有大古槐一株，常与朋辈豪饮槐下。一日大醉，由二友人扶归家中，昏然入睡。忽见二紫衣使者，称奉槐安国王之命相邀。遂出门登车，向古槐穴而去。及驰入洞中，见山川道路，别有天地。入大槐安国，拜见国王，招为驸马，又拜为南柯郡太守。守郡二十载，甚有政绩，大受宠任。后有檀萝国军来侵，淳于 遣将迎敌，大败。不久公主病死，棼遂护丧归至 首都 。因广为交游，威福日盛，国王颇为疑忌，夺其侍卫，禁其交游。棼郁郁不乐，王即命紫衣使者将他送归故里。还入家门，乃 然梦觉，见二友人尚在，斜阳犹未西落。遂与二友寻槐下洞穴，但见群蚁隐聚其中，积土为城郭台殿之状──与梦中所见相符，于是感人生之虚幻，遂栖心道门，弃绝酒色。本篇意在讽刺窃据高位者，言其贵宠荣盛，乃是傥来之物，不可恃以傲物凌人，同时也宣扬了浮生若梦的思想。它的构思立意与 沈既济 《 枕中记 》相类，而描摹尤为尽致，文辞亦较华丽。篇末“假实证幻，余韵悠然”，为《枕中记》所不及（鲁讯《 中国小说史略 》）。《 南柯太守传 》流传甚广， 李肇 曾为之作赞， 华人 诗文中也用为典实。后世甚至附会 扬州市 有南柯太守之墓（ 王象之 《 舆地纪胜 》卷三十七引《广陵行录》）。明代 汤显祖 《 南柯梦 》，即取材于本篇。
谢小娥传
《 谢小娥传 》约作于 李纯 元和 末。 谢小娥 是豫章(今江西南昌)少妇，嫁段居贞。十四岁时，随父亲和丈夫外出经商，往来江湖，父亲与丈夫都为盗所杀。谢小娥伤胸折足，侥幸逃生，她梦见其父与夫用隐语告以凶手姓名，醒后广求智者解答，历年不得。后流浪至 上元县 ，遇李公佐，解其隐语，知凶手二人，名为申兰、申春。谢小娥乃改扮男装，为人作佣工，寻访凶手。至浔阳郡，巧遇申兰，入其家为佣，深见信任。终于伺机杀死申兰，擒申春及其党数十人。复仇后，乃 出家 为尼。传中写 谢小娥 报仇，艰苦经营，数年如一，坚忍不拔，沉着勇敢，性格鲜明。此传当时亦广为流传， 李复言 《 续玄怪录 》中《尼妙寂》一则即据此写成。《 新唐书 》又采其事入《 列女传 》。明代 凌濛初 《 初刻拍案惊奇 》中《李公佐巧解梦中语 谢小娥智擒船上盗》，亦取材于此。 清代 王夫之 又演为《龙舟会》 折子戏 。
冯媪传和古岳
《 庐江冯媪传 》、《 古岳渎经 》都作于 元和 中。《庐江冯媪传》述冯媪夜行投宿，见一妇女携女悲泣。问之，答 云姓 梁，嫁董江已七年，而董明日将别娶。媪天明辞去，行至桐城乡，果有董江者将行娶妻之礼，其前妻与女儿已经亡故。于是媪方知昨夜投宿之所乃 梁氏 之墓，所见者为鬼魂。《 古岳渎经 》记 李豫 永泰 年间，楚州 刺史 李汤听说渔人在龟山下水中见大铁链，乃用牛引出之。链末锁一巨兽，状如猿猴，上岸后，顾视人群，欲发狂怒。观者奔走，兽亦徐徐入水，不复出。元和九年，李公佐泛 太湖 ，登包山，于 石洞 间得《古岳读经》，乃知此怪兽是淮涡 水神 无支祁 ，禹治水时获之于 桐柏山 ，锁以巨链，徙于淮阴龟山下，使 淮河 得以安流入海。《 庐江冯媪传 》、《 古岳渎经 》故事均颇离奇，而文辞则较为简质。无支祁故事又见于 李肇 《 唐国史补 》，广泛传播民间，宋元以后人著述中多见称引。 鲁迅 认为 吴承恩 《 西游记 》中所写 孙悟空 神变奋迅之状，亦曾受其影响（《 中国小说史略 》）。