杜度， 东都 京兆杜陵人，字伯度， 东汉大臣 。一说原名操， 魏晋 人因避 曹操 名讳，改称杜度。 御史大夫 杜延年 曾孙， 汉章帝 时为齐相。虽 史游 始 草书 ，传不纪其能，又绝其迹，创其神妙者，其唯杜公也。
简介
杜度，字伯度。生卒年不详，他是汉章帝时的人，做过齐相。号称“ 张芝 ”的 张芝 ，曾经说自己的书法“上比崔、杜不足”。这里说的杜就是杜度。崔，是 东汉 另一位 章草 书法名家 崔瑗 ，而崔 是杜度的学生。
杜度的书迹今天是看不到了，但据看过他书迹的 三国 时魏人 韦诞 说，是“杰有骨力而字画稍瘦，若霜林无叶，瀑水飞迸”（ 张怀瓘 《 书断 》引）。晋卫恒《四体书势》说：“齐相杜度号善 草书 ，杀字甚安而书体微瘦。”梁时 庾肩吾 《 二十四书品 》列其书品为上之中，唐张怀 《书断》列其章草为神品，草书大家 怀素 称他的章草“天然第一”。
章草渊源
序
书学之兴，自于周。昔 姬静 时， 史籀 始着 大篆 十五篇，世谓之 书也。有唐有石鼓十具出焉，是谓其遗迹云。
秦始皇 初兼天下， 丞相 李斯 奏罢不合奏文者，斯作《 仓颉篇 》， 中车府令 赵高 作《 爰历篇 》，太史令 胡毋敬 作《 博学篇 》，皆取史籀大篆，或颇省改，是谓小篆。
下杜人 程邈 为衙吏，得罪始皇，幽系 云阳 十年，从狱中省改大篆。奏之始皇，始皇善之，出为 御史 ，使定书，或曰程邈所定乃古隶也。
上谷王次仲，饬古隶为 八分 ，八分者，令隶也。 唐人 称为八分。于古隶饬加波 而成。
汉兴 而有 草书 ， 刘奭 时，传 史游 作《急就章》，为 章草 之祖。至 汉章帝 时，齐相杜度号称善作。又有 崔瑗 ，亦称工。其后有 张芝 ， 皇象 ， 索靖 皆善章草，时并号 书圣 。
张伯英 学崔、杜之法，温故知新，变为今草， 韦诞 称之为“ 草圣 ”。草书成也，后有羲、献继之。
行书者，传为 东汉 刘德升 造。刘德升，颖川人，与 钟繇 同郡，钟与 胡昭 并师之。或称钟繇有三体，一曰铭石，二曰行 书，三曰章程书。行书即其行狎书也。
楷书 者，以 钟繇 为祖，钟之前未见之也。真书至钟繇《克捷》，《 宣示表 》出，乃模楷大定，后羲、献《乐毅》、《 洛神赋十三行 》继之，至唐体又大变矣。
古又有 飞白 一体。传 蔡邕 见匠人垩帚成字，心有所感，创为飞白，字若飞动。后张乌巾， 欧阳询 皆善之。又梁 萧子云 据之创小篆飞白，宋 蔡襄 据之创飞草，则不详其形状矣。
后世之书学尽在八体中，分而述之。
大篆
昔者 史籀 始着大篆十五篇，始变古文，或与古同，或与古异，世谓之籀书也。汉书艺文志云史籀十五篇者，并此也。秦兼天下而焚书，故汉魏至晋只传其名，而不见其文。有唐之季，岐州雍城南出 姬静 时石鼓十具，有文焉。其文刻于石鼓之上，故称石鼓文。盖其讽 宣王 猎所作，又名猎碣。十具石鼓为韵文十篇，其目为：吾事、 、田车、銮车、 雨、作原、而师、马蔫、吾水、吾人。时人谓其文为籀书云。
赞曰：籀文之出，开阖古文，畅其纤锐，但折直劲迅，有如镂铁，而端姿旁逸，又婉润焉。石鼓出，唐 韩愈 作石鼓歌极赞之曰：鸾翔凤 众仙下，珊瑚碧树交枝柯，金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。后“鸾翔凤翥”为赞其书极佳之语，其后有 王羲之 当之。
小篆
始皇二十年，始并六国，初兼天下，令 丞相 李斯 作《 仓颉篇 》，中车府令 赵高 作《 爰历篇 》，太史令 胡毋敬 作《 博学篇 》，皆取 史籀 大篆 ，或颇省改，所谓小篆者。 丞相 李斯奏罢不和 秦文 者，于是天下行之。
小篆自秦始，故又称秦篆。 秦始皇 在位，共出巡五次， 书丹 七块。即《 峄山刻石 》、《琅玡刻石》、《之 刻石》、《东观刻石》、《碣石门刻石》、《 会稽刻石 》、《 泰山刻石 》、传为李斯所书。 唐人 谓之传国之伟宝，百代之法式。今有《琅玡台刻石》存焉。
赞曰：画如铁石，字若飞动，铁为肢体， 作 騑，江海渺漫，山岳峨巍，长风万里， 鸾凤 于飞。远而望之，若 鸿鹄 群游，骆驿迁延，迫而视之，端际不可得见，离娄不能睹其隙间。为学艺之范先。
有唐之时，有 李阳冰 者，生于 开元 ，始学 李斯 《 峄山碑 》，后见 孔子 《吴秀札墓志》，精探小学，得其渊源，遍观前人遗迹，尝叹曰：“天之未丧斯文也，故小子得篆籀之宗旨。”以其书为已任也。自阳冰后，虽余风所激，学者不坠，然未有能企及之者，故有叹曰：“斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？后千年有人，谁能待之？后千年无人，篆止于斯！”
隶书
秦时，下杜人 程邈 为衙吏，得罪始皇，幽系云阳十年，从狱中改 大篆 ，少者增益，多者损减，方者使圆，圆者使方，而为隶书三千字，奏之始皇，始皇善之，出为御使，使定书。或曰邈所定乃古隶也。古隶或称散隶，或曰佐书，与 东汉 之隶不同。
后汉之隶或称今隶，或称 八分 ，或称章程书。乃后汉上谷 王次仲 所作，王 云：次仲始以古书方广，少波势，建初中，以隶草作楷法，字方八分，言有模楷。可知程邈所古隶，变篆之圆为方，而无后汉之波磔。王次仲饰隶为 八分 。 程邈 之变篆为古隶者，以求用之简便，王次仲变古隶为八分者，以求形之工丽，用形并作而隶字成也。
古隶之于小篆，为古今文字之变。小篆之为文也，画物象形，随体诘屈，未脱象形之遗意也。古隶则变圆为方，今体文字成也。古隶多用方笔，小篆多用圆笔；古隶多得横势，小篆多得纵势；古隶简疾而小篆谨缓。
古隶略加整饬，即为 八分 。古隶散漫而拙，八分有模楷而工丽。古隶，八分同为一体也，比之于后世，尤颜、柳之变右军体也。
隶之名家，传有 扶风县 曹喜 。曹喜，字仲则，扶风平陵人。章帝建初中为 秘书郎 。蔡 云：扶风曹喜建初称善。喜传 邯郸淳 。 邯郸淳 字子淑，颖川人。初为 临淄 王傅，累迁给事中。梁鹄云：淳得次仲法， 韦诞 师淳而不及也。韦诞字仲将， 京兆 人，太仆端之子，官至侍中。诸书并善，尤精题署。
又有 师宜官 亦精八分，灵帝好书，征天下工书于鸿都门，至数百人。八分称宜官为最。大则一字经丈，小乃方寸千言，甚矜其能。后为 袁术 将命 巨鹿 ，《耿球碑》术所立，是宜官书也。 梁鹄 字孟皇，安定乌氏人，受法于师宜官，以善八分知名。魏武 曹操 甚爱其书，以为胜宜官也。时 邯郸淳 亦得次仲法，淳宜为小字，鹄宜为大字，不如鹄之用笔尽熟也。
蔡邕 字 伯 ，陈留 人。官至左 中郎将 ，封高阳侯，仪容奇伟，笃孝博学，能画，又善音律，明天文、 数术 、灾变，卒见问，无不对。工书，篆、隶绝世，尤得八分之精微。体法百变，穷灵尽妙，独步古今，为书法之祖。后世言书法之源者，必称 钟繇 ，而钟繇者，谓得蔡邕所传笔法而神。灵帝时熹平石经出蔡邕之手，石经初立，观者如潮，以为书法之模楷。
章草
汉兴 而有 草书 ，不知作者名谁。或曰 史游 作《 急就章 》草书，以其篇而名之为 章草 。王愔云： 刘奭 时史游作急就章，解散隶体，兼书之，汉俗简惰，渐以行之是也。此乃字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴连急就，因草创之意，谓之草书。
至建初中，齐相杜度善草，见称于章帝，上贵其迹，诏使 草书 上事。或曰：盖因章奏，后世谓之 章草 。或曰因章帝之名，故谓之章草。
杜度 字伯度，京兆杜陵人，章帝时为齐相，虽史游始 草书 ，传不纪其能，又绝其迹，创其神妙者，其唯杜公。
杜度之后有 崔瑗 。崔瑗字子玉， 安平 人，官至济北相，文章盖世，善 章草 ，师于杜度。
韦诞云：杜氏杰有骨力，而 笔画 微瘦，崔氏法之，书体甚浓，而 结字 工巧时有不及。张芝喜而学焉。转精其巧，可谓草圣。超前绝后，独步无双。
张芝 字伯英，炖煌人。朝廷以有道征，不就，故时称张有道。好书，出诸杜度，崔瑗云。然龙骧豹变，青出于蓝。其自谓上比崔、杜不足，诚则尊师之辞，亦其心肺间语。伯英损益伯度 章草 ，亦犹逸少增减元常 楷书 ，虽润色精于断割，意则美矣，至若高深之意，质素之风，俱不及其师也。然各为今古之独步。
又有 索靖 ，张芝姊孙也。书出于 韦诞 ，峻险过之。有若山形中裂， 水势 悬流，雪岭孤松， 冰川 危石，其坚劲则古今不逮。或曰崔子玉点画之间莫不调畅，然索靖乃越制特立，风神凛然，其雄勇劲健过之也，以此有谢于索。又时人云：精熟至极，索不及张，妙有余姿，张不及索，其推重至此。
又有吴皇象，字休明，广陵江都人，师于杜度，工 章草 ，有《急就章》传世。羊欣云： 张芝 、 皇象 、 钟繇 、 索靖 ，时并号 王羲之 。抱朴亦云：书圣者皇象。休明章草，虽相众而形一，万字皆同，与右军以一形而众相，万字皆别，各造其极。
评价
杜度以善章草著名。 崔瑗 、 崔寔 父子学杜度书，后人并称为“崔、杜”，为张芝师。张芝与朱赐书。自谓“上比崔、杜不足”。 三国 时魏人 韦诞 评云：杜氏杰有骨力而字画微瘦，若霜林无叶，瀑水进飞。”晋卫恒《四体书势》云：“齐相杜度号善 草书 ，杀字甚安而书体微瘦。” 南梁 庾肩吾 《 二十四书品 》列杜度书品上之中。唐 张怀瓘 《 书断 》卷中列杜度 章草 为神品，评曰：“虽史游始草，书传不纪其能，又绝其迹。创其神妙，其惟杜公。”又以 张芝 与杜度相论曰：“伯英(张芝)损益伯度章草，亦犹逸少增减 允常 楷书 ，虽润色精于断割，意则美矣。至若高深之意、质素之风，俱不及其师也。”《书断》卷上云：“杜度善草，见称于章帝，上贵其迹，诏使草书上书。”《书断》卷下《评》曰：“杜草盖无所师，郁郁灵变，为后世楷则，此乃天然第一也。”又曰：“章草古逸，极致高深，则伯度第一。”唐韦续《墨薮·九品书人沦》列杜度章 草书 为上之上品。