山东省 泰安市 泰山区 ，位于西溪谷口， 大众桥 西侧的天外村，是西路登山之始，集自然风光、历史传说与人文景观于一体的旅游胜地，适合徒步探险、观赏瀑布、体验古文化及休闲避暑。 路口巨石上书“天外村”。 北为 黑龙潭水库 ，1942年建，蓄水36万立方米。又北有建岱桥，1964年建。建岱桥东南侧是 小磨香油 湾。
地理环境
位置境遇
天外村，地处泰安市环山路与龙潭路交会处， 位于西溪谷口，这里既是山城结合部，也是环山公路与西溪游览公路的交汇点和游客集散地。2000年开始对天外村路进行综合治理。首先建成“天圆地方”广场，“天圆地方”是“天人合一”之意，古帝王封禅大典即是在泰山极顶设圆坛以告天，然后在山下设方坛以祭地，以示“天圆地方”。广场占地总面积3.5万平方米。主要包括方形广场和 圆形广场 （方形广场边长为36米，面积1000多平方米；圆形广场直径为108米，面积1万多平方米，全部用泰山花岗石材铺装），在两广场连接通道两侧，安置12根高7.2米、直径0.9米的龙柱，表示从 秦始皇 至 爱新觉罗·弘历 曾有12位帝王祭告泰山。在连接通道中央安置长27米、宽3米的以 李隆基 封泰山为内容的 浮雕 。
旅游
景点
天外村之北是龙潭湖，日军侵华时于1942年建造，库容量约36万立方米，坝长165米。原来这里是一片景色奇绝的大石坪，有剑匣石、仙人石、惠我泉等景观，并有 冯玉祥 先生在 泰山 时，为了反对日军侵华而书刻的《 墨子 》中的《非攻篇》。水库构成山间平湖，山色湖光，相映成趣。每当夏秋时节，水从坝上溢出，形成瀑布，令人心旷神怡，是游人休闲避暑的好地方，也是冬泳夏游的露天游泳池。
过了水库迎面而来的是东西向建岱桥，泰山林场于1964年建，取建设泰山之意。桥东头是游人进山的售票处。
小磨香油 湾
桥的东南侧溪谷内有一个小水湾，里面常年飘浮着一层层油花，人们叫做“香油湾”。相传 泰山 脚下有一位卖油郎，当进山卖油走到这里时，见到两位老翁在下棋，就袖手旁观，霎时 太阳 已压山，老人说：“年轻人该回家了吧！”卖油郎回头一看挑油的扁担和油桶都已腐烂了。回村后，村人皆不相识，只听老人们说几百年前有一卖油郎进了 泰山 ，再也没有回来。卖油郎方知误入仙境，返回此处 仙人 却不见了，只见西北方向的飞鸦峰上，有 吕洞宾 与 张果老 的仙人影，东西对拱而立，如今仍历历在目。
白龙池
在建岱桥北的溪谷内是著名的 白龙池 。相传此处是 东海龙王 的小儿子 白龙马 在此潜居镇 山治 水。这里上有百丈崖悬流下掷，似玉龙腾飞，顺着峡谷穿山越涧泻入池内。池北有巨石，层崖峻削，若圭若舟，上刻“玄圭石”。每当 山洪 暴发，巨石如舟在激流中飘行；而雨过天晴，它又象巨龟出池，伏岸晒背，所以又叫“石舟”，俗称“晾龟石”。石之东侧，山崖如削，石峡中穿，北为三元石，上刻“白龙池”、“龙潭”等大字。此石与玄圭石上遍布题刻， 清代 史学家 顾炎武 曾在此考得宋人题名15首，后来又有人考得16首，大部分尚存。
白龙池历史悠久，根据宋代 碑刻 所记，自汉唐以来至宋，历代帝王均派重臣到这里投金龙、玉简，焚香祈雨宋代元封五年即公元1082年， 赵顼 皇帝曾封白龙为“渊济公”，并建神龙祠一座。明代 泰安 知州 袁枪还在此题写白龙颂歌：“白龙之潭，渊渊莫测。有祷则应，沛降甘泽。粒食生民，四境既宅。灵承神 ，永祀功德。”2000年在原址复建宋式石室渊济公祠。
民间传说， 白龙马 曾变成一健壮青年，到岱南田家做工。田老汉见他勤劳忠厚，就把女儿许配给他。白龙每天浇田都是遍地透，但就是听不到 辘轳 声。邻居们非常纳闷，就暗地窥探，只见白龙身长数丈，银鳞万点，寒光夺目，于是人们惊呼相传。小白龙见事情泄露，就告别爱妻来到白龙池居住。据说古时在此求雨求雪是很灵验的所以自汉唐以来，历代官民常在此处求雨求雪。
白龙池东有招军岭，西有飞鸦峰，前有锣鼓湾，后有黑龙潭。每年夏暮秋朝，在这里可看到黑 白龙，神潭水府，云烟吞吐，轰雷掣电，被古人誉为“龙洞甘霖”，列为 泰安 八景之一。
黑龙潭
由此顺谷而上就是 黑龙潭 。潭之北高崖耸立，绝壁环围，这就是东百丈崖。中溪之水自崖巅悬流下泻，似天河落地，直冲崖下石穴，如虎啸龙吟，溅珠迸玉，又是一番奇观，人们称它为“老龙窝”；又因瀑流好似古代士大夫的垂绅，又名“天绅泉”。长瀑下流之水，又顺峡谷直泻黑龙潭。石潭因常年溪水冲击，腹大口小，形若瓦坛，深广数丈，传说与 东海龙宫 相通，所以被称为“黑龙潭”。龙潭之西有西百丈崖，再往南又有南百丈崖，每年夏秋之季阴雨连绵，三条瀑流犹如玉龙从云中凌空而降，古称“云龙三现”，是 泰山 十大自然景观之一。因此泰山人有谚语：“冒雨游山也不嫌，游山遇雨景更添。”2000年盛夏，《 泰安日报 》社某记者，在老龙窝的百丈崖上发现了众多的天然壁画：天马行空、美女出浴、 鲤鱼跳龙门 、猛虎出山及著名世界油画蒙娜丽莎头像等。
龙潭东南方有西溪石亭，北侧有 清代 光绪 三十四年即公元1908年， 泰安 知府 事宗室玉构题联：“龙跃九霄云腾至雨；潭深千尺水不扬波。”
在东百丈崖之上，有石桥横跨西溪，是1925年军阀张培荣创建的月牙形 石拱桥 ，犹如长虹卧波。再加两侧置以红色箭杆铁栏，与青山绿水相映，玲珑别致。桥头两侧有石亭，遥遥相对，东为“云水”，西名“风雷”，1965年建，供游人小憩赏景。
阴阳界
由于桥北涧底平缓，溪水潺涓而来，骤然飞落绝涧，似 银河 倒流，生云化雾，气势磅礴。在大型 花岗石 的崖边上，有侵入岩脉，形成几条白色的平行纹路横贯东西，如果游人冒险越过此线，定会滑下深涧而丧生，因名“阴阳界”。据传，这里就是奈河以西阴曹地府的北界。为防意外， 冯玉祥 先生在 泰山 时曾在界北设铁栏防护，后来铁栏被冲毁，今又重设护栏。
桥与栏之间是广阔的石坪，被 山洪 溪流冲刷得光滑平整，民国年间 吴迈 在此大书“洗我国耻”，巩如峰 草书 “还我山河”。游人多在此静坐赏景。
游客请注意，在 黑龙潭 的西北方是著名的 扇子崖 ，从这里出发，沿途有1500多级石阶，行程3公里。那里的盘道都是民国年间道士梁鸿峻募化修建的，1995年迎胜村又进行了重修。
从长寿桥西头北行是无极庙，1925年 张宗昌 督鲁时， 兖州 镇守使 张培荣封其夫人为无极真人，就在这里创建此庙，供奉无极真人。
庙由山门、 正殿 、东西配殿和禅房组成。山门联曰：“天台岩下藏五百，须弥顶上隐三千。”院内石筑正殿三间， 门额 “太虚灵妙”， 楹 联称：“玉楼琼华高山 阆 苑，青琳翠水俯视昆仑。”东间前窗额称：“泰岳仙宗”， 联语 ：“涵阴育阳，两仪之始；开天辟地，万法所宗。”西窗额“乾坤正体”，联曰：“普降甘霖，慈云垂荫；宏开觉路，宝月增辉。”正殿前有东西配殿各三间，西院为禅房院，有西屋、南屋各三间。1986年对其进行了整修；1992年再次整修后重塑神像。
庙门外有碑碣三块，记述了创建无极庙和长寿桥的经过。
再向上又见一怪峰，如同巨扇，故叫 扇子崖 。明代人 杨博 在此题书“ 仙人掌科 ”。其峰峻拔奇特，丹壁如削，惊险难攀，望而生畏。 元初 通慧律师行全僧，曾在此筑茅屋修行。明代 举人 王无欲又在崖巅修建石屋读书修身，后来又在崖下建了一间 茅草屋 ，自号“西山别业”。据考证《 西游记 》作者 吴承恩 当年进京赶考游览扇子崖受到启发把这儿的许多景物写进了故事里。扇子崖就是 铁扇公主 的扇子，傲徕峰是傲徕国原址，还有魔王洞、 孙悟空 观海等1995年迎胜村为了开发旅游资源，在扇子崖上修建了铁梯；在崖前创建了阁楼式茶舍和餐馆。
扇子崖 之西是傲徕峰，又名芙蓉峰。因巍峨突起，有与岱顶争雄之势而名。峰虽高不过 泰山 主峰之半，但犀利峥嵘，傲然不向泰山低头。所以古有民谚：“傲徕高，傲徕高，近看与岱齐，远看在山腰。”
峰之西南，绝壁之下有月亮洞，阴森可怖。内有清泉，冬春两季渗泉沿洞顶下滴，结冰为柱，似龙宫冰穴。史载，民国初有道姑在此修炼，一天道姑正在洞中盘膝打坐，忽觉身轻上浮，她自以为功成道就，天仙召唤，惊喜若狂。但抬头一看，见大虫长舌似火，虎视 眈，道姑惊呼而逃。
洞外岩壁上有一幅天然形成的 红色双环 太阳 图，直径达50厘米，在黑色 花岗石 体的衬托下宛如红日高照，大自然的造化真乃神奇绝妙，让人惊叹不已。
扇子崖 北有一 孙悟空 ，又名“石猴观海”，是 孙悟空 的化身。再北是松棚和 火焰山 ，又有 牛魔王 洞，这就是《 孙悟空之真假美猴王 》中 铁扇公主 的丈夫牛魔王住的地方。
傲徕峰与 扇子崖 交接处有山口，山口后是长谷绝涧，因旧时多青桐，故命名为“青桐涧”。这里就是 泰山女儿茶 的原产地。还有一段故事，有一年一个少女到扇子崖采茶，遇到了歹徒，少女便顺手摘了一把青桐芽，纵身跳下悬崖，就在将要落地的时候却被一位神人搭救了。他就是威镇四方的 泰山石敢当 ，少女和他一见钟情，结婚生子，生下了一男一女。
涧北是壶瓶崖，危岩万丈，绝壁如削，巍峨壮观；崖之上怪石嶙峋，星罗棋布，又有一巨石宛如宝瓶，因之而名。 吴承恩 把这个石瓶当成了观音菩萨的宝瓶。游人站在山口，东瞻 扇子崖 如半壁城垣，摇摇欲坠，让人心惊目弦；西望傲徕，层叠而上与天接；北眺壶瓶崖，高耸入云，连绵数里。
扇子崖庙
在山口前有扇子崖庙，明代王无欲创建。原有石庙，名为 无梁殿 ，祀 玉皇大帝 ，后来 毁。民国年间道士梁鸿峻重修，1995年迎胜村又进行了重修，并且重塑了神像。东院内有正殿三间， 无梁殿 与拜棚相连，供奉着 元始天尊 及众天神；殿前有平台，台上设石桌、石凳。
西行穿越过厅是西院，自东而西有圣贤洞、地母宫、 吕洞宾 祠、太阳庙、太阴庙，分别供奉着地母、吕祖及 太阳星君 和泰山老母等。自庙西侧沿石阶南行下至山谷半腰，有 石洞 南向，清 光绪 二十三年即公元1897年建，里面供奉着玄武神像，题额“镇武洞”。1924年重修时又额“ 真武大帝 ”，玄武神被尊为“镇天真武灵应佑圣帝君”。再沿阶而下是会仙庵旧址，今房基尚存，并有小石庙。跨涧而过是弄水岩，双峰崛起，涧水东流，至西百丈崖下注西溪
黑龙潭 继续游览西溪，再往前走就是 绿竹 千竿的竹林寺景区驻地。原来是西溪古刹竹林寺的遗址，古寺不知所始，自唐之后屡经兴废；元代 元贞 年间法海僧重修时，文学家 李谦 在重修碑中曾经记述道：“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾 赵魏 ，南距 黄河 ，莫不闻风趋赴。其送施者朝暮不绝。”到了明代， 高丽 僧满空拓建，于明末仍然很兴盛。后来，寺在大火中焚毁，于是就有了“悬云寺的故事”：原来寺内住着一个老和尚和一个 小和尚 ，有一天老和尚找到了一个罕见的泰山人参娃娃，就用大锅偷偷烧煮，并下山邀请亲朋好友共同享用。临行前再三嘱咐小和尚：“千万不可给我乱掀锅，一定等我回来再看！”老和尚走后，小和尚突然闻到一股扑鼻的香味，不知里面煮得是什么？感到十分新奇，于是揭开锅一看：原来是能让人长生不老的人参娃娃啊！小和尚再也忍不住了，拿出来就狼吞虎咽的吃掉了，又用锅里的人参汤把 寺院 浇了一圈。待老和尚领着客人回来后，眼看着整座寺院慢慢地升上了天， 小和尚 在天上隐约听到师傅的哭骂声和 幼犬 的狂吠声。2000年在此复建 唐代 风格的古寺，为 二进院落 ：前院由山门、钟鼓楼、天王殿组成；后院为 大雄宝殿 和东西厢房及环廊。整个建筑占地4700平方米，依山而建，层递而上，气势恢宏。再往前是黄西河。因为此处上纳龙峪之水，又经中天门黄岘岭西侧，是西溪的上源。前面不远是黄西河大石桥，跨桥而过，在路旁有深池，因周围有马蹄的痕迹而名马蹄湾，又因有“ 逐风草属 履”之迹，所以被称为“马蹄峪”，又叫“仙趾峪”。
自马蹄峪往上转弯处有向北的大山谷，古时经常有猛虎出现，即称为大虎峪。沿着峪中野径逶蛇曲曲约行3公里就是“九女寨”。明人 查志隆 撰《岱史》云：“昔有九女避兵于此。”至今峰顶还存在着房基和枯井。《 泰山道里记 》载：“地多 石英 ，白者如 水晶 ，有色淡紫者莹沏五棱。《 魏书 》： 景初 元年（公元237年）增崇宫殿，凿 泰山 之石英也。”寨峰南有 石人 悬立，似猪 八戒 捧爵饮酒，故名“八戒饮酒”。其 西北 为三尖山，今称“ 龙角山 ”。自山阳看双峰突兀似龙角，从山阴则见三尖之峰耸峙天表。这里峰峦峻峭，草木郁郁， 山鹰 盘旋，野兽出没，人迹罕至，阴森可怖。仰视峰巅，毛骨悚然，惊汗流背。山之阴便是桃花源索道站。
从马蹄峪前行是黄西河水库，1984年动工，1988年竣工，蓄水60万立方米，供中天门及岱顶用水，解决了 泰山 主景区吃水难的问题。水库东南有养鹿场，由此向上沿凤凰岭步游路可直达中天门。
天胜寨
从无极庙西北行，不久就是天胜寨遗址，这里是西汉末年震惊全国的大型农民 起义军 赤眉军 的根据地。它东临深谷，高岸陡绝，仅有天然石门可通，地势十分险要，岩壁上书刻着“寨门”二字。门内尚存柱窝及旗杆座，北崖上还有金贞佑三年即公元1215年的题刻：“公府东至大滩，寨部领人夫勾当使州，委差修完山。”西行后忽见地势开阔坦荡，这里有石台、石凳及房基等遗迹。北面有一洞， 门额 称“ 玉皇洞 ”，因在洞中可窥天三处，故又名“三透天”。洞前有当年赤眉军在此留下的张旗石、柱窝、 石臼 等。西南山岗上是跑马场，与此相隔一深涧， 赤眉军 官兵曾将千日砍伐的柴草填平深涧后作为马道，一旦发生战事，所以自古至今 泰山 周围有“千日打柴一日烧”的谚语。 玉皇庙 东北有一高岗，传为点将台。 台北市 有山坳，西有三座 石洞 ，其一门额称“仙阳洞”石洞都很宽阔，中间有石墙相隔，为民国年间道姑修行处。
当年赤眉军领袖 樊崇 为暂避官府镇压，转辗山东半岛，然后进入泰山山区，利用这里的山险地势，修 栈道 、设望哨、开校场、筑房宅，建立根据地，扩充壮大队伍。 王莽 于 地皇 三年即公元22年派 太师 王匡 和更始将军 廉丹 率兵十几万，东征赤眉，在今日 东平县 之东的无盐进行会战，官兵大败，廉丹死于乱军之中，王匡落荒而逃，20余名著名将领被杀，一万余人被歼灭，这就是著名的“无盐大捷”。 赤眉军 由此发展到几十万人，于更始二年即公元24年兵分两路直杀 长安 。途中因“人心思汉”便推举年仅15岁的牛官、泰安满庄人 皇族 刘盆子 为帝，立年号为“ 建世 ”。所以天胜寨又叫刘盆子寨。如今傲徕峰之北的松棚一带还有刘盆子洞，俗称“牛王洞”。
从天胜寨上行，只见路北有高峰耸立，形似雄狮，因名“ 狮子峰 ”；行至峰之西南再细细观望，便又像骆驼了所以又称“骆驼峰”；而峰巅西侧又宛如 公鸡 之冠，俗称“鸡冠峰”。从寨址至鸡冠峰下，有一片片古藤罗树，每当春末夏初之时，五彩缤纷的藤罗花鲜艳夺目，香气扑鼻，招引群蜂飞舞， 彩蝶 盘旋，装点得山崖分外妖娆。在这一带的路北断崖上，还有一幅天然的 白蛇 图，盘曲飞舞的 长蛇 让人顿时想起了雷峰塔下的 白娘子 和 许仙 的故事
再往前的路南侧有一巨石，酷似一个朝向西南方的神龟，惟妙惟肖。游人至此或围坐观赏，或抚摸玩耍，流连忘返。
文化
传说
关于天外村，这里有一个美丽的传说：传说 吕洞宾 与 张果老 在此下棋，一卖油郎在旁观棋，后见油挑子已腐烂， 小磨香油 漂在水湾，回家后村民皆不识，只言油郎进山200多年未归，方知误入仙界。油郎返回后不见 仙人 ，只见西北飞鸦峰上有一对仙人影。如今站在桥上，远望飞鸦峰南崖，仍有仙人对拱而立，西方稍白者已被 翠柏 所掩。 白龙池 在建岱桥北，因上有百丈崖之飞流直下，恰似白龙顺峡越涧直泻入池而得名。有巨石若圭卧于池北，上刻“玄圭石”。每当 山洪 暴发，此石则岿然自若如巨舟行激流中；而届雨霁天晴，此石又伏岩晒背有如巨龟出池，所以此石又名石舟，俗称晒龟石。北边的三元石上刻“白龙池”、“龙潭”等大字。此石与玄圭石上遍布题刻， 顾炎武 考得宋人题名15首，后人又考得16首，今均存。白龙池有一个神话故事。《 泰山纪事 》载，“傲徕峰下潭中，白龙最为灵异。古传龙化美丈夫，为岱南田家佣，复赘为婿。善 灌园 ，每夜浇田，蔬 皆满，不闻 辘轳 声。邻人异之，从园隙窥视，乃见白龙长数丈，银鳞万点，寒光夺目。半身入井吸水，吐盈数畦。龙 知事 泄，乃辞去，语其室人曰：‘家在傲徕峰百丈崖下’。今日 白龙池 是也。”自汉唐至宋，据志书记载，不少帝王曾遣使至此祈雨。 赵顼 皇帝宋 元丰 五年(1082年)封白龙为“渊济公”，并在池畔建神龙祠。白龙池东为招军岭，西则飞鸦峰，前有锣鼓湾，后为黑龙潭。夏暮秋朝，高峡深潭一涧飞泻，散珠溅玉，云雾升腾，古人誉为“龙洞甘霖”，列为 泰安市 八景之一。明代 李养正 有《白龙池》诗：“传闻池上好，秋水白 泠。 曲穿山谷，纵横照日星。雨晴龟曝背，风软鹤梳 。吾欲寻珠去，白龙醒未醒。”