卢照邻，生卒年不详，字昇之 ，自号幽忧子， 幽州 涿州市 （今河北涿州）人。 唐代文学家、诗人， 与 王勃 、 杨炯 、 骆宾王 合称为“ 初唐四杰 ”，在初唐诗歌革新过程中占有重要地位。 其代表作有 七言古诗 《长安古意》《行路难》，骚体文《 释疾文 》《 五悲文 》等。
卢照邻出身名门，先后求学于名士 曹宪 、 王义方 ， 博学多才，善于写文章。 二十岁时，任职 邓王 府典签 、书记 ，随邓王先后到过寿州 、 益州 、 襄阳市 、 兖州 等地。 麟德 二年（665年），邓王去世。卢照邻改授益州新都 县尉 ，到了蜀地。后卢照邻身染风疾，不再作官，到 长安 求助于医药家 孙思邈 。 上元二年（675年），卢照邻居住在 太白山 ，服用丹药，休养身体。 随着风疾日益加重，家境困顿，卢照邻只能乞求名流贵族的资助。 后来，他搬到阳翟 始祖山 下，奋力写作。 最终因不堪忍受疾病的折磨，卢照邻与亲属诀别后，投 颍河 自尽。
卢照邻的诗歌数量多，体式多样，注重声律。 以“染疾”为界，可以明显地分为前后两期。前期精神焕发、锐意进取； 后期风格悲凉、凄苦。 他反对卑弱萎靡的文风，提倡雄放刚健的美学风格，开启了新的诗风。与 王勃 、 杨炯 、 骆宾王 一起，引导着唐诗的创作走向， 起到了承前启后的作用。 当代古文学研究家谌东飚认为：“卢照邻一生仕途坎坷，穷愁潦倒，又加恶疾缠身，竟至不得善终。这种悲惨的人生经历，使他的作品涂上了较之王、杨、骆更为愤懑、忧郁的色彩。”
人物生平
出身名门
卢照邻是 幽州 范阳人，其十六代祖 卢植 在 东汉 刘宏 时期官至尚书； 七世祖 卢谌 官至 太原市 刺史 刘琨 的从事郎中； 曾祖父 卢旦任职齐 本州岛 大中正 、殷州刺史；祖父卢子元任职龙山、 新宁县 县令；父亲卢仁 任职唐江 都尉 、 临颍县 县丞 。
求学入仕
卢照邻十几岁时，离开 幽州 赴 扬州市 拜文字学家 曹宪 为师，学习训诂[gǔ]音义之学以及《三苍》《 尔雅 》 。年龄大一些后，卢照邻又北上 洹河 ，向 王义方 学习经史。 在老师们的教导下，卢照邻博学多才，善于写文章。
卢照邻二十岁时，任职邓王府典签，总揽书记，邓王 很爱重他，常对人说卢照邻是他的“司马相如” 。 邓王的藏书很多，卢照邻得以博览群书，受益匪浅。 永徽六年（655年），邓王任寿州 刺史 ，卢照邻随邓王在寿州。 显庆 二年（657年），卢照邻奉邓王命令，出使 益州 ， 到过塞外，写过一些颇富豪迈气概的边塞诗。 次年，卢照邻作为 邓王 府属，跟随邓王去了 襄阳市 。 麟德 元年（664年），他又随邓王去了 兖州 。麟德二年（665年），邓王去世。卢照邻离开邓王府，改授益州新都 县尉 ，到了蜀地。秩满后，他留连蜀中，放旷诗酒，与王勃酬唱。世人将他和 王勃 、 杨炯 、 骆宾王 合称为“ 初唐四杰 ”， 也称作“四杰”。 卢照邻听到后，认为他位列王勃之后，非常高兴，但是位列骆宾王之前，又觉得惭愧。 咸亨 三年（672年），卢照邻在 洛阳市 家中闲居，感染风疾。次年，到了 长安 ，与医学家 孙思邈 同住在广德坊官舍，从孙思邈问医道。因卢照邻初染风疾，孙思邈为他进行治疗。虽然生病赋闲，卢照邻却并不想隐退，仍希望能够再次入仕。
沉疴难愈
上元二年（675年），卢照邻居住在 太白山 ， 服用方士的丹药，遭逢父丧，嚎哭呕吐，丹药都被吐了出来，从此病情越来越严重。卢照邻离开太白山后，永隆二年（681年），东归洛阳，暂居在东龙门山，穿布衣吃粗食，学道，调养身体，与朝士名流书信往来，乞服用、药饵之资。 他的风疾越来越严重，母亲和兄长竭尽全力为他治病，但因家道中落，陷入困境，无力支撑他的治病费用。卢照邻赋诗一篇，遍呈 洛阳市 名流贵族，乞求救助。 得到太子 舍人 裴瑾之、 韦方质 ，左吏 范履冰 等人的帮助，为他提供衣食药物。 可是，卢照邻的病情日益恶化，他的双脚不能伸直，一只手也不能活动。 垂拱 元年（685年），卢照邻搬到阳翟 具茨山下，奋力写作， 尝试了各种文体、诗体， 得到文士们的敬重。 于是，卢照邻购买了几十亩田园，在住所周围引来 颍河 ，又事先造好坟墓，休息睡觉都在坟墓中。卢照邻认为， 李治 时崇尚吏道，自己偏偏讲论儒学。 武则天 时崇尚法治，自己却又钟情 黄老之学 。武后到嵩山封禅，屡次聘用贤士，自己却已经残废，无法出仕。于是，他写了《 五悲文 》来表达自己的心情。
自尽身亡
卢照邻久病不愈，不堪忍受病痛的折磨，与亲属诀别后，投 水自尽。
人物作品
唐代 张鷟 所著的《朝野 载》中记载，卢照邻著有《幽忧子》以及文集二十卷。 《 新唐书 》《 旧唐书 》中记载，卢照邻著有文集二十卷。 北宋 时，通行本《卢照邻集》已变为十卷，明代时，这十卷已佚。明代 张燮 收录有《幽忧子集》七卷，附录一卷。 《 全唐诗 》辑录卢照邻诗二卷。
（注：参考资料 ）
创作特点
诗歌
前后期风格变化较大
卢照邻的诗歌创作，以“染疾”为界可以分为前后两期。 卢照邻的人生前期处于顺境，国家形势相对比较太平，家族人丁兴旺，自己青春年少、奋发有为、才华横溢。 这一时期，他的作品抒写远大情怀，讴歌理想抱负， 诗作题材有边塞诗、赠别诗、写景诗等。边塞诗如《刘生》《 紫骝马 》《战城南》等，这些诗表达了卢照邻想要为国请缨、建功立业的强烈愿望，感情基调激昂慷慨。《长安古意》是描写都市生活的佳作，并揭露了统治集团的横暴奢靡，抒发了志士之不平。赠别诗如《西使兼送孟学士南游》《至望喜瞩目言怀贻剑外知己》《和吴侍御被使燕然》等，即使在和友人离别之际、自己独自漂泊之时，也能一扫离别诗的忧伤、缠绵，洋溢着精神焕发、锐意进取的昂扬风貌。对于写景诗，卢照邻创作的诸如《早度分水岭》《至陈仓晓晴望京邑》等诗，着力描绘绚丽山水以寄托自己的满腹才情，表现了诗人积极入世、 跻[jī] 身仕途的高亢热情。这一时期，卢照邻的诗歌创作以五言律诗居多，语言多清新、壮丽。如《春晚山庄率题》中“莺啼非选树，鱼戏不惊纶”，《至陈仓晓晴望京邑》中“今朝好风色，延瞰极天庄。”
卢照邻的后期创作，大抵包括卧病 长安 、 太白山 ，东移龙门山、 始祖山 这一时期。 因为久病不愈、处境困危， 诗歌的内容开始表现自己沉沦不偶、漂泊无据。 在卢照邻的后期诗作中。由“孤”“独”“悲”“空”“寂寥”“憔悴”“惆怅”“愁”“摧残”等等字面，共同营构出一个独特的语义场，和前期清新、壮丽的语言大相径庭，充分宣泄着内心巨大的孤愤情感。 诗歌境界幽寂，风格趋向悲凉、凄苦。 如《失群雁》中写道：“惆怅惊思悲未已，徘徊自怜中阁极。” 在诗、赋、文三种文学体裁的选择上，卢照邻病初多诗，中期多赋，后期多文。这种文体的变化具有一定的规律，其原因在于：前期的五律篇幅较短，又受格律的限制，束缚了诗人直抒胸臆的忧愤发泄；而后期的诗歌创作多为古体、五言排律及骚体（篇幅较长，骚体诗赋更以抒情、铺陈见长），这些形式便于诗人抒发病后越积越深的排山倒海般的忧愤，其中《失群雁》《行路难》《长安古意》等都是佳作。
注重诗歌的声律，具有音韵美
卢照邻写了不少 乐府诗 ，在严格的格律中表现旧题材，保留着乐府情韵而时有新意。流传于世的卢照邻的五篇 歌行 几乎都是可以吟唱的佳作， 其歌行的 平仄 格式改变了 南北朝 歌行音律不谐的面貌，七字之内，平仄错综，两句之间，低昂相对。 如《长安古意》中写道：“借问吹萧向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。” 卢照邻的诗歌中大量运用了 双声 、叠韵、叠字，使本来 短促 的节奏平添一种悠扬婉转的余音。 如《长安古意》中写道：“片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。” 卢照邻尤其擅长使用“顶真格”， 用前一句的结尾来做后一句的开头，使段落之间相互连接，语气连贯， 如《 长安古意 》中写道：“生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画梁，罗帷翠被 郁金香 。” 回环婉转，有一唱三叹之妙。增强了诗歌的音乐性和可歌性，加深了诗歌的艺术感染力。
骈文
卢照邻的骈文独具特色。既有对六朝优秀骈文的继承，也有结合自己的文风主张和独特的人生经历、思想及心态下对骈文的创新。
句型
卢照邻的骈文中，三言、四言、五言、六言、七言等灵活使用，句型参差多变。如《 秋霖赋 》中，卢照邻写道：“览万物兮，窃独悲此秋霖。风横天而瑟瑟。云覆海而沉沉。居人对之忧不解，行客见之思以深。若乃千井埋烟，百 洒潦， 青苔 被壁，绿萍生道。于是巷无人迹，林无鸟声。野阴霾而因晦．山幽暧而不明。长途来半，茫茫漫漫，莫不理轮据鞍，衔凄茹叹。”全段首先以散句点题，接着依次为6-6对，7-7对，4-4对，4-4对，4-4对和6-6对。
用典
卢照邻在文章中，常常会平实贴切、生动形象地运用典故，特别是将自己深沉的、无法解脱的哀怨不平之情和历史上同病相怜的失意者结合起来，文气畅通，神采飞扬。如《驯鸢赋》中写道：“孕天然之灵质，禀大块之奇工。嘴距足以自卫，毛羽足以凌风。怀九围之 远志 ，托万里之长空。阴云低而含紫，阳景升而带红，经过 巫峡 之下，惆怅彭门之东。”化用《 庄子 》的 大鹏鸟 意象 而不露端倪，意到笔随，以物自况，托物言志。
句式
卢照邻的文章中，骚体句、诗体句和散句等句式交叉使用，文章疏散流畅。在卢照邻的骈文中，很多句式带有“兮”字，与《 离骚 》的风格类似，即骚体文，如：“眺穷阴兮断地，看积水兮连天”。 卢照邻的骚体文有两个非常突出的特点：上承 屈原 精神的强烈的抒情色彩和以景写心、自然贴切的景物描写。读其文，扑面而来的是其中真挚、深切的情感，而且这种情感往往呈现为浓烈的悲情色彩，具有强烈的艺术感染力。骚体长文《 释疾文 》《 五悲文 》代表着卢照邻文章的最高成就。
用字
叠字对在卢照邻的骈文中也是一个引人注目的现象。如《 秋霖赋 》中写道：“长栉风而沐雨，永凄凄以遑遑。”表达了卢照邻缠绵悱恻、凄凉伤感的情怀。《五悲·悲穷通》中写道：“每兢兢于暗室，恒诩诩于明时。”既描写了作者目前的困境，又展示了其孤傲自诩的性格。此外，“萋萋”与“秩秩”描摹春草之盛和树干之挺，“淋淋”与“寂寂”写独居环境之静和孤寂之情，“朝朝”与“年年”衬托光阴虚度、壮志难酬，这样的叠字对在卢照邻的骈文中十分丰富，使卢照邻的骈文更加平易化、情感化。
文学思想
儒家传统文学观
卢照邻从幼年起就得到诗礼的家教熏陶， 儒家 “兼济天下”的思想对他影响很大。 青年时，卢照邻具有建功立业、拯物济世的人生态度。他将文学与政道结合起来，指出文学与国家政治兴衰具有密切的关系：“叔誉 闻诗 ，验同盟之成败 延陵 听乐，知列国之典彝，王译竭而颂声寝，伯功衰而诗道缺。”强调文学要反映社会现实。
提倡雄放刚健的美学风格
卢照邻认为，文学创作应如 唐虞 百代之文那样，“悬日月于胸怀，挫风云于毫翰，含今古之制，扣宫徽之声。细则出入无间，粗则弥纶区字。透巡绰约，如玉女之千娇。突兀峥嵘，似灵龟之孤朴。”让昂扬激越的胸怀气势和圆融洽当的艺术表现统一，刚健柔美各领千秋，达到“妙谐钟律，体会《风骚》，笔有余研，思无停趣”的艺术境界。
主张言志抒情
卢照邻强调著述要以“适意”为宗旨，自然流畅地抒发胸臆。卢照邻青年时代，热切地追求功业理想。 然而在现实面前屡次碰壁后，文学创作上也发生了巨大的转变。描述自己沉沦不偶、漂泊无据的诗篇开始大量地出现了。 及至疾病缠身，穷困潦倒，卢照邻的作品涂上了愤懑、忧郁的色彩。 他对功名、人生都有了更深的认识， 将 精神寄托 于佛教看穿现世、生死轮回、普渡众生等教旨， 写作了《五悲》《 释疾文 》等名篇。
后世影响
革新文风
唐初的诗歌及赋的创作受到 南北朝 文化的影响，沿袭了陈、隋逶迤奢靡的文风。 初唐四杰 以才子齐名出现于文坛而展露头角时，怀着变革文风的自觉意识，有着十分明确的审美追求：反对纤巧奇靡，提倡刚健骨气。 其实质是要表现阳刚之气以及积极进取的人生精神，追求个性解放。 他们重视抒发自己的情怀，作不平之鸣，因此在诗和赋中出现了一种壮大的气势，有慷慨悲凉的感人力量。 特别是卢照邻的七言 歌行 气势宏大、视野开阔、跌荡流畅、神采飞扬，较早地开启了新的诗风。 初唐四杰已将唐初史家孕含着 唐诗 风骨论萌芽因素的“气质、贞刚”说发展为以“刚健、雄壮、宏博”为内涵的“骨气”说，从而开始形成了唐诗的风骨论，指出了唐诗的新的方向和道路。
拓宽题材
南朝以来的宫体诗对初唐的诗歌影响较大， 李世民 及朝臣 虞世南 、 魏徵 、 上官仪 都是当时著名的诗人，所作的诗歌讲求形式美，辞藻华丽， 诗文题材内容局限于宫廷文学应制咏物的范围之内。 初唐四杰 的诗冲开了宫廷、台阁的束缚，从狭小的宫廷生活圈子里走出来，去描述人民的生活，自然风光和边塞风情，诗的题材转移并扩大了，这在当时可称一变。卢照邻的诗常常不是为了个人的悲欢离合而缠绵悱恻，而是在大的范围内思索人生哲理。他曾游蜀地，又曾 戍西边，他在这些地区写的一些边塞诗，苍凉壮大，已有盛唐之气。
促进后代诗歌繁荣
初唐四杰的文学思想，突破前人，开启来者。 他们创作的诗歌可以说是后世 唐诗 的基础， 引导着唐诗的创作走向，代表了 唐代 文学特别是唐代诗歌开始形成自身美学品格的新思潮。 后世的 杜甫 撰写的《六绝句》中这样说：“ 初唐四杰 当时体，轻薄为文晒未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”充分肯定了初唐四杰的贡献。 后人传颂的兼具声律与风骨的 唐诗 就是由他们的诗歌开始定型，可谓起到了承前启后的作用。为后世如 陈子昂 、 杜甫 、 李白 等诗人美学境界的塑造奠定了良好的基础。
人物评价
初唐四杰之一 杨炯 认为：“卢照邻人间才杰，览青规而辍九攻。”
唐代诗人 杜甫 在《寄彭州高三十五使君适 州岑二十七长史参三十韵》中写道：“举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。” 在《 戏为六绝句 》中写道：“杨王卢骆当时体，轻薄为文 未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”“纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。”
南宋 诗论家 葛立方 在《 韵语阳秋 》中认为：“而杜独取 垂拱 四杰何耶。 南皮 之韵，固不足取，而王、杨、卢、骆亦诗人之小巧者尔，至有‘不废江河万古流’之句，褒之岂不太甚乎。”
南宋诗论家 严羽 在《 沧浪诗话 》中认为：“（诗体）以人而论则有 苏李体 ，曹刘体，陶体，谢体，徐庾体，沈宋体，陈拾遗体，王杨卢骆体。”
明代文学家 在《艺苑 言》中认为：“卢、骆、王、杨，号称四杰。遣词华靡，固沿陈、隋之遗，翩翩 意象 ，老境超然胜之。”
明代学者 张燮 认为：“古今文士奇穷，未有如卢昇之之甚者。夫其仕宦不达，则亦已耳，沉 永 ，无复聊赖，至自投鱼腹中，古来膏肓无此死法也。”
明代诗论家 胡应麟 认为：“（四杰）虽未能骤革六朝余习，而诗律精严，文词雄放，滔滔混混，横绝无前，唐三百年风雅之盛，以四人者为之前导也。”
清代 诗人 施补华 认为：“ 王杨卢骆 四家体，词意婉丽， 音节 铿锵，然尤延六朝遗派，苍深浑厚之气，固未有也。”
清代诗人 李调元 认为：“ 唐王 杨卢骆四杰，浑厚朴茂，犹是开国风气。”
清代 文学家 刘熙载 认为：“唐初四子沿陈、隋之旧，故虽才力迥绝，不免致人异议。”
当代作家 乔象钟 、 中国社会科学院 文学研究所研究员 陈铁民 在其所著的《唐代文学史》中，这样评价卢照邻：“卢照邻受疾病折磨，更被世俗抛弃。在此寂无人迹的悲惨困境中，诗人的心情是凄苦的，人世对他是无情的，但大自然给他以抚慰，并从 道家 的修炼养生中，寻找出路。使卢照邻名传不朽的是他的 歌行 ，所存五篇歌行几乎都是可以吟唱的佳篇，其中《 长安古意 》不仅是卢照邻的代表作，也是这个时代的代表作。”
当代 汉语言 文学家 徐明霞 认为：“卢照邻、 杨炯 与 王勃 、 骆宾王 一样，在当时都是年少而才高，官小而名大，而且又看不惯那时的一些权贵者。卢照邻在《 释疾文 》中，把这种情况说成是‘彼圆凿而方枘，吾知龃龉而无当。’”
当代古文学研究和古籍整理专家 谌东飚 认为：“卢照邻一生仕途坎坷，穷愁潦倒，又加恶疾缠身，竟至不得善终。这种悲惨的人生经历，使他的作品涂上了较之王、杨、骆更为愤懑、忧郁的色彩。”
人物关系
（注：卢照邻兄弟八人，其余四人姓名及情况均不详 ）
生年争议
卢照邻的生年，学术界歧说甚多， 有如下一些说法：
中华书局原总编辑 傅璇琮 在《卢照邻杨炯年谱》中，推测为 李世民 贞观四年 庚寅 （630年）， 浙江师范大学 中文系古代文学教授 骆祥发 的《初唐四杰研究》附录《 初唐四杰年谱 》沿用其说。
原 四川大学 教授 祝尚书 在《卢照邻年谱》中，推测为唐太宗 贞观 六年 壬辰 （632年）。
原 湖南科技大学 中文系教授、古文献研究室主任陶敏在《 唐五代文学编年史 》初盛唐卷中，推测为唐太宗贞观七年癸巳（633年）。
吉林古籍出版社副编审 任国绪 在《卢照邻诗文系年及生平行迹》中，推测卢照邻约生于贞观八年（634年）。
西南财经大学 汉语教研室主任 刘开扬 在1957年发表的《初唐四杰及其诗》中，认为卢照邻生于贞观九年（635年）。当代文史学家 刘大杰 著《 中国文学发展史 》、当代学者李云逸主编的《 卢照邻集校注 》中，均持此说。
当代学者 闻一多 在《 唐诗大系 》《初唐四杰合谱》中，推测为 贞观 十一年 丁酉 （637年）。当代学者 陆侃如 、当代文学史家 冯沅君 著《 中国诗史 》、原 厦门大学中文系 教授周祖馔著《 隋唐五代文学史 》、当代文学史家游国恩等主编的《 中国文学史 》、当代文学家 王士菁 主编的《唐代诗歌》等，均沿用其说。
当代学者 苏雪林 在《唐诗概论》中，推测卢照邻约生于650年。
人物轶事
爱情悲剧
显庆 三年（658年），卢照邻的妻子去世。后来卢照邻在蜀地时，曾与一位 郭姓 女子同居。卢照邻离开蜀地时，郭氏已经怀孕。他告诉郭氏，自己很快就会回到蜀地，将会娶她为继室。 可是，卢照邻后来身染风疾，无法回到蜀地。郭氏不知道卢照邻得了不治之症，还以为他是个负心人，再加上孩子夭折，因此十分痛苦。
拜师孙思邈
卢照邻身染风疾后，为了治病，赴 长安 拜医药家孙思邈为师。 住在朝廷赐给孙思邈的“广德坊”官舍中， 咸亨 四年（673年）， 孙思邈随 李治 前往 甘泉宫 ，卢照邻独卧官舍， 想到孙思邈已经九十多岁了，但是视力和听力都一点没有减弱。而自己正值壮年，却疾病缠身，久治不愈，终日里困顿疲惫，于是作《 病梨树赋 》，用来伤悼他与孙思邈二人之间体质的差异。
卢照邻墓
卢照邻墓位于 河南省 禹州市 无梁镇 ，2021年，被列入河南省第八批省级文物保护单位名单。