韦凑， 唐代 大臣。京兆万年（今陕西西安北）人。初为 婺州 参军 ，景云二年转 少府 少卿，又兼通事舍人。曾先后两次出任陕杭等州刺史。拜 太原市 尹兼节度支度营田大使时卒。他曾数次上书议论时政得失，多被采纳。
人物生平
韦凑，自其 曾祖父 世代为官， 李治 永淳 二年(683)，他以门荫入仕，被授婺州参军，后转任 扬州市 大督都府法曹参军。 李显 景龙年(707～710)，他被调入朝，历任将作少匠、 司农少卿 。因公事 中书令 宗楚客 ，被贬出朝任贝州刺史。
景龙 四年(710)六月初， 韦皇后 等人毒杀 中宗 皇帝。六月初七日， 李隆基 发动兵变，诛灭了韦皇后、宗楚客一党势力，韦凑被调入朝拜鸿胪少卿，加授银青 光禄大夫 。 景云 二年(711)，转任太府少卿，兼通事舍人。 李旦 皇帝崇信 道教 ，他的女儿西城公主(改称 金仙公主 )、昌隆公主(改称 玉真公主 )出家入道，睿宗便命给她们修建玉真、金仙两观，不仅霸占民田，拆毁民房，而且耗费大量劳力和资财。韦凑向睿宗进谏说，当前正是农耕时节，大兴土木，以高价雇人，使 三辅 农民耽误农耕，受庭筑观，这是“弃本逐末”。但皇帝不听他的劝谏。韦凑二次上疏说，春天正是万物更生之时，“土木之间，昆虫无数。此时兴造，伤杀甚多，臣亦恐非仁圣本旨”。睿宗见他这样说，便命大臣商议。 中书令 崔湜 等对 韦说 ：“公敢言此，大是难事。”韦凑说：“叨食厚禄，死且不辞，”，但皇帝终不采纳他的意见，继续施工，不久即建成二观。韦凑也因进谏不合皇帝之意，而被调出朝任 陕州 刺史 ，再转 汝州市 刺史。
李隆基 开元 二年(714)，敕于 定陵 建碑。韦凑认为自古园陵无建碑之礼，当时又逢干旱，不宜兴工，他便上书进谏，玄宗采纳了他的意见，停止这项工役。他被调任 南岐州 刺史。开元四年(716)，韦凑被调入朝，升任将作大匠。后又调为 河南郡 ，封彭城郡公。由于公务差错，被降调为 杭州市 刺史，再转 隰州直隶州 刺史。开元十年(722)，升任 太原市 尹，兼节度支度营田大使。是年卒予任。追赠 幽州 都督 。
史籍记载
韦凑，京兆万年人。曾祖 ，隋 尚书右丞 。祖叔谐， 蒲州 刺史 。父玄，桂州都督府 长史 。凑， 永淳 二年，解褐授 婺州 参军 ，累转扬府法曹参军。州人前 仁寿 令孟神爽豪纵，数犯法，交通贵戚，前后官吏莫敢绳按，凑白长史 张潜 ，请因事除之。
会神爽坐事推问，凑无所假借，神爽妄称有密旨，究问引虚，遂杖杀之，远近称伏。
景龙 中历迁将作少匠、 司农少卿 。尝以公事忤 宗楚客 ，出为贝州刺史。 李旦 即位，拜鸿胪少卿，加银青 光禄大夫 。景云二年，转太府少卿，又兼通事舍人。时改葬节 太子，优诏加谥；又雪 李多祚 等罪，还其官爵，仍议更加赠官。
上书曰：
臣闻王者发号施令，必法乎天道，使三纲 叙，十等咸若者，善善明，恶恶著也。善善者，悬爵赏以劝之也；恶恶者，设刑罚以惩之也。其赏罚所不加者，则考行立谥以褒贬之，所以劝诫将来也。斯并至公之大 ，非私情之可徇。故箕、微获用，管、蔡为戮。谥者，臣议其君，子议其父，而曰“灵”曰“厉”者，不敢以私而乱大猷也，则其馀安可失衷哉！
臣窃见节愍太子与 李多 等拥 北军 禁旅，上犯宸居，破扉斩关，突禁而入，兵指黄屋，骑腾紫微。孝和皇帝移御 太极宫玄武门遗址 ，亲降德音，谕以逆顺，而太子据鞍自若，督众不停。俄而其党悔非，转逆为顺，或回兵讨贼，或投状自拘。多祚等伏诛，太子方事逃窜。向使同恶相济，天道无征，贼徒阙倒戈之人，侍臣亏陛戟之卫，其为祸也，胡可忍言！于时臣任将作少匠，赐通事舍人内供奉。其明日，孝和皇帝引见供奉官等，雨泪谓曰：“几不与卿等相见！”其为危惧，不亦甚乎！而今圣朝雪罪礼葬，谥为节愍，以臣愚识，窃所惑焉。
夫臣子之礼，而可褒谥，此臣所未谕也。以其斩 武三思 父子而嘉之乎？然弄兵讨逆以安君父，则可嘉也，而乃因欲自取之，是竞为逆，可褒谥乎？此又臣所未谕也。将废韦氏而嘉之乎？然韦氏逆彰义绝，虽诛之亦可也。当此时也，韦氏未有逆彰，未有义绝，于太子为母，岂有废母之理乎！且既非 中宗 之命而废之，是劫父废母，亦悖逆也，可褒谥乎？此又臣所未谕也。夫君或不君，臣安可不臣？父或不父，子安可不子？借如君父有桀、纣之行，臣子无废杀之理。况先帝功格 宇宙 ，德被生灵，庙号中宗，谥曰孝和皇帝，而逆命之子，可褒谥乎？此又臣所未谕也。
昔 晋献公 惑 骊姬 之谮，将杀其太子 申生 ， 晋文公 谓之曰：“子盍 言子 之志于公乎？”太子曰：“不可，君安骊姬，是我伤君之心也。”曰：“然则盍行乎？”曰：“不可，君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行之！”使人辞于 狐突 曰：“申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃自缢。其行如是，其谥仅可为恭。今太子之行反是，可谥为节愍乎？此又臣所未谕也。
昔 刘彻 末年， 江充 与太子有隙，恐帝晏驾后为太子所诛。会巫蛊事起，充典理其事。因此为奸，遂至太子宫掘蛊，得桐木以诬太子。时武帝避暑 甘泉宫 ，独皇后、太子在，太子不能自明，纳其少傅石德谋，遂矫节斩充，因败逃匿。非称兵诣阙，无逆谋于父，然身死于湖，不葬无谥。至昭帝时，有男子诣北阙自称卫太子，制使公卿识视，至者莫敢发言。 京兆 尹隽不疑后至，叱从吏收缚之。或曰：“是非未可知，且安之。”不疑曰：“诸君何患于卫太子。昔 聩 出奔，辄拒而不纳，《 春秋 》是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。”遂送制狱。天子闻而嘉之曰：“公卿大臣，当用经术明于大义者。”及后太子孙立为天子，是曰 汉宣帝 ，太子方获礼葬，而谥曰戾。今节愍太子之行比之，岂可同年而语。其于 皇帝 ，又犹子也，而谥为节愍乎？此又臣所未谕也。
昔项羽之臣 丁固 ，常将危 刘知远 ，高祖谓之曰：“二贤岂相厄哉！” 齐丁公 乃止。及高祖灭项氏，遂戮丁公以徇，曰：“使 项羽 失天下者，丁公也。”夫戮之，大义至公也，不私德之，所以诫其后之事君者。今节愍太子之为逆，复非欲保护陛下，其可褒谥乎？此又臣之所未谕也。
陛下天纵圣哲，所任贤明，以臣至愚，宁可干议？然臣又惟尧、舜，圣君也，八凯、五臣，良佐也，犹广听 荛之言者，盖为智者千虑，或有一失，愚者千虑，或有一得也。故曰：“狂夫之言，圣人择焉。”臣辄缘斯义，敢以陈闻，愿得与议谥者对议于御前。若臣言非也，甘受谤圣政之罪，赴鼎 之诛。仍请申明义以示天下，使臣辈愚惑者咸蒙冰释，则无复异议矣。若所谥未当，奈何施之圣朝，垂之史册，使后代逆臣贼子因而引譬，资以为辞，是开悖乱之门，岂示将来之法！伏望改定其谥，务合礼经。其 李多祚 等罪，请从宥免，不谓为雪，以顺天下之心，则尽善尽美矣。
书奏， 李旦 引凑谓曰：“诚如卿言。事已如此，如何改动？”凑曰：“太子实行悖逆，不可褒美，请称其行，改谥以一字。多祚等以兵犯君，非曰无罪，只可云放，不可称雪。”帝然其言。当时执政以制令已行，难于改易，唯多祚等停赠官而已。
明年春，起金仙、玉真两观，用工巨亿。凑进谏曰：“ 皇帝 去夏，以妨农停两观作，今正农月，翻欲兴功。虽知用公主钱，不出库物，但土木作起，高价雇人， 三辅 农人，趋目前之利，舍农受雇，弃本逐末。臣闻一夫不耕，天下有受其饥者，臣窃恐不可。”帝不应。凑又奏曰：“日阳和布气，万物生育，土木之间，昆虫无数。此时兴造，伤杀甚多，臣亦恐非仁圣本旨。”睿宗方纳其言，令在外详议。 中书令 崔湜 、侍中 岑羲 谓凑曰：“公敢言此，大是难事。”凑曰：“叨食厚禄，死且不辞，况在明时，必知不死。”寻出为 陕州区 刺史 ，无几，转 汝州市 刺史。 开元 二年夏，敕 靖陵 建碑，征料夫匠。凑以自古园陵无建碑之礼，又时正旱俭，不可兴功，飞表极谏，工役乃止。寻迁 南岐州 剌史。
四年，入为将作大匠。时有敕复孝敬庙为义宗，凑上书曰：
臣闻王者制礼，是曰规模，规模之兴，实由 颜师古 。师古之道，必也正名，名之与实，故当相副。其在 聂氏宗祠 ，礼之大者，岂可失哉！礼，祖有功而宗有德，祖宗之庙，百代不毁。故殷太甲为 李世民 ， 太戊 曰 李显 ， 武丁 曰 李治 ；周宗文王、 姬发 ；汉则 刘恒 为太宗， 刘彻 为世宗。其后代有称宗者，皆以方制海内，德泽可宗，列于昭穆，期于不毁。称宗之义，不亦大乎！伏惟孝敬皇帝位止 东宫 ，未尝南面，圣道诚冠于储副，德教不被于寰瀛，立庙称宗，恐非合礼。况别起 寝庙 ，不入昭穆，稽诸祀典，何义称宗？而庙号义宗，称之万代，以臣庸识，窃谓不可。 皇帝 率循典礼，以辟大猷，有司所议，以致此失，或亏尽善，岂不惜哉！望更详议，务合于礼。
于是敕 太常 议，遂停义宗之号。
前后上书论时政得失，多见采纳。再迁 河南郡 ，累封彭城郡公。以公事左授 杭州市 刺史 ，转 隰州直隶州 刺史。十年，拜 太原市 尹兼节度支度营田大使。 其年 卒官，年六十五。赠 幽州 都督 ，谥曰文。子见素，自有传。
作品一览
◇ 谏征安西疏
阅笔臣闻兵者凶器，不获已而用之。今西域诸蕃，莫不顺轨，纵鼠窃狗盗，有戌卒镇兵，足宣式遏之威，非降赫斯之怒，此师之出，未见其名。
阅笔臣又闻安不忘危，理必资备，自近及远，强干弱支。是以汉实 渭河平原 ，徙诸豪族。今关辅户口，积久 逃，承前先虚，见犹未实。属北虏犯塞，西戎骇边，凡在丁壮，征行略尽，岂宜更慕骁勇，远资荒服？又一万行人，诣六千馀里，咸给递驮，并供熟食，道次州县，将何以供？秦陇之西，人户渐少， 武威郡 已去，砂 悠然，遗彼居人，如何得济？又万人赏赐，费用极多；万里资粮，破损尤广。纵令必克，其获几何？傥稽天诛，无乃甚损。请令计议所用所得，校其多少，即知利害。况用者必费，获者未量，何要此行，顿空 甸？ 中国 古籍全录
阅笔且上古之时， 大同 之化，不独子子，不独亲亲。何隔华戎？务均安靖。 皇道谢古，帝德惭淳，犹尚绥怀，不崇征伐。有占风 雨之客，无越海逾山之师。其後 刘彻 图，志恢土宇，西通绝域，北击匈奴，虽广获珍奇，多斩首级，而中国疲耗， 至危亡。是以俗号？平，君称盛德者，咸指唐尧之代，不归汉武之年。其要功不成者，复焉足比议？惟 皇帝 图之。
◇ 论谥节愍太子疏
阅笔臣闻王者发号施令，必法乎天道，使三纲叙十等咸若者，善善明，恶恶著也。善善者，悬爵赏以劝之也；恶恶者，设刑罚以惩之也。其赏罚所不加者，则考行立谥以？贬之，所以劝诫将来也。斯并至公之大猷，非私情之可徇，故箕、微获用，管、蔡为戮。谥者，臣议其君，子议其父，而曰灵、曰厉者，不敢以私而乱大猷也。则其馀安可失衷哉？ 中国 古籍全录
阅笔臣窃见节愍太子与 李多祚 等，拥 北军 禁旅，上犯宸居，破扉斩关，突禁而入，兵指黄屋，骑腾紫微。孝和皇帝移御元武门以避其锐，亲降德音，谕以顺逆，而太子据鞍自若，督众不停。俄而其党悔非，转逆为顺，或回兵讨贼，或投状自拘。多祚等伏诛，太子方自逃窜。向使同恶相济，天道无徵，贼徒阙倒戈之人，侍臣亏陛戟之卫。其为祸也， 胡可 忍言？於时臣任将作少匠赐通事舍人内供奉。其明日，孝和皇帝引见供奉官等，雨泪交集，谓曰：「几不与卿等相见。」其为危惧，不亦甚乎？臣每思之，不胜愤毒。今圣朝雪罪礼葬，谥为节愍，以臣愚识，窃所惑焉。 中国 古籍全录
阅笔夫臣子之礼，严敬斯极，故过位必趋，蹙路马刍有诛。昔汉成之为太子也，行不敢绝驰道。当周室之衰微也，秦师过周北门，左右免胄而下， 王孙满 犹以其不卷甲束兵，讥其无礼，知其必败。由是言之，则太子称兵宫内，跨马御前，悖礼已甚矣，况将更甚乎？而可？谥，此臣所未喻也。中国古籍全录
阅笔以其斩 武三思 父子而嘉之乎？然弄兵讨逆，以安君父，可也。当解甲於朝以请罪，而乃欲因自取之。是竞为逆，可？谥乎？此又臣所未喻也。
阅笔将废韦氏而嘉之乎？然韦氏逆彰义绝，虽诛之亦可也。当此时也。韦氏未有逆彰，未为义绝。韦则母也，太子子也，岂有废母之理乎？且既非 李显 之命而废之。是劫父废母，亦悖逆也，可？谥乎？此又臣所未喻也。
阅笔夫君或不君，臣安可不臣？父或不父，子安可不子？借如君父有桀纣之行，臣子无废杀之理，况先帝功格 宇宙 ，德被生灵，庙号中宗，谥曰孝和皇帝，而逆命之子，可？谥乎？此又臣所未喻也。 中国 古籍全录
阅笔昔 晋献公 惑 骊姬 之谮，将杀其太子 申生 。 晋文公 谓之曰：「子盍言子之志於公乎？」太子曰：「不可，君安骊姬，是我伤君之心也。」曰：「然则盍行乎？」曰：「不可，君谓我俗弑君也。天下岂有无父之国哉？吾何行如之？」使人辞於 狐突 曰：「申生不敢爱其死，虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。」再拜稽首，乃自缢。其行如是，其谥仅可为恭，今太子之行反是，可谥为节愍乎？此又臣所未喻也。
阅笔昔 刘彻 末年， 江充 与太子有隙，恐帝晏驾後为太子所诛，会巫蛊事起，充典理其事，因此为奸，遂至太子宫掘蛊，得桐木以诬太子。时武帝避暑 甘泉宫 ，独皇后太子在，太子不能自明，纳其少傅石德谋，遂矫节斩充，因败逃匿，非称兵诣阙，无逆谋於父，然身死於湖，不葬无谥。到如帝时，有男子诣北阙，自称卫太子，制使公卿识视，至者莫敢发言。 京兆 尹隽不疑後至，叱从吏收缚之。或曰：「是非未可知，且安之？」不疑曰：「诸君何患於卫太子？昔 卫后庄公 出奔，辄拒而不纳， 春秋 是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。」遂送制狱，天子闻而嘉之。曰：「公卿大臣，当用经术明於大义者。」及後太子孙立为天子，是曰 汉宣帝 ，太子方获礼葬，而谥曰戾。今节愍太子之行比之，岂可同年而语？其於 皇帝 ，又犹子也，而谥为节愍乎？此又臣所未喻也。
阅笔昔项羽之臣 丁固 ，常将危 刘知远 。高祖谓之曰：「二贤岂相厄哉？」 齐丁公 乃止。及高祖灭项氏，遂戮丁公以徇。曰：「使 项羽 失天下者丁公也。」夫戮之大义，至公也，不私德之，所以诫其後之事君者。今节愍太子之为逆，复非欲保护陛下，其可？谥乎？此又臣所未喻也。
阅笔陛下天纵圣哲，所任贤明，以臣至愚，宁可干议？然臣又惟尧舜圣君也。八凯五臣良佐也。犹广听刍尧之言者，盖为智者千虑，或有一失；愚者千虑，或有一得也。故曰：「狂夫之言，圣人择焉。」臣辄缘斯义，敢以陈闻，愿得与议谥者对议於御前。使後代逆臣贼子，因而引譬，资以为辞，是开悖乱之门，岂示将来之法？伏望改定其谥，务合礼经。其 李多祚 等罪，请从宥免，不谓为雪，以顺天下之心，则尽善尽美矣。
人物评论
姚崇 ：识见宏远，文彩优详，恨相知之晚。