何充（292年－346年），字次道， 庐江郡 县（今属安徽霍山）人。 晋朝 重臣。 曹魏 光禄大夫 何桢 曾孙、 安丰 知府 何睿之子。
在 司马岳 和 晋穆帝 时辅政。历任 黄门侍郎 、 中书 侍郎等职，而后官至 中书监 、 骠骑将军 、 录尚书事 ，封都乡侯。曾与庾氏分别在让晋康帝和晋穆帝继位时有分歧，何充坚持父死子继，而庾氏则名托立年长君主以抗衡北方外族政权，实际是想保持庾氏与皇室的血缘亲近。何充亦提出让 桓温 代替庾氏家族镇守 荆州市 ，是谯国桓氏在 东晋 堀起的重要起点。 永和 二年（346年）去世，赠 司空 ，谥曰文穆。
何充美容英姿，善能文章，作有文集五卷（《 唐书经籍志 》、《隋书志》作四卷）传于世。
人物生平
直言不讳
何充风韵深沉高雅，以文章德行著称。最初任 大将军 王敦 的属官，转任 主簿 。王敦之兄 王含 当时为 庐江县 知府 ，贪污腐败，行为不检，王敦曾于座中向众人称道：“家兄在郡为官，肯定清廉，庐江人士倍加称赞。”何充正色道：“我何充就是庐江人，所听到的与大将军所言不同。”王敦默然不语。旁人都替何充深感不安，何充泰然自若。由此得罪了王敦，降职为 东海 王文学 。
太宁 二年（324年） 王敦之乱 平定后，何充累迁至 中书 侍郎。
平步青云
何充是 王导 姨姐的儿子，其妻是明穆皇后的妹妹，因此年少时便与王导友善，很早就担任显要官职。何充曾拜访王导，王导以拂尘指着床喊何充与自己同坐，说：“这是你的座位。”王导修补 扬州 官舍，回头对何充说：“这是为你何充而修。”晋明帝也喜爱何充。
太宁三年（325年）， 晋成帝 即位后，迁何充为给事 黄门侍郎 。
咸和三年（328年），历阳内史 苏峻 领兵攻陷 建康 后，何充东奔 三吴 地区以 王舒 、 虞潭 等的讨伐义军。
咸和四年（329年），,苏峻之乱被平定，何充封都乡侯，拜 散骑常侍 。后曾出任 东阳 知府 ，及后又拜 建威将军 ，任 会稽郡 太守。何充在 会稽郡 有德政，亦推荐 虞喜 ，提拔当地人谢奉、魏顗等作佐吏。后又迁丹杨尹。
王导 、 庾亮 一起向晋成帝进言说：“何充才识度量过人，严谨而公正，有万夫所归的声望，必能掌管朝政，为老臣之助手。老臣辞世之日，愿 皇帝 接受何充为近侍，天下将会安定，社稷无忧了。”由此何充迁为 吏部尚书 ，晋封冠军将军，又兼任会稽王师。
咸康 五年（339年），王导去世，何充转护军将军，与 中书监 庾冰 都 录尚书事 。 晋成帝 诏令何充、庾冰入宫可各带披甲执杖的卫士五十人至停车门。
不久何充迁为 尚书令 ，封 左将军 。何充认为内外要职分人统领，可以互相纠正对方缺点，如果让事情专管于一人，那么对此人的考核就难以公正，于是上疏坚决辞让尚书令等职务。朝廷许可。改任 中书令 ，加 散骑常侍 ，将军 封号 不变。朝廷又让他兼任州 大中正 ，何充以州里有先贤名流为由，坚决辞让不就。
佐命大臣
咸康 八年（342年）六月，晋成帝病重。当时 晋成帝 二子 司马丕 和 司马奕 皆为婴儿，而 庾冰 怕一旦由成帝儿子继位，自己与皇帝的血缘关系会转疏，影响庾氏在朝中的影响力。故此以有外族势力威胁为由向成帝建议立年长君主，并推荐 晋成帝 之弟 司马岳 ，晋成帝最终答应。何充建议说：“父子传位，是先王既定的法典，忽然妄加改变，恐怕不是利国的良策。所以 姬发 不传位给有圣德的弟弟，是遵循大义。从前 刘启 也打算传位给其弟 梁王 ，百官都以为毁乱典章制度，不能接受。如今琅王牙王继位，年幼的太子怎么办！国家社稷，灾祸将至！”但 庾冰 不听从，朝廷亦下诏以司马岳为嗣。
不久，何充及庾冰与 武陵王 司马晞 、 司马曜 司马昱 及 尚书令 诸葛恢 皆受诏为顾命大臣。次日， 晋成帝 死， 司马岳 继位为 司马岳 。晋康帝来到殿前，庾冰、何充两边侍坐。晋康帝说：“朕继皇位，是二位爱聊之力。”何充说：“ 皇帝 即位，是庾冰一人之力。若依愚臣的主张，陛下就不能君临天下了。”晋康帝面有愧色。
晋康帝即位后仍委政给 庾冰 及何充。而同年何充改任 骠骑将军 、 都督 徐州市 、 扬州市 之 晋陵县 诸军事、领徐州 刺史 ，出镇 京口 ，以避诸庾。
建元 元年（343年），何充出任骠骑将军、都督徐州扬州之晋陵诸军事、假节，兼任徐州刺史，镇守 镇江市 ，以回避庾氏兄弟。不久， 庾翼 将举行 北伐 ， 庾冰 出镇 江州 ，何充入朝，向 司马岳 进言说：“庾冰是尊贵的国舅，应做宰相掌管朝政，不宜远出。”朝臣讨论的结果否定了何充的建议。于是朝廷征召何充为都督扬州豫州徐州之琅王牙诸军事、假节，兼任扬州刺史，将军 封号 不变。此前，庾翼征发江、荆二州全部编入户籍的奴隶以充兵役，士人百姓纷纷谴责。何充打算征发 扬州市 的奴隶来分担舆论对庾翼的指责。后因 中兴 之时已征发过 三吴 的奴隶，如今不宜再征发而终止。
建元 二年（344年）， 晋康帝 病重， 庾冰 及 庾翼 打算立晋元 帝子 司马曜 司马昱 为帝，但何充则建议立皇太子 晋穆帝 ，并得康帝答允。 司马岳 于当年逝世，何充随后以康帝遗诏立司马 为帝，即 晋穆帝 。庾冰及庾翼因而十分憎恨何充。当时穆帝年幼，临朝的皇太后 褚蒜子 亦重用何充，让他可带甲杖百人入殿。又应何充认为自己不宜兼任 中书监 和 录尚书事 之要求，解任中书监并加授侍中，又赐其 羽林军 十人。
辅佐幼主
穆帝即位后当年庾冰就逝世，次年庾翼亦患病，何充一人独掌大权，辅助幼主。 庾翼 临终前，上表朝廷请求将他的职位委托给他的儿子 庾爰之 。于是议论者都认为庾家世代守西藩，人情所归，应该依从 庾翼 的请求，以安人心。何充说：“不可如此。荆、楚是国家的西大门，拥有人口百万，北有强胡环绕，西与劲蜀为邻，地势险阻盘曲，绵延万里。所任得才则可平定中原，所任非人则国家社稷可忧，正所谓 陆抗 存则 吴国 存，陆抗亡则吴国亡，怎能让一个白面少年来充当此重任呢！ 桓温 才略过人，文武兼备，经略荆楚的重任，非桓温莫属。”议论者又说：“庾爰之肯让桓温吗？如果他拥兵阻挡桓温，祸害不浅。”何充说：“桓温足以制服他，诸位不必多虑。”
于是朝廷让桓温担负守西藩之重任。 庾爰之 果然不敢争。何充以为 卫将军 褚裒 为皇太后之父，应当执掌朝政，上疏举荐褚裒参与总领尚书。褚裒以居住狭窄为由，坚决请求做地方长官。何充说：“ 桓温 、褚裒为一方诸侯， 殷浩 掌管诏令，我可以无辛劳了。”
何充身居宰相，虽无修正改革之能，但刚强果敢，才识度量过人，执掌国政，正气凛然，以国家兴旺为己任，凡是选任官职，无不以功臣为先，不为私人树立亲戚党朋，人们因此敬重他。然而他所亲近的多有平庸乱杂之人，信任也不得其人，而且酷爱佛教，大修寺庙，供养的和尚以百计，浪费亿万而不吝惜。
亲戚朋友贫困短缺，他却没有任何施舍馈赠，由此遭受世人的讥议。阮裕曾对他开玩笑说：“卿志大宇宙，勇迈万古。”何充问其缘故。 阮裕 说：“我希图几千户人口的郡尚且不能得到，卿希图成佛，这志向能说不大吗？”当时 郗愔 和他的弟弟 郗昙 信奉 正一派 ，而何充及他的弟弟 何准 笃信佛教， 谢万 讥笑他们说：“二郗谄于道，二何 于佛。”
何充能饮酒，素来为刘惔所看重。 刘惔 常说：“看见何次道饮酒，直叫人想倾尽家里所有的存酒。”极佩服何充海量而且能保持不露醉态。
永和 二年（346年）正月 己卯 日，何充逝世，享年五十五岁。朝廷追赠 司空 ， 谥号 为文穆。因其无子，以其侄儿何放继嗣。
家族成员
曾祖父
祖父
• 何恽，豫州 刺史 。
父亲
• 何睿，晋安丰 知府 。
兄弟
• 何充另有一兄，为何松之祖父，名佚。
女
• 何法登，王康之妻，生一女王夙 ，王夙旻嫁何元度（何惔子）。
侄
• 何放，何准子，因何充无子而过继到何充作为嗣子。
• 何惔，何准子，南康太守。
• 何澄 ，何准子，尚书左仆射。
轶事典故
王濛 和 刘惔 与僧人竺法深一同探望何充，但何充只顾著看文书而不理会他们。王 于是说：“我今日特地与竺法深来见你，都是希望是能摆脱俗务，一起清谈，还怎能在低头看这些东西呢？”何充则答：“我不看这些东西，你们又怎能存活？”
史书记载
《晋书·卷七十七·列传第四十七》
人物评价
王导 、 庾亮 ：“何充器 局方 概，有万夫之望，必能总录朝端，为老臣之副。臣死之日，愿引充内侍，则外誉唯缉，社稷无虞矣。”
阮裕 ：“次道自不至此，但布衣超居宰相之位可恨，唯此一条而已！” “卿志大宇宙，勇迈 终古 。”
谢万 ：“二郗谄于道，二何佞于佛。”
何尚之 ：“渡江已来，则王导、 周顗 、庾亮、 王濛 、 谢尚 、 郗超 、王坦、 王恭 、 王谧 、郭文举、 谢敷 、 戴逵 、 许询 ，及亡 高祖 兄弟（即何充兄弟）、王元琳昆季、 范汪 、 孙绰 、张玄、殷觊等，或宰辅之冠盖，或人伦之羽仪，或置情天人之际，或抗迹烟霞之表。”
《 晋书 》：“充抗言孺子，虽屈压于权臣， 奉储君，竟导扬于末命，频参大议，屡画嘉谋，可谓忠贞在斯而已。”“赞曰：次道方概，谋远忠贞。中军鉴局，誉光雅俗。夷旷有余，经纶不足。舍长任短，功亏名辱。”“充风韵淹雅，文义见称。”“充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。亲友至于贫乏，无所施遗，以此获讥于世。”
洪迈 ：“百年之间， 会稽郡 王昱、道子、 元显 以宗室， 王敦 、二桓以逆取，姑置勿言， 卞壸 、 陆玩 、 郗鉴 、 陆晔 、 王彪之 、坦之不任事，其真托国者， 王导 、 庾亮 、何充、 庾冰 、 蔡谟 、 殷浩 、 谢安 、 宋武帝 八人而已。”
赵翼 ：“呜呼！王导、郗鉴、 庾亮 相继而亡，何充、 庾冰 、蔡谟皆庸材也， 乃敢以此言试 中国 之从违；诸其臣者，畏其暴己罪状而徇之， 诸葛恢 不能固持其说，而晋事去矣。”