陇西堂位于 甘肃省 定西市 陇西县 城北关、 渭河 之滨的李家龙宫公园（李氏文化博览馆对面）内。由分置堂号牌楼、太白酒楼及迎宾区、朝祖区、祭祖区等建筑群组成 。
陇西地名最早出现在战国时期，意指 关山 之西的意思，早在公元前272年，秦灭义渠国，在其地置 陇西郡 ， 李崇 被奉为陇西李氏的始祖。公元618年， 李渊 灭隋，建立 唐朝 ，陇西郡成为 李姓 故里， 李世民 登基后，下诏天下钦定李姓郡望为陇西。唐太宗在 贞观 十二年，诏令天下，陇西为李姓的郡望，此后，天下李姓的堂号均以陇西堂命名 。唐朝末年动乱，陇西李氏大量南迁到东南沿海以后，为了祭祖方便，就在自己的居住地修建了祭祀祖先的场所，取名“陇西堂”。此后，全国各地的 陇西 李氏后裔都在当地修建了“陇西堂”，祭拜先祖。因此，陇西李氏后裔祭祖时要到祖先的坟上祭拜，也可到当地的陇西堂祭拜 。
建设背景
唐 贞观 十二年， 唐太宗 诏令天下， 陇西 为 李姓 的郡望。
自此，海内外李姓的郡望、堂号均以陇西命名。
陇西堂位于 甘肃省 定西市 陇西县 城北关、 渭河 之滨的李家龙宫公园（李氏文化博览馆对面）内。
分置堂号牌楼、太白酒楼及迎宾区、朝祖区、祭祖区等建筑群。
中院主祭堂为重檐 歇山顶 式结构，雕梁画栋，檐悬 匾额 。
主要景观
李家龙宫遗址位于 陇西县 南安乡一心村庙儿巷，相传是李氏家族聚居地。 唐朝 中叶在这里建有上、中、下三组雄伟的建筑，称为 李家龙宫 ，殿堂林立，建筑巍峨，规模宏大，且规格较庙为高，自古 李姓 后裔在此祭祀祖先，其中主祭堂悬挂陇西堂匾额。殿门上高悬 陇西堂 巨匾；堂内供有李姓始祖利贞公（ 理利贞 ）、李氏先祖泊阳公（ 老子 ）、李氏先祖伯佑公（李崇）三尊 牌位 及 汉白玉 雕刻的李族祖像，成为天下李氏主要的祭祖场所。陇西堂 陇西堂前部有戏台和五座楼，后部有龙宫建筑群和五座假山，谓曰前五楼后五山，均为兵灾所毁，现五楼和三座假山夷为平地，只 存有 龙宫建筑群十一座， 建筑面积 约800平方米，假山两座。今仅存牌楼，称头天门。 李姓 族人还绘制保存有 李家龙宫 图一幅，古建筑有待重建。1958年改建陇西四中时古建筑全部简易改修。1993年9月对李家龙宫西主殿、北天第一门做了恢复原貌的维修，现存于古建筑物上的雕龙栩栩如生、活龙活现，绕梁盘脊，雄姿昂然，同龙形树一样，刻上了岁月流逝，记述着中华 陇西县 李氏文化发祥地的变迁。
仁寿山
仁寿山 是一座历史悠久的文化名山，素有“ 天边仁寿 ”佳传。昔日，这里亭、台、楼、阁林立，花草树木繁茂，一派郁郁葱葱的兴旺景象。其山上曾有建于唐中叶的“陇西堂”，雕梁画栋，丹青彩绘，飞檐翼然，气势雄伟，终日香烟缭绕，自古 李姓 儿女在此祭祀祖先，缅怀先祖先贤的丰功伟绩。 唐朝 末期，社会动荡，民族交融，陇西李氏大举南迁，“陇西堂”数度遭毁，变成一片废墟。 改革开放 以来，在上级的重视支持下，积极争取资金对 仁寿山 旅游风景区进行了大规模建设，成为省级森林公园，同时在仁寿山设立了“陇西堂”主祭堂。应海内外李氏来 陇西 寻根敬祖的热切要求，1994年我们提出了重新修复“陇西堂”的设想，并组织力量进行了可行性论证，制订了陇西堂建设规划，2000年又组织专家重新对规划进行了修订，撰写了《 仁寿山省级森林公园 “陇西堂”旅游景区基础设施建设可行性研究报告》，县委、县政府通过地区计划处逐级上报，争取 西部大开发 旅游基础设施建设资金。该项目利用现有自然、人文景观，通过充分挖掘丰富的历史文化遗产，建设迎宾区(太白酒楼、购物中心)、朝祖区(设“六馆—堂”，即肖像馆、忠烈馆、名人馆、金石馆、陈列馆、藏书馆和功德堂，并依地势配建亭、台、楼、阁)、祭祀区(由 纪念堂 ——陇西堂、祭祀塔、钟鼓楼、戏楼观台等组成)和基础设施，形成独具传统文化和地方特色的朝祖、祭祀等观光旅游活动景点及集食、住、行、游、购、娱为一体的多功能综合性旅游服务设施。该项目建设总投资3044.11万元，其中 固定资产投资 2937.23万元。项目建成后，将为丝绸古道增添一道亮丽的风景，也将为更多的海内外 李氏 和各界游客来 陇西 寻根敬祖，旅游观光，提供条件。
文化活动
广大中国台湾同胞、港澳同胞和海外侨胞对祖国的认同感越来越强烈，到大陆寻根、敬祖、认宗的活动越来越多，这充分体现出我们 中华民族 的强大凝聚力。近年来 日本 、 新加坡 、中国香港、中国台湾等国家和地区的一些 李姓 同胞不远万里，多次来 陇西县 寻根敬宗。荣幸的是经过探根、认寻，他们均称根在陇西，共同尊 陇西郡 为郡望，唯一的宗亲堂号为陇西堂。广大的李姓人士热切要求开展陇西李氏文化的研究，重新修复陇西堂。居于 渭河 河畔的陇西古郡是 中原地区 古老文明的发祥地之一，也是中华 李氏 的发祥地。 陇西 人民责无旁贷地挑起了修复陇西堂的重任。陇西县委，县人民政府报经甘肃省委、省政府办公厅于一九九二年正式批准同意修复陇西堂，首先把它作为一个旅游景点，既保存古代 文化遗产 ，又可供游人观赏，还可把它作
为一个连接海内外 李姓 同胞的纽带，使世界各地的李姓同胞增强对祖国、对家乡的认同感和责任感。在省上 有关部门 的支持下，已先后与 美国 、 德国 、 日本 、 马来西亚 等海外的李姓宗亲组织的李姓人士取得了联系。
修复后的陇西堂选址在仁寿山三清宫以东地带。初步规划建设的陇西堂，因地制宜、依山附势、随峰就险，顺山而建。计划建设迎宾区、朝祖区、祭祀区等，总占地面积22万平方米。在迎宾区内的陇丰渠上架设 汉白玉 雕花 栏杆 的仿古 拱桥 ，连接316国道。沿中轴线修建陇西堂堂号牌楼和3000平方米的太白酒楼，两边配建接待厢房，为宾客服务。朝祖区设有六馆一堂，即肖像馆、忠烈馆、名人馆、金石馆、陈列馆、博览馆、功德堂。同时，根据地势，修建楼台亭阁，竖向拾级登道，横向爬山长廊。祭祀区为该建筑群的主建筑，拟建 纪念堂-- 陇西堂、祭祀塔、钟鼓楼、观戏台等。初步预算一期工程为3199万元。
天下李姓
天下 李姓 的郡望是 陇西 。在今天全 中国 可考的9000多个姓氏中，李氏人口达一亿之多，成为全 中华民族 最大的姓氏，也是全世界第一大姓。李氏望族源远流长，史载其上古始祖为 皋陶 ，实则出自 黄帝 。相传 黄帝 五世孙皋陶出生在曲阜偃地，得 偃姓 ，帝尧时担任国之刑狱的 大理 职务，因断案有方而子孙 世袭 大理职务，以官名命族为理氏。商末时理氏后裔 理徵 ，因执法刚正不阿，被 帝辛 处死，其妻契和氏带幼子利贞避难于 苦县 （今河南鹿邑东），后逃于伊侯之墟（今河南安阳）。因母子俩钱粮不济，饥渴交困，幸逢当地 李树 果熟之季，二人摘李充饥，遂得以活命，后利贞唯恐株连后代，又不忘活命之恩，于是改理氏为 李姓 ， 李利贞 遂为李姓之一世始祖。
李世民 登基后，诏令 高士廉 等四大臣编 《 氏族志 》，诏令天下，李姓的郡是 陇西 ，即以 陇西郡 李姓为显贵世族，为世人所仰望，举国上下以李氏至为尊贵，李氏后裔共奉陇西堂。始自，陇西遂为李氏 宗族 的共同标识，李氏人丁兴旺，遍及海内外，李镐九世孙 李白 诗赞道：我李白万叶，柯条遍 中州 。天开青云路，日为苍生忧。唐王朝末期，社会动荡，民族交融，李氏渡江南迁，以至 李家龙宫 数度遭毁。明万历五年（公元1577年）知县 李汝相 倡导筹资再建，基本恢复了龙宫原貌。清顺治五年（公元1648年），部分建筑物被毁于米喇印兵火。 康熙 元年重建。 同治 五年（公元1866年），龙宫毁于兵灾。清末及民初 李姓 族人陆续增建一新。
陇西文化
陇西李氏文化是陇西宝贵的 文化遗产 。陇西李氏文化研究总会和中共 陇西县 委、陇西县人民政府一直把陇西李氏文化作为对外开放、 招商引资 和 精神文明建设 的重要“窗口”，在陇西经济建设和社会发展的各方面发挥了重要作用，在海内外产生了深远的影响。今后，我们将继续以陇西李氏 文化研究 为纽带，加强同海内外的交往联谊，扩大对外经济技术交流与合作，凝聚海内外李氏、港、澳、台同胞和海外侨胞力量，积极投身陇西经济建设主战场，为陇西经济发展献计出力，重振巩昌雄镇，再创陇西辉煌！
李氏之源
陇西 ，指的是 关山 以西之地，陇山即今日 六盘山 。据《 辞源 》注释， 陇西郡 包括 兰州市 、陇西及 天水市 等地区，那就是说，秦、汉时的陇西郡，包括六盘山以西、 黄河 以南的广大地区，其 郡治 在秦、 西汉 、 东汉 时期，均在 临洮县 （今日 临洮 ）， 三国 、魏、晋、隋时期，均在陇西，即今日之 陇西县 。
木有本，水有源， 中国 最古老的姓氏，其木本水源，就是所谓的郡望。郡望是指每一郡中最为显贵之氏族，且为全郡庶民所仰望的姓氏。 秦始皇 统一中国，实行 郡县制 ，汉袭秦制，这就为郡望一词打下了基础。 汉高祖 统一中国，采用了“休养生息”的英明政策，很快恢复和发展了生产，“文景之治”，全国空前的繁荣了起来， 刘彻 开疆拓土，使 汉朝 成为空前强大的封建帝国。在创建这些伟业的过程中，各郡都会涌现一批出类拔萃的人物，他们的姓氏便成了大姓，也就是所谓的“郡姓”。 李姓 的郡姓，也是在这个时期形成了。
郡姓
汉朝四百多年， 中国 大部分地区相对稳定，经济文化空前繁荣，各郡的“郡姓”，自然得到了大发展，这就为其后的各姓氏郡望称谓，打下了良好的基础。《辞海。郡望》：“ 魏晋 至 隋唐 时每郡显贵的世族，称为郡望。”此时 李姓 早已是 陇西 最显贵的世族， 李世民 登基以后，下诏天下的李姓的郡望，均为陇西，则是很自然的事了。所以 南宋 郑樵 辑《 通志 》时，便在李氏源流的结语中说：“故言李氏称陇西”。翻开 甘肃省 史料，足可予以佐证。
既然是 陇西郡 的显贵氏族，必然要做出不辱门第的功业，今天看来，陇西等地的 李姓 族裔，确实为国家民族卓有贡献。1988年中国中央组织全国各省市编辑了一套《全国各省市自治区概况丛书》，由 人民日报出版社 出版，甘肃卷叫《陇原物华》，在其“历史名人”栏，列出了48位历史名人。其中 李姓 人氏有9位，他们是 李暠 、 李渊 、 李世民 、 李广 、 李陵 、 李冲 、 李晟 、 李愬 、 李彦仙 ，占历史名人总数的18.7%；在“著名学者”和“著名文学艺术家”条下，列出的27位名人中，李姓占了7位，他们是 李翱 、 李白 、 李益 、 李约 、 李公佐 、 李复言 、 李梦阳 ，占名人总数的25%。这么大的两个比例数字，说明两千多年来， 李姓 确实是 甘肃省 人民所仰望的姓氏，他们的郡望为 陇西县 ，也为我们陇原人民增光添彩。
堂号
姓氏的另一个表记叫堂号。由于生产的发展、政治领域的变迁、天灾人祸的转移、人口不停地流动、家族的一支一系定居某地后，为了保持最亲近的血缘关系，便以“堂号”来维系。所以同一郡望的家族，便有了不同的堂号，如同是太原郡的 王姓 ，在 山西省 等地的堂号叫“龙溪书院”，在甘肃等地的堂号叫“ 三槐堂 ”；陈姓是闽、台等地的大姓，他们的郡望同为颍川郡，在中国台湾的各支陈姓中，便有了“德星堂”和“聚星堂”之分；只有 李姓 ，郡望是 陇西县 ，堂号是“陇西堂”，走遍天下都一样。在众多姓氏中，郡望、堂号均取郡名者，实属罕见，而堂号只有一个称谓者，也只有李姓的“陇西堂”而已，这个独特现象，有它深远的历史渊源。
隋乱
隋末天下大乱， 李渊 留守 太原市 。他所统率的十万军队，号称关陇军。他的祖籍是陇西成纪，军旅也贯以“陇”字为荣。凭藉十万关陇军，南下洛阳，荡平天下以后，便封其爱子 李世民 为“ 陇西郡 公”，可见他和陇西故土的亲缘之深了。也算巧合，时隔三百多年以后，南唐后主李煜也被 赵匡胤 封为“陇西郡公”，这绝不是随便的敕封，大概赵匡胤知道唐室族裔对陇西有着很深的亲情，使李煜安心就范罢了。
后记
一代明君李世民登基后，励精图治，振兴百业，姓氏传统，也为他所关注，诏令 高士廉 等四大臣编纂《 氏族志 》，在全国范围内收集氏族 家谱 ，依据 史书 及文献记载，鉴别世系，刊正姓氏。 贞观 十二年（公元638年）书成，颁布天下，这就是著名的《大唐氏族志》。从史料看，此书将天下氏族分为上上、下下九等， 李姓 既为 国姓 ，当然非上上莫属了。举国上下李氏至为尊荣，天下李姓是一家，还分什么派和系，同为 陇西 籍，共奉“陇西堂”，以陇西为荣，尊陇西最亲.。
祭祖文
木子为李，利贞始祖。圣哲老祖，天下独有。
鹿邑 为根。陇西望出。 李世民 盛唐，万国 仰慕 。
繁及八方，英杰辈出。人口众多，文化独秀。
中华同根， 万姓 一族。赫赫吾祖，天高地厚。
鲜花美酒， 檀香 蜡烛 。伏惟尚 ，祖宗佑吾。
宗祠 用联
忠臣孝子门。 北海 名流 。
祖训
明明我祖，汉史流芳。训子及孙，悉本义方，仰 斯旨。
更加推详，曰诸子孙。听我训章，读书为重，次即农桑。
取之有道，工贾何妨。克勤克俭，勿怠勿荒，孝友睦姻。
六行皆臧，礼义廉耻。四维毕张，处于家也，可表可坊。
仕于朝也，为忠为良。神则佑吾，汝福绵长，倘背祖训。
暴弃疏狂，轻为礼法。乖 伦常，宜羞祖宗，得罪上苍。
神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相 ，不念同忾。
偏伦异乡，手足干戈。我民忧伤，愿我族姓，怡怡雁行。
通以血脉，泯厥界疆。汝归和睦，神亦安康，引而亲之。
岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。