罗驿村 - 全界百科

罗驿村，是中国澄迈县老城镇白莲区下辖村，建于南宋时期的1256年，是古代琼岛西线的驿站，古称“倘驿”，后聚居遂而成村，改名罗驿，旧时也称“罗亦”。村庄占地面积为510亩，村域面积为10平方千米。罗驿村是海南省的历史文化古村，也是长寿之乡。

据史料记载，北宋大文豪苏轼被贬海南，从澄迈老城上岸后，前往贬黜地儋州市，就曾在罗驿落脚休息。村中仍然保留的一段火山石古驿道穿田而过，村民名之“东坡路”。清爱新觉罗·颙琰十七年，海南探花郎张岳崧受邀来到罗驿村，在李氏宗祠内为该村学子授业讲学。

罗驿村坐落琼北西部的火山岩地区，120多间石房围潭而建，村中36条小巷也几乎全部用火山石板铺就。罗驿村文物古迹众多，主要有二祠、三坊、三塔、三桥、九井，还有一驿站、二学堂、三古墓、四故居、五楼等。其中李氏宗祠为省级文物保护单位，此外还有多处县级文物保护单位。

2014年11月17日，罗驿村入选第三批中国传统村落名录。 2017年，罗驿村入选中国美丽休闲乡村。

历史沿革

南宋开禧年间（1205-1207年），驿亭改建为驿站。

南宋宝佑四年（1256年），吴、陈两姓村人聚居而形成村落，取名“倘驿村”。

明洪武年间（1368-1398间），因“诸峰环绕罗列，驿站于此”，村中有识之士改村名为“罗驿”，《李氏族谱》记载为：“罗者，诸峰环拱罗列；驿者，马公开琼建驿，因以村名”。

清代，罗驿村曾称为“罗亦”，不久后又恢复“罗驿”一名。

在罗驿小学的旁边，寻着一道小木栅栏，穿过一片树木，便看到了有283年历史的李氏宗祠。这是一幢独庭独院，拥有三进三间的高大建筑，斑驳的墙壁、破落的屋檐、疯长的野草……岁月已经在此留下太多的痕迹，让人走在空荡荡的宅子里有种恍如隔世的感觉，只是从庭前威武的石狮、屋宇四周翘起的飞檐及墙上有关教化的彩绘等处还依稀能勾勒昔日的辉煌。罗驿李氏宗祠始建于1723年，位于罗驿村东南面，坐北朝南，木石结构，三进院落四合院式布局，是目前省内少见的大型古建筑文物之一，在目前省内家族宗祠中，这么大的规模也很少见。李氏宗祠虽然已经历经近300年的风雨，但是保存较为完整，具有鲜明的清代建筑特色。在第三进主体建筑中，还有岛内不多见的月梁，造型古朴美观大方。目前，已经被列入县级历史文化保护文物的罗驿李氏聂氏宗祠正在申报第二批海南省重点文物保护单位。

这是个海南省有名的宋代文化古村，曾有3人科第中举，250多人出仕，享有澄迈县 “科举仕宦第一村”美称。同时，也是远近驰名的革命老区，先后有70多位烈士为国捐躯。更值得一提的是，千百年来，优越的自然环境，理想的气候条件，特别是从古至今代代不竭的和睦、孝顺、感恩、诚信的伦理道德和淳朴感情，使这个邻近最大的自然村始终稳坐“健康与长寿”的风水宝座。就在不久前的一次人口普查，仍显示出各项指数均领先的可喜结果：全村户籍总人口3328人，其中男性1525人，女性1803人，人口预期平均寿命79岁；健在的百岁老人2名，占总人口的60.1/10万；80岁以上老人总数为102人，占总人口的3.06%；60岁以上老人总数376人，占总人口的11.3%，以上各项都远远超过“ 中国长寿之乡 ” 澄迈县同类指标，被评为十大“长寿村”且名列第三，完全在情理之中。走进村里，立刻会对一座座宝石般散落在各处、别具风格的庭舍、院落产生莫大兴趣，崭新漂亮的二层小楼“社区服务中心”，绿树成荫的宁静小院“罗驿小学”，古香古色的庙宇式建筑“李氏宗祠”……

地理环境

位置境域

地形地貌

罗驿地处琼北火山口地带，全村地势高低起伏较小，地势西北高东南低，属火山土台地，土壤富含等稀有微量元素；罗驿村北靠颜春岭，南朝社延岭，东西分别是万岁峰和秀松山。

土壤

罗驿村有耕地3149亩，基本农田2248亩，林地2340亩；村域内土壤肥沃，用地类型主要有耕地、园地、林地、草地和养殖水域；

水文

琼北主灌溉渠松涛水渠从村旁蜿蜒而过，水利条件优越。

植被

受热带气候和水文条件影响，罗驿村植被类型丰富，拥有榕树、波罗蜜、荔枝、盘木瓜、椰子、枇杷、凤凰木等多种乔木。

气候特征

罗驿村属热带季风气候区，光照充足，雨量充沛，气候温和，全年无霜；年均日照市 2017.6小时，年均降雨量1790.7毫米。

文化

特产美食

罗驿村出产的白莲鹅肉质紧绷，香浓可口；以放牧采食青草为主，辅以谷物、番薯等传统的农家饲料，经过长期的自然驯化，形成具有独特地方特征的家禽。

在海南省食用白莲鹅多以白切为主，如佐以杂锦酱、辣椒酱、蒜粒、生抽等蘸料，再挤些海南独特的青橘汁。其他烹方法，如以白莲鹅为主料，制作出香芋白莲鹅、福山咖啡白莲鹅、蜜汁白莲鹅、多彩白莲鹅、孔雀开屏白莲鹅等特色美食。

婚事习俗

在澄迈县地区，除了法定的程序外，还要进行澄迈特色的婚姻习俗。澄迈在婚俗上逐步形成了一种不成条文的惯例，即要请媒人说亲（求婚送聘礼）、讨庚（问女方生期）、定亲（送布）、安床、迎亲、回门等繁多的程序。在婚礼方面别具一格的情节，保留和展示了澄迈婚礼与其它地方的差异性。

丧葬习俗，一般有“回屋”“过水”“守灵”“入殓”“出殡”“回路”“守孝”“三七”“五七”“做斋”超度等习俗。

艺文作品

罗驿村前有清溪，穿田而过，溪旁有大树，树枝联络环桥。桥在村左，逆水砂高有仞馀，长约十丈，盘恒来水数十里，御横内口，虽夏雨大，未病徒涉，往来人称便。有诗云：“清溪一带碧澄鲜，萦绕村场并获田。燕尾堤斜垂钓地，龙鳞波细浣纱天。竹深树密临流水，岸曲桥横抹霁烟。门对山花忘俗虑，家庭乐事武陵仙。”

罗驿村右约一里余，有松一林，相传其地当年无松，其松从别处飞来，俗因号为“飞来松”。当秋夜天空云净，有符王维 “结山居秋瞑，明月松间照”之句，令人清赏而忘俗虑。有诗云：“松色青青月色新，松如宝盖月如银。团团月下松千树，树树松间月一轮。月下看松松古秀，松间赏月月精神。今霄月落松无主，来夜清阴复与真”。

罗驿村前有大池塘，妇女洗衣以池边，大石为捣衣砧最便当，春风漾绿波真，池塘春水漫动，是一佳景也。有诗云：“池塘水漫草生春，春水绿波绿色新。羊角吹来风羽羽，鸭头带起浪鳞鳞。涨痕泛处留砧月，月影临时卷钓纶。积翠唐宫如此耳，天光坤轮净无。”

佛子岭系罗驿上村向峰龙脉从风门岭生来，砂包圆局面清，岭下有八九丈深窝，平让里馀，可耕最多，里面有海白、三角帆蚌、螺海镜之类，又有大鱼窟、龙滚井古迹，谚云：若海菲海，乾坤转移；道生化育，先后谁知：佛岭立社，万古同持。有诗评云：“报功於此独巍巍，社立名山碧树依。佛岭赛田欣佛庇，村场卜稼肃村祈。三生石上农人醉，万岁峰前野老归。应共秀松文笔峙，幢幡日暧动灵晖。”

非物质文化遗产

军坡节

罗驿村的非物质文化遗产主要为军坡节（公期），军坡节是海南琼北地区尤其是澄迈县县域内的重要民俗活动。在澄迈县，军坡节起到融合地域、民族文化和各种宗教信仰的作用，留下了民间故事、雕塑、戏曲、音乐、舞蹈、建筑等各种各样的民间艺术形式和重要的历史符号信息，其中的花瑰（木雕）、琼剧已成为国家级保护项目，依俗发展起来的八音、盅盘舞、障板屋等文化形式至今流传不息，大量的样式丰富的神庙建筑散布在全县各地。

每年春节过后，就是海南人闹军坡的时节。据资料介绍，海南省的军坡节分为“公期”和“婆期”，“公期”又分为“大公期”和“小公期”，是祭祀祖先、神灵和历史人物的传统民俗活动，主要是纪念民族英雄冼夫人。海南各地举办军坡节的时间不一致，大多是根据冼夫人当年出征实际到达当地的时间而定。军坡文化经过一千多年的历史传承已经发展成为海南民间最负盛名、规模最大、最为隆重、最具海南特色、内涵非常丰富的民俗文化，与红色文化、历史文化、海洋文化、黎母山文化、热带雨林文化，构成了海南传统文化的六大基本形态。

冼夫人信俗

澄迈县的冼夫人信俗每年从农历正月开始，一直延续到五月底，甚至贯穿全年，各乡村在这一时期，都会在各自固定的时日里“闹军坡”，有的地方要“装军”，模仿冼夫人当年的出兵仪式，两军对垒，起舞欢歌，有的地方不“装军”，但其他程序如常。除此之外，各个村子还供奉了大量的中国古代神明，作为村子的守护神，建庙奉祀。信俗活动中，村民也会抬这些神明巡游。清代《南越游记》记载：“ 海南省土俗多淫祀。楚宇之处木俑、土偶、雕塑者不可胜计，其神号亦，迎神时，鎏舆彩杖耀道周，动聚动众，男女喧，举国若狂”。2014年11月，澄迈冼夫人信俗被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

冼夫人信俗组织与仪式流程：起斋、净街、聚餐、演出木偶戏、做斋、炼神过十二关、上市通香火、请公神沐浴、请诸神上降童身、过火山、奏皇楼，招兵，上皇楼、扶（fuji）降新童子，祭胎煞，演出木偶戏，做斋、演出琼剧、木偶戏，总朝斋，穿杖，装军游街，演出琼剧，演出木偶戏，上市除秽，聚餐，除邪扫荡，拜表谢神，遴选下届军长。

澄迈县木雕（花瑰艺术）

花瑰艺术是海南省民间对木雕神像、偶像、人物像等的俗称。在海南，以澄迈县的花瑰艺术最具代表性。

花瑰艺术起源与宋代佛、道、儒的兴盛有关。过去，佛、道、儒的各种神像都要靠花瑰老艺人制作。宋代，在澄迈县的白石岭的早期道观，祭祀万天大王和雷公神，相传出现了最初的雕刻神像。明代澄迈县开始兴起军坡节，又称“游公节”，人们将各路民间保护神抬出来游行，供人祭拜。清代的佛、道活动更盛，各类庙堂遍布城乡。从年初至年终，几乎月月都有“作斋”（庙会活动）。祭祀的神仙甚多，是花瑰艺术最为兴盛的时期。民国以后，庙会活动时兴时衰，对花瑰艺术的发展也有一定的影响。

花瑰艺术多以沉木、树根、木化石为材料，雕刻神像、木偶像、人物像、自然物像、抽象图像、装饰图像等的造型，承载着历史、宗教、民俗信仰的许多信息，具有丰富的文化内涵和艺术欣赏价值。在当地的信仰祭祀、偶戏娱乐、居家装饰和美化环境中有着不可缺的社会作用。由于受现代艺术的冲击，传统的花瑰艺术已处濒危状态，应予以重视。

宗族文化

罗驿村同为李姓一姓，自李姓一族入村以来以来，罗驿村便形成了尊师重教、孝悌传家的历史传统，全村老少恪守“忠、孝、礼、智、信”的儒学根本，“程朱儒学”也成为罗驿村千年来的精神核心和人文灵魂。在漫长的历史演变和世代更替中，罗驿村也形成了其丰富的宗祠文化，村中的李氏宗祠既是罗驿人文发展壮大的重要现场，也是罗驿文化传承的载体和记录与见证。

红色文化

罗驿村是海南省著名的革命老区村，在中国共产党领导的新民主主义革命、抗日战争和解放战争中，有71人为了党的事业和国家捐躯。作为当时琼北地区重要的革命摇篮，在罗驿村李氏宗祠办学的澄迈县第二高级小学，培养出大量的革命人才，其中重要的革命师生有李钟瑛、李定南、马白山、马秋江、李评山、李作标、李有忠、劳家振等人，抗日战争中有400多名师生参加革命，县团级以上干部就有37人。

海南岛琼崖革命武装的第一挺机关枪也是来自于罗驿村。《澄迈县志》记载：1939年李定南参加云龙改编以后，返回老家罗驿村发动数名青年参军参战，并带一百多支枪支参加抗日。四月某日李定南再次从花场（澄迈花场墟）赶回老家，得知有股中国国民党逃散部队准备出卖一批武器，其中有一挺捷克机关枪，李定南马上回家，动员伯父李传政捐款购买，李传政用500元买到机枪后，李定南赠送给了澄迈抗日独立中队。这就是中共琼崖抗日独立总队的第一挺机关枪，被称为“机关母枪”。

传统技艺

罗驿村民居建筑不乏装饰，木材均为杉木王、菠萝蜜格板等，雕刻与装饰多呈现于堂屋横梁两侧、堂屋放置祖先灵位的木隔板两侧。雕刻手法主要采用阴刻、剔地阳刻、浮雕和圆雕（透刻）表现一种图案，多刻于大门、厅堂明间的廊下，堂屋放置祖先灵位的木隔板两侧，图案为山水、云气、动物等，木雕、彩画、灰塑等工艺纯熟、内涵深刻，体现出较高的艺术水平。

罗驿村有着丰富的火山岩石材料，坚实耐用，石制用具上的精美石雕均有很高的艺术价值，使用功能之外增加了审美用途，是民间工艺的代表。

方言

罗驿村民讲海南省话，海南话，又称琼语，是汉语方言之一，属汉藏语系汉语闽南语，与雷州话、潮州话同属姐妹系语言。由于海南岛特殊的地理位置，海南话受外界语言干扰较少，大量的古汉语词汇和语调亦得以保存至今，可谓是“古汉语的活化石 ”。

文物古迹

驿站、驿道

驿站、驿道位于罗驿村东，驿站坐北向南，二进三开间、左右厢房各一间，进深11米，宽9.3米，厢房长2.8米，宽3米；为木石式抬梁构架，硬山顶，山墙保存完好。驿道从驿站出发，绕山腰而行，位于罗驿村东南10米处，南北向，宽1.95米，火山石铺面，路面不平整，现存长约50米。直通驿站的石桥已折除，现仅保存长约50米的石道，路基不变，路面完好。

李文英公石墓

李文英公石墓位于罗驿村西约1000米，坐西南向东北，墓体呈长方形，五层，长2.33米，宽1.45米，高1.15米。台阶分三级，步长 3米。原石台阶部分被填埋，现存围墙和台阶为现代所建，范围也随之扩大。

马蹄井

马蹄井位于罗驿村东500米。据《澄迈县志 ·疆域山川》载，马路蹄泉在“城南十五里那驿都，旧传有妇人骑马至此，地塌泉出，今马犹存”。马蹄井水井呈方形，长0.9为，宽0.95米，由青砖砌成，进底有个形似马蹄状石。现井水清澈，常年不干，水距井面仅1.1米。由于水土流失，村民在原有基础上加盖高约1.1米的石头，现已无人饮食，仅用于农业生产。传说冼夫人二次渡琼平乱，一次行军作战途经倘驿村，午时，屯兵造饭，没有水源，冼夫人座骑白马一声长鸣，腾空而起，足下石头震动，一股泉水喷涌而出，士兵取水做饭。后来，此泉被倘驿乡民挖成水井，曰“马蹄井”。

选址理念

罗驿村周边的山水格局凸显古村落选址理念：凭高向低，背山（岗坡）面水（湖塘），居险聚气。背后的山坡（浅丘）种植有风水林，以固山避风；村前多为人工挖掘池塘，引水入池，风水中有聚气之意，也可以调节小气候。村落山水格局与基础设施布局也紧密关联，村落的排水管主要来自水塘、水渠和水井，这些都依赖村落选址时对水源充足、安全和地势落差处理的考虑。

空间格局

罗驿村临湖而建，选址于月湖北岸，形成坐北朝南、临水望田的景观格局；村落内建筑群和巷道均沿日湖、月湖向西北方向辐射状延伸，利于雨季排水，村内院落布局统一而富有变化，院子布局以正房为核心，形成两进格局，并有东西偏房相衬。

村南分布有日湖、月湖，因其形状而得名。村落内建筑群主要分布与日湖、月湖北岸，湖南岸则为农田种植区，村北部分布有星湖，西、北、东三个方向则为树林环绕，风景秀美。

罗驿村古村落整体布局呈扇形，村落内建筑群和街巷以村南的日湖、月湖为核心，向西、北方向放射状延伸；村南沿湖的主干道路为串联村落内部石板巷的骨架。村落内部形成以古井、古树、公祠、牌坊等类型化的公共节点和重要建筑元素来串联村落内部空间，宗祠主要分布于村落南部，湖的东西两岸分别建设李氏宗祠、大房聂氏宗祠、岱之祖祠。村四周曾建有五处碉楼（已毁），周边有古榕树、大枇杷树等。

罗驿村村落格局完整，路网清晰，世俗活动空间与田园劳作空间、祭祀空间以及普通居住空间分配得井然有序。村落内部空间布局序列递进，逐次展开，层次分明；同时又根据各自的实用功能和布局构思，形成具有共性且各有章法、个性灵活的村落组织肌理和风貌格局。

社会

最打动我们的还是那个相当新颖、相当整洁、非同寻常的院落——2008年建成的白莲敬老院，眼下仍有42位无儿无女的“ 五保户 ”，在这里过着无忧无虑幸福美满的晚年生活。小院不是很大，但布局合理，设施周全，处处体现出“以人为本，关爱老年”的构想理念。其中最为重要住的“家窝”，全是小平房，不存在上下楼之苦，单门独户，如同宾馆酒店一样，多为双人，少有单人，不管哪种户型，厨房、卫生间家家都有，做饭、洗澡足不出户。小院一端，还设有公共厨房、多功能活动室，平时不声不响，可是每逢到了新年春节、清明节端午、中秋节重阳节或是哪位老人生日庆典，这里便就成了热火朝天、欢唱劲舞的大戏台，从白天到晚上，有时一直闹到皓月当空都迟迟不肯离去。这座普普通通的敬老院，真是处处都体现民政部门和设计者对无依无靠老人们无微不至的体贴。庭院当中这块小小绿地，不失点睛之笔，眼前这一片一片长得葱茏、鲜翠的蕃薯叶，就是老人茶余饭后、修身健体的“杰作”。亲手担水、亲手浇灌、亲手除虫、亲手整枝，吃上自己亲手得来的硕果，不但口里是香香的，而且更是心里一生不忘辛勤劳动美德的延续，真是其乐无穷。

在对面平房檐下，一位头发花白的老奶奶，独自坐在磨得光光的竹椅上，两眼半睁半闭，嘴里似乎还在默默地叨念着什么，而左手握着的那把老式金叶银杏，忽左忽右，不急不慢，如同机器一般有规律，有节奏，一刻不停地摇动着。我们动作很轻，深怕惊扰了老人。不料刚刚凑过，还是被发现，老人赶忙站起，高高兴兴迎了过来。她红光满面，手脚灵便，根本看不出再有几个月就该过“八八大寿”的样子。

获得荣誉

2014年，罗驿村被评海南省省小康环保示范村；2014年11月17日，罗驿村被住房和城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部、国土资源部、农业部和国家旅游局公布为第三批中国传统村落名录。

2015年11月，罗驿村被列入第四批海南省文物保护单位。

2017年，罗驿村入选中国美丽休闲乡村、全国文明村镇。

2019年7月28日，罗驿村入选文化和旅游部、中华人民共和国国家发展和改革委员会公布的首批全国乡村旅游重点村名单；12月25日，罗驿村入选国家林业和草原局公布的第一批国家森林乡村名单。

经济

罗驿村为汉族传统村落，农田种植区主要种植辣椒、盘木瓜、荔枝、香蕉、火龙果、草莓和反季节瓜菜等，村里还散养大天鹅。

代表人物

旅游

景点

传统建筑

罗驿村内传统建筑集中连片分布，村中有火山岩古民居430间，共计43860平方米，保存情况基本完好，均坐北朝南。古村村落典雅、古朴，大部分传统建筑主体完整，建筑风格多为海南典型的“十柱”屋结构，石头为火山石，木材均为杉木、菠萝蜜格板等，是澄迈县乃至海南省具有代表性的火山岩传统民居建筑群。

罗驿村的核心古建筑群集中在日湖、月湖和星湖之间，建筑保留着中华民居传统的木石结构。罗驿村核心区古建筑群占据核心区总面积的23.3%，传统建筑基本维持明清年代建筑风格和布局；其中具有代表性的历史建筑有李氏宗祠、观音庙、李恒谦故居、步蟾坊、节孝坊等，有马蹄井等古井4处，有古石桥1座，村东南有残存的古驿道和古驿站。

罗驿村内传统民居多为院落式布局，形成外封闭、内开敞的方式，分为独立院落式（合院式）、两进院落式、多进院落式和合院式三种。

李姓宗祠

李氏宗祠始建于清雍正元年（1723年），位于罗驿村东部，占地面积约5990平方米，建筑面积约1900平方米，为三进四合院式布局的木石结构。有殿堂3间、廊庑2间、影壁 1块，宗祠坐北向南，三进五开间，四合院式布局，进深68.08米，通宽23.5米。第一进门前立有一对石狮和方形抱石，十三檩，宽7.5米。第二进门前有一对抱鼓石，十五檩，宽9.3米。第三进为祠堂，十五檩，宽10.5米，右侧立有记载建祠石碑一通。宗祠的二、三进之间的厢房檐壁上，彩绘有人物出游、绿树飞鸟、荷塘游鱼的图画，并浮雕有北宋诗人王令的《送春》和史学家司马光的诗作。

古牌坊

步蟾坊位于罗驿村南。据《澄迈县志》载：“步蟾坊在倘驿，景泰间为举人李金立。”牌坊为冲天式三开间石结构，高3.7米，中间石柱宽3.5米，坊额阴刻“步蟾坊”。

节孝坊位于罗驿村东约500米，坐东北向西南，建于清乾隆五年（1740年），三开间屋宇顶，长5.56米，高3.4米，中柱宽2.08米，坊额阴刻“节孝”两字，乃纪念苏氏二十二岁节孝而立。

交通

罗驿村，位于老城镇西南边方向6.5千米处，东至225国道（海榆西线）；距离海口市约25千米，距金江镇（澄迈县城）约28千米。

罗驿村南北两侧分别有乡道016和乡道017穿过，是罗驿村通往老城镇的重要交通通道。乡道016和乡道017经白莲村与225国道（海榆西线）衔接，向北可抵达老城镇主城区，并经西线高速、海口绕城高速和海南达到可抵达海口市区（长流区），向南可抵达澄迈县城（金江镇）；罗驿村村域范围内交通干道便利，围绕村庄已建设成环形乡村路。

历史文化

在罗驿村，发现了一个极为罕见的有趣现象，全村1200多户、3300多人中，无论是男还是女，无论是老还是幼，祖孙四五辈，前后几百年，竟然全都姓“李”，没有一个“外姓人”，世世代代，繁衍至今，仍然没有任何改变。更令人惊奇不已的是，自古以来，不同年月，不同行业，在康泰长寿的同时，几乎都有非同寻常的名人、要员登榜，光宗耀祖，传承光大。有文字确凿记载，从古至今，曾出仕知府、知县、通判等职32人，中举3人。现代党政军处级以上任职44人，其中省级职务1人，历任县长2人，教授等高职及全国劳模34人，中级职称 64人，博士、硕士、留学生19人。其中出类拔萃的佼佼者有澄迈第一位举人元代的李震器，明代父子同科中举的李惟铭、李金，清代历任云南永昌、曲靖、丽江市知府李恒谦，建国后曾任华南理工大学党委书记李独清，澄迈县首任县长李定南等，且有两人以华南解放区代表身份出席了中华人民共和国开国大典，和毛主席一起登上天安门城楼。来到罗驿村的中外朋友，无一不对这惊人、感人奇特现象发生浓厚兴趣，无一不想探根求源，追溯历史。而村中那座保存完好，且于2009年6月正式被列为“ 海南省文物重点保护单位”的“ 李氏宗祠 ”，就是一个非常难得的圆满答案。其相关资料、故事佳话，许多报刊、书籍与网络都有翔实记述，只要耐心翻阅，便可对它的来龙去脉一清二楚：

罗驿村，古时称倘驿。古代的驿站，是传递朝廷文书或转运官物的人中途更换马匹、住宿的地方。汉制三十里置驿。倘驿，就是当时在琼州西道罗驿村现址上的一个驿站，后聚居遂而成村，改名罗驿。

罗驿村李氏入村始祖李文英，乃为乡贡进士，原籍琼州万安县（今万宁市）人，于南宋末年间（1265-1279年），游学澄邑，在罗驿村设学塾，便定居于倘驿。据村民历代相传，李文英在驿村教学时，有天下午，几个学生迟到，遭到教鞭体罚，学生诉其原委称，在山塘洗澡时，看见几只大乌龟背着一只死乌龟，后面还有九只小龟排成一行随跟，向村后的松林山爬去，他们觉得好玩就跟着看，最后看完死乌龟被众活龟埋葬，才返回学堂，所以迟到了。李文英感到此事惊奇，便掏钱给学生，买几支甘蔗，顺着原路一边走一边吃，直到死龟埋葬之地再返回。李文英计上心头，趁路人少的时候，按路上丢下的蔗渣，找到松林山上，并在周围作上记号。事后嘱咐儿子，在他百年之后葬此“风水宝地”。果然，李氏后人丁旺家兴，人才辈出。

村中尚有纪念明永东辛卯科举人李惟铭的“文奎坊”，纪念景泰癸酉科举人李金的“步蟾坊”，以及纪念李恒谦遗孀重文兴教出资所建文昌阁等，村内还有“道乐塔”、“南翠桥”、“马蹄井”等众多古迹。

罗驿村至今还保存民房古石屋120多间，村中道路，均为石铺，也是村古时官员李恒谦带头捐资所建。此外，村中自元朝以来建有各支祖祠13间，其中清雍正元年（1723年）所建李氏宗祠规模最大，共有三进，每进均为五贴屋，配有雨廊和厢房，建筑面积达1900平方米，1919年“澄江书院”迁办于宗祠内。清朝嘉庆壬申年（1812年），海南唯一探花张岳崧告养回定安县高林村故乡期间，受罗驿村友人李莹亭的邀请，来访罗驿村，并在李氏宗祠里为当地学子讲课授业。当张岳听到村中孝子李朝钦的故事，后来在他主编的《琼州府志》中，收入了他所写的《李孝子歌》。此外，张岳崧为罗驿村撰写了《李姓合族谱序》、《澄迈罗驿李氏祠堂记》、《茂春李翁八秩大庆》、《元哲太翁李老先生大人像赞》，并专门为这座李氏始祖祠题写“万叶枝柯” 匾额和对联：

祥自宋开，岁荐，登贡书，有创有垂于今为烈；

族从元茂，守边陲，任民社，乃文乃武振古如兹。

自古以来，罗驿村人才辈出，这与其尊师重教是密不可分的。早在元明时代，村民就竞相送子到外县求学，这些人回来后在村里设学馆招徒，教授学业，培养人才。

在当代，出类拔萃的罗驿人还有颇具影响的李定南，他是该县早期革命的领导人之一。于1936年参加革命，曾在长海县担任中华民族武装自卫委员会党团书记兼组织部长（主席是宋庆龄女士）。抗战初期，他组织武装参加云龙改编，同时说服伯父李传政捐款买机关枪支持革命，使琼崖纵队有了第一挺机关枪。李独清，也是该县早期革命的领导人之一。他曾任华南理工大学党委书记，1940年12月15日，国民党保七团重兵围剿我县美合抗日革命根据地，制造“ 美合事变 ”，澄迈县革命处于低潮，李独清依靠群众，恢复党群组织，发展武装，扩大政权，创建六芹山游击根据地，以利琼崖区党委赴西柏坡向党中央汇报琼崖武装斗争情况，受到周恩来副主席的亲切接见，给予“海南二十三年红旗不倒”的高度评价。

解放后，特别是改革开放以来，有着悠久历史的罗驿人，继承祖宗伟业，不忘传统美德，孝顺长辈，邻里亲和，充分发挥非常珍贵李氏独有的凝聚力量，发展多种经营，增加村民收入，注重生态建设，关爱老年生活，在富裕美好的小康路上，又把中国“长寿之村”的大旗扛了回来，无疑为这座“李氏宗祠”留下浓墨重彩的一页。