《桓檀古记》是一部关于 朝鲜半岛 传说时代的伪历史书。 据传，此书于1911年由太白教教徒桂延寿编撰， 李沂 校阅，现存最早的版本为1979年版。该书内容以天神帝释桓因于天界建立「桓国」为起，至北扶余人所建的 渤海国 灭亡为止，时间跨度达7万余年之久。据该书发布者李裕 称，《桓檀古记》是其老师桂延寿参考旧籍编成，并由李沂校阅，大概写于20世纪初，在日韩合并之后（1910年）。然而， 韩国 史学界普遍将该书视为 伪书 ， 并有学者撰文批判其真实性。
构成
《桓檀古记》由据称撰于不同时期的《三圣记（上）》、《三圣记（下）》、《檀君世纪》、《北扶余记》、《太白遗史》五卷（四种）构成。其主要内容如下：
《三圣记》记载了桓国和倍达国的历史。
《 檀君 世纪》记载了47代檀君（此书中，檀君不是具体的 人名 ，而是像“王”一样，表示君主的称号）治理古朝鲜国的历史。
《北夫余纪》北扶余6代国王治理国家的历史。
《太白逸史》讲述桓国、倍达国、三韩、 高句丽 、 渤海国 、 高丽 的历史。
目录
一、三圣记（上）——安含老 著
二、三圣记（下）——元董仲著
三、檀君世纪——李 著
四、北扶余纪——休崖居士 范樟 著
1、北扶余纪 上
2、北扶余纪 下
3、迦叶原扶余纪
五、太白遗史——一十堂 李 著
1、三神五帝本纪
2、桓国本纪
3、神市本纪
4、三韩管境本纪
i，马韩世家 上
ii，马韩世家 下
iii，番韩世家 上
iv，番韩世家 下
5、苏涂经典本训
6、 高句丽 国本纪
7、大震国本纪
8、 高丽 本纪
桓国
桓国是由太阳神桓因率八百童男童女降于天海以东的白山黑水建立的由12个国家组成的联邦国家。分别是卑离国、养云国、寇莫汗国、句茶川国、一群国、虞娄国(毕那国)、客贤汗国、句牟额国、卖句余国(或称 稷臼多国)、斯纳阿国、鲜裨国(或称豕韦国、通古斯国)、须密尔国（指两河流域的苏美尔）。国土南北五万里，东西两万里。历3301年，7代 桓因 （此处“桓因”为君主的称谓）。其历代桓因如下：
1、安巴坚
2、赫胥
3、古是利
4、朱于襄
5、释提壬
6、邱乙利
7、智为利
倍达国
太阳神 桓因庶子 桓雄 率 风后 、 雨师 、云师等三千人，降于 太白山 神檀树下建立的国家。据称，就是 中国 史书 上的“九黎”。 蚩尤 在此书中为倍达国的国王之一。
此书中虚构有蚩尤和 黄帝 、榆罔之间的交战记载。蚩尤登基时， 中国 的君主是榆罔。蚩尤率众起兵于 黄河 以北攻击榆罔得胜。听闻榆罔败北，轩辕来攻。蚩尤与轩辕在 涿鹿之战 而胜，尽得 淮海地区 、冀 之地。此后，蚩尤与轩辕战70余次，蚩尤全胜。蚩尤死后， 倍达 国的势力退出中国，留下来的倍达国人被中国人称为“淮夷”、“ 夷”、“莱夷”、“ 台湾岛 ”、“九夷”。
倍达国历1500余年，18 桓雄 ，其历代桓雄（此处“桓雄”为君主的称谓，与“王”相当）如下：
1、居发桓，公元前3898年登基，在位94年，寿120岁。
2、居佛理，公元前3804年登基，在位86年，寿102岁。
3、右耶古，公元前3718年登基，在位99年，寿135岁。
4、慕士罗，公元前3619年登基，在位107年，寿129岁。
5、太虞仪，公元前3512年登基，在位93年，寿115岁。
6、多仪发，公元前3419年登基，在位98年，寿110岁。
7、居连，公元前3321年登基，在位81年，寿140岁。
8、安夫连，公元前3240年登基，在位73年，寿94岁。
9、养云，公元前3167年登基，在位93年，寿139岁。
10、葛古，公元前3071年登基，在位100年，寿125岁。
11、居耶发，公元前2971年登基，在位92年，寿149岁。
12、州武慎，公元前2897年登基，在位105年，寿123岁。
13、斯瓦罗，公元前2774年登基，在位67年，寿100岁。
14、慈乌支，也称蚩尤天王，公元前2707年登基，在位109年，寿151岁。
15、蚩额特，公元前2598年登基，在位89年，寿118岁。
16、祝多利，公元前2509年登基，在位56年，寿99岁。
17、赫多世，公元前2453年登基，在位72年，寿97岁。
18、居弗坛，也称坛雄，公元前2381年登基，在位48年，寿82岁。
另： 五代十国 桓雄 太虞仪的12个儿子中，最小的儿子就是 中国神话 里的太昊伏羲
古朝鲜
记载47代 檀君 治理古朝鲜的历史，各代檀君具体如下：
1、 王俭 （BC2333年 - BC2240年）
2、扶娄（BC2240年 - BC2182年）
3、嘉勒（BC2182年 - BC2137年）
4、乌斯丘（BC2137年 - BC2099年）
5、丘乙（BC2099年 - BC2083年）丘乙借鉴中原的 天干地支 开始记元。
6、达门（BC2083年 - BC2047年）
7、翰栗（BC2047年 - BC1993年）
8、于西翰（或称 乌舍咸） （BC1993年 - BC1985年）
9、阿述（BC1985年 - BC1950年）
10、鲁乙（BC1950年 - BC1891年）
11、道奚（BC1891年 - BC1834年）
12、阿汉（BC1834年 - BC1782年）
13、屹达（或称 代音达） （BC1782年 - BC1721年）
14、古弗（BC1721年 - BC1661年）
15、代音 (或称 后屹达) （BC1661年 - BC1610年） BC1661年、 商朝 小甲子高派遣大使确认 朝鲜 为商朝属国。
16、尉那（BC1610年 - BC1552年）
17、余乙（BC1552年 - BC1484年）
18、冬奄（BC1484年 - BC1435年）
19、 牟苏（BC1435年 - BC1380年）
20、固忽（BC1380年 - BC1337年）
21、苏台（BC1337年 - BC1285年）
22、索弗娄（BC1285年 - BC1237年）
23、阿忽（BC1237年 - BC1161年）
24、延那（BC1161年 - BC1150年）
25、率那（BC1150年 - BC1062年）
26、 邹鲁 （BC1062年 - BC997年）
27、豆密（BC997年 - BC971年）
28、奚牟（BC971年 - BC943年）
29、摩休（BC943年 - BC909年）
30、奈休（BC909年 - BC874年）
31、登兀（BC874年 - BC849年）
32、邹密（BC849年 - BC819年）
33、甘勿（BC819年 - BC795年）
34、奥娄门（BC795年 - BC772年）
35、沙伐（BC772年 - BC704年）
36、买勒（BC704年 - BC646年）
37、麻勿（BC646年 - BC590年）
38、多勿（BC590年 - BC545年）
39、豆忽（BC545年 - BC509年）
40、 音（BC509年 - BC491年）
41、音次（BC491年 - BC471年）
42、乙于支（BC471年 - BC461年）
43、勿理（BC461年 - BC425年）
44、丘勿（BC425年 - BC396年）
45、余娄（BC396年 - BC341年）
46、普乙（BC341年 - BC295年）
47、古列加（BC295年 - BC238年）
北扶余
记载北扶余六世 檀君 治世的历史。其所涉及的 檀君 如下：
始祖檀君 解慕漱
二世檀君 慕漱离 (BC195年 ~BC170年)
三世檀君 高奚斯(BC170年 ~BC121年)
四世檀君 高于娄（或称 解于娄）(BC121年 ~BC86年) 卫满朝鲜 被 刘彻 灭亡以后，攻击过试图建立 汉四郡 的 汉朝 军队。
五世檀君 高豆莫（或称 豆莫娄）(BC108年 ~ BC60年) BC86年，经19年的战斗，终将汉朝军队赶出己方 势力范围 。
六世檀君 高无胥 (BC60年 ~ BC58年) BC58年，令女儿与 高朱蒙 （ 高句丽 建国始祖）成婚。遂，朱蒙继位为第七世 檀君 。
另： 解夫娄 为四世檀君高于娄之弟，BC86年被五世檀君高豆莫赶到东部，遂建东 扶余国 。
高句丽
记载高句丽的历史。称，高辰为北扶余始祖 解慕漱 的第二个儿子，高句丽始祖 高朱蒙 的 曾祖父 。另有很多 正统 史籍上没有的关于高句丽的故事。
大震国
记载 渤海国 的历史。但书中只称大震国而无 渤海 国，也没有换 国号 为“渤海”的记载。其历代皇帝（？）的庙号、 谥号 、年号如下：
1、 乞乞仲象 ：世祖、振国烈皇帝、重光
2、 高骈 ：太祖、圣武高皇帝、天统
3、 武王 ： 赵惇 、武皇帝、仁安
5、 大元瑜 ：无记录
6、 成王 ： 仁宗 、成皇帝、中兴
8、 定王 ： 毅宗 、定皇帝、永德
9、僖王： 完颜乌雅束 、僖皇帝、 朱雀
10、简王： 赵煦 、简皇帝、太始
11、宣王：圣宗、宣皇帝、建兴
12、 大彝震 ：庄宗、和皇帝、咸和
14、景王：明宗、景皇帝、天福
15、 哀王 ： 刘欣 、无庙号、清泰
大玮 未记为皇帝。
高丽
记载 高丽 的历史。
评价及争议
各国历史学界一般认为《桓檀古记》是伪书，可能是李裕岦撰于70年代初并成书于1979年的，没有作为历史文献的价值。其根据主要为：
1、用词不当。出现了如“男女平等”、“夫权”、“世界万邦”、“文化”等近代以后的词汇，还有“高丽”、“蒙古”、“黑水”、“ 山东省 ”等出现较晚的词汇。
2、没有1979年存在《桓檀古记》成书的证据。（也就是著者和成书年代是虚假的）
3、与其他史籍不符，并且引用了部分近代书籍的内容。
4、书中为桓国领土的苏美尔等地无古朝鲜遗迹，且桓国和倍达国存在的时期是 新石器时代 ，不可能有国家出现。
5、 渤海国 的世系反映的是20世纪中叶以前的错误认识，如“ 景王 ”和“ 哀王 ”已判明是对 新罗 “ 景哀王 ”的误读。
韩国 一部分在野史学家（也称伪历史学家）认为《桓檀古记》是可信的，并依此试图重新复原韩国上古史，但是未得到韩国正统历史学界的承认。在韩国民间，《桓檀古记》具有很大的号召力并有不少信奉者。可悲的是，这些信奉者中不乏政界人士和学者、名人。因此，《桓檀古记》及其他一些伪 历史学 观点掌握着韩国社会的历史话语权，反而是 正统 历史学界的观点得不到不同民众的认同。
参考资料
鹿岛 ‘桓檀古记’ (新国民社) 1982年鹿岛曻“桓檀古记バビロンから来た民族”“历史书古史古 ” 昭和 63年11月号 田中胜也 ‘异端日本古代史书の谜 ’ 大和 书房 1986年 ISBN 4-479-47010-7别册历史 本编集部编 ‘“古史古伝”论争’1993年赵仁成“韩国古代史论争 ‘ 园史话’‘檀奇古史’‘桓檀古记’”李基东“古朝鲜强域论争”