《周书阴符》，又称《太公阴符》，是一部古代思想论著，属道家一派之书。据传说，《周书阴符》为 姜太公 所留下， 苏秦 为阅读这本书而头悬梁锥刺股，最终获得六国相印，衣锦还乡。 西汉 ，《周书阴符》被收录在国家藏书目录《 汉书·艺文志 》中，共有237篇，分别是《谋》81篇、《言》71篇和《兵》85篇。然而，从 南宋 开始，《周书阴符》一直被怀疑为伪书，特别是在 清代 ，它被确定为伪书。然而，1972年4月，在 临沂市 银雀山 汉古墓中，发现了大量竹简，其中包括50多枚《周书阴符》。这证明了至少在西汉时期，《周书阴符》已经广泛流传。 《周书阴符》以阴阳五行为立论旨归，主要阐述人与自然、自然与自然之间的关系，以及道家思想。在注疏中，《周书阴符》时而涉及兵家韬略。自 唐代 以来，《周书阴符》流传版本众多，主要有《汉魏丛书本》、《道书全集本》、《说 本》、《子书百种本》等。 目前，《周书阴符》已无真迹流传，据说读其书能使人变成奇人和有智慧的人。
内容简介
《 战国策 》卷22《魏策一》：“苏子引《 周书 》曰：‘绵绵不绝， 缦 缦奈何？毫毛不拔，将成斧柯。前虑不定，后有大患，将奈之何？’”苏子即 苏秦 ，这里的《 逸周书 》指的就是《 太公金匮 》或《 太公阴谋 》。《 开元占经 》卷6、卷11引《尚书金匮》，据 姚振宗 《隋书经籍志考证·太公金匮》引 严可均 曰：“疑即《太公金匮》异名。”《战国策》卷3《秦策》：“（苏秦）得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。”“太公阴符之谋”，《 史记·苏秦列传 》作“周书阴符”。《庄子·徐无鬼》释文引 司马彪 、 崔撰 曰：“《金版》、《六 》皆《 周书 》篇名。”《 银雀山汉墓竹简 》也认为：“ 姜子牙 之书，古亦称 周书 ”，并举证曰：“ 敦煌市 写本《 六韬 》残卷中有《周志 八国》一篇，文字与《周书·史记》略同。古书所引《 逸周书 》之文，亦颇有与太公之《六韬》、《阴谋》、《金匮》诸书相出入者（参看 严可均 《全上古三代文》卷七）。《 吕氏春秋 》所谓‘周书’可能也即指太公之书。”(严可均案，《阴符》谓阴符之谋。《 战国策 》“ 苏秦 得《太公阴符》之谋”，《 史记 》作“周书《阴符》”，盖即《 汉书·艺文志 》之《太公谋》八十一篇矣。云“ 周书 ”者，周时史官纪述，犹《 六韬 》称周史。诸引周书《阴符》，或但称“周书”，验知非《 逸周书 》。录附 姜子牙 之末，与《 六韬 》、《阴谋》、《金匮》互出入，不嫌复见也。)
《 太公金匮 》，《 隋书·经籍志 》、《 意林 》、《 旧唐书·经籍志 》、《 通志略 》均载2卷。
《 太公阴谋 》，《隋书·经籍志》：“《太公阴谋》一卷（梁六卷。梁又有《太公阴谋》三卷， 曹操 解）。”《旧唐书·经籍志》、《 新唐书·艺文志 》3卷，《 通志·艺文略 》：“《太公阴谋》一卷，又三卷（魏武帝注）。”
明确著录《太公金匮》、《太公阴谋》虽最早见于《隋书·经籍志》，但实际上《 七略 》、《 汉书·艺文志 》中就有。《汉书·艺文志》之“兵书略·兵权谋”：“兵权谋十三家，二百五十九篇。”小注曰：“省《伊尹》、《太公》、《 管子 》、《孙卿子》、《 鹖冠子 》、《苏子》、《 通》、《陆贾》，《淮南王》二百五十九种，出《 司马法 》入礼也。” 西汉 国家藏书目录《汉书·艺文志》之“诸子略·道家”：“《太公》二百三十七篇。（ 姜子牙 为周师 尚父 ，本有道者。或有近世又以为 太公 术者所增加也。）《谋》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇。”清 沈钦韩 说：《谋》者即太公之《阴谋》，《言》者即太公之《金匮》，《兵》者即《 六韬 》。
《 汉书·艺文志 》之“兵权谋”下注“省《太公》”，则“兵权谋”中部分内容出自《 七略 》所录之《太公》 无疑问。 顾实 曰：“如本志《太公谋》八十一篇，《兵》八十五篇，今本《管子·兵法》、《参患》，《 荀子·议兵 》、《淮南·兵略》等篇之类，皆当在此二百五十九篇中。”前贤已经证明，《汉书·艺文志》著录的《谋》就是《阴谋》，也就是《 太公阴谋 》，《言》就是《 太公金匮 》，《兵》就是《 太公兵法 》或称《 六韬 》、《 六韬 》。
钱大昭 曰：“《谋》、《言》、《兵》，就二百三七十篇而言，《太公》其总名也。”沉钦韩曰：“《谋》者即太公之《阴谋》，《言》者即《太公》之《金匮》，凡善言书诸金版。《大戴记·践 篇》、《 吕氏春秋 》、《 贾谊新书 》、《淮南》、《 说苑 》所称皆是。《兵》者即《太公兵法》，《说苑·指武篇》引《太公兵法》。” 顾实 曰：“《隋》、《唐志》、《 通志 》著录《太公书》多种，《 文献通考 》仅馀《 六韬 》而已，《 庄子 》称《金版六弢》，《 淮南子 》亦言《金 豹韬》。”
《 汉书·艺文志 》之“诸子略· 儒家 ”中另有“《周史六弢》六篇”，小注：“惠、襄之间，或曰显王时，或曰 孔子 问焉。” 颜师古 以为“即今之《 六韬 》也。”《 四库全书 》馆臣不以为然，认为这是两种书。清 沈涛 《铜熨斗斋随笔》证明《 汉志 》“六弢”当是“大弢”，《庄子·则阳》中 仲尼 问于太史大弢即是此人，“今之《六韬》当在《太公》二百三十七篇之内。” 姚振宗 《隋书经籍志考证》以为“此证极精 。”
可见，《 太公金匮 》、《 太公阴谋 》、《 太公兵法 》或是《 六韬 》都出自道家的《太公》。
《 史记·齐太公世家 》：“周西伯昌之脱 羑里 ，归与 姜子牙 阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”《困学记闻》卷11并引 叶梦得 说曰：“其说盖出《 六韬 》。”宋戴 《 鼠璞 》卷下：“至谓 周文王 与 太公 阴谋以倾商政，其事多兵权奇计，然《 汉书·艺文志 》注谓：‘ 吕望 为周尚父，本有道者，或有近世以太公术者所增加。’汉时已尝疑之，今反使右科习为正经可耶？”宋何 薳 《 春渚纪闻 》卷5《古书托名》：“先君言《 六韬 》非太公所作，内有考证处。”明 胡应麟 《 四部正讹 》中：“考《 汉志 》有《六弢》，初不云出 姜子牙 ，盖其书亡于 东汉 之末， 魏晋 下谈兵之士，掇拾剩馀为此，即《隋志》《六韬》也。”
《史记·留侯世家》述 张良 得 上老父赠书，“视其书乃《 六韬 》。”前引《 战国策·秦策 》，则更记 苏秦 得“太公阴符之谋”。把《太公》看成是楚汉之际乃至 汉代 的著作似乎保守了些，历史上就有学者根据《六韬》内容判定它是 战国 著作。
宋叶适《 习学记言 》卷46《 六韬 》：“其言避正殿，乃战国后事，固当后于孙子。”《 困学纪闻 》卷5：“古以车战。 春秋 时 郑克壆 有徒兵，而骑兵盖始于战国之初，曲礼前有车骑，《六韬》言骑战，其书当出于周末。”
1972年， 临沂市 银雀山西汉墓中出土竹简有部分内容与今本《 六韬 》基本一致的 姜子牙 书竹简，被认为就是《六韬》。银雀山《六韬》共14组，可分3类。1－7组为第1类，见于传本《六韬》者，《 文韬 》4组，《武韬》3组。8－13组为第2类，均为《 群书治要 》、《 通典 》、《 太平御览 》等书曾加称引而为传本所无的佚文。14组为第3类，是一些零散残简，其简式、字体与第1、第2类相似，简文又提及 文王 或 太公望 ，据此当属简本《 六韬 》。1973年，河北定县八角廊40号西汉墓中，也发现部分竹简上许多有文王、 秦武王 问， 姜子牙 曰的字样，或与今《 六韬 》内容相同或近似，尤其是简文的字体和其他简文不同，书体逊于同出的其他几种简文，易于区别。这些简早期被称名为《太公》，后定名为《六韬》。《文物》2001年第5期公布了这批简的释文。定州汉简中根据汉简的简型、内容和字体等被确认为属《六韬》的竹简共有144枚，计1402个字，简文《六韬》共发现篇题十三个。
银雀山 两座 汉墓 ，从出土的 钱币 和2号墓中出土的《元光元年历谱》推定，1号墓的下葬年代在西元前140～前118年之间，2号墓下葬年代在前134～前118年之间。 银雀山汉墓竹简 的抄写年代应早于墓葬年代。银雀山竹简字体属早期隶书，当是 西汉 文、景至 刘彻 初期书写成的。 定州市 八角廊40号汉墓，墓主人为中山怀王刘修，刘修死于西元前55年，则定州简《 六韬 》的成书年代肯定早于此时。银雀山和定州简还表明，《六韬》在西汉初年就广泛传播，其成书时间当然更早。银雀山《六韬》文字不避汉帝之讳，如 汉高祖 刘邦 的“邦”字， 刘恒 的“恒”字，等，定州简《六韬》也不避汉文帝刘恒的“恒”字，也证明《六韬》成书时代在汉之前。
定州简《六韬》中提到了御者“ 王良 ”，王良是 春秋 时 晋国 之善御马者，在《孟子·滕文公下》、《荀子·王霸》中均有提及，应在春秋前期以前。
陶宪曾评《 汉书·艺文志 》曰：“省《伊尹》、《太公》、《 管子 》、《孙卿子》、《 鹖 冠子》、《 苏子 》、《 蒯 通》、《陆贾》，《淮南王》二百五十九篇重者，盖《 七略 》中《伊尹》以下九篇，其书全收入儒、道、纵横、杂各家，又择其中之言兵权谋者，重入于此，共得二百五十九篇。”笔者昔有一说曰： 先秦 无兵家。战国时期，战争是各种国家 社会主义 学说的主题内容，儒、道、墨等家都各有兵书，《 六韬 》或《 太公兵法 》无疑就是道家《太公》的兵书部分。《太公》著作托 周文王 、 姬发 与太公问答，太公 姜子牙 是周人灭商战争的军事指挥者，封于 齐国 ，故《太公》著作出于齐国。《太公》是战国时期齐国的道家著作。
《 太公金匮 》本《金人铭》中太公吕望还引了 黄帝 说， 李零 先生以为黄帝书“分布范围主要是集中于数术、方技类的实用书，以及数术之学在兵学中的分支即兵阴阳；见于诸子，则主要是阴阳、道两家及其小说杂记。”黄帝书中有“黄帝战蚩尤”之类数术书、“黄帝 素女 问”之类方技书，《 太公阴谋 》、《太公金匮》则是名贤讲治国用兵的阴谋书，是道家黄老著作。
总之，《太公金匮》、《太公阴谋》、《 六韬 》或《 六韬 》都是《太公》的内容，《太公》是 战国 中后期 齐国 的道家黄老著作。
苏秦的故事
苏秦是我国战国时期一位有名的 纵横家 。其实纵横家就是一些依靠自己的口才来为各国君主出谋划策的人。换句话说，就是一些靠嘴皮子吃饭的人，而苏秦就是他们中一位杰出的代表。但是，苏秦并不是一开始就是成功的。他从当时著名的谋略家鬼谷子那里学成出师之后，曾先后去游说过周王、秦王，但都以失败告终。随后，苏秦落魄地回到家中，家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一副狼狈样。他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在 织布机 上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。 苏秦 受了很大刺激，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，认真钻研“周书阴符”，有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。就这样用了一年多的功夫，他终于使自己的学识又上了一个新的高度。于是他再次出马，以自己苦心钻研出来的“合纵之道”游说各国君主，终于获得了巨大的成功，以致身佩六国相印，以三寸不烂之舌 抵挡百万雄兵，成为了一个“前无古人、后无来者”例子。
作者简介
姜子牙 （约前1156年—约前1017年）， 姜姓 ， 吕姓 ，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县人。 中国 古代杰出的政治家、军事家、韬略家， 周代 开国元勋，商末周初兵学奠基人。垂钓于 渭河 之滨，遇见 周文王 姬昌，拜为“ 太师 ”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。 姬发 即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。辅佐武王消灭 帝辛 ，建立周朝，封为齐侯，定都于 辛店 ，成为 姜齐 的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政 周公 ，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。 姬钊 六年，卒于 丰镐遗址 ，长子 齐丁公 嗣位。后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。 李亨 时期，追封为武成王，设立 武庙 祭祀。 赵恒 时期，追谥昭烈。