辞赋，古代一种文体，起源于战国时代。 汉朝 人集 屈原 等所作的赋称为 楚辞集解 ，后人泛称 赋体 文学为辞赋。辞赋盛于汉，故世称汉赋。 辞为文体之名，犹之论也，盖语言之别称，惟论则质言之辞，则少文矣。
分类
辞赋一般分为骚赋、散赋、骈赋、律赋、文赋五种。散赋的最高形式是汉赋，汉赋又可以分为 大赋 和小赋。
要求
（1）辞赋是一种韵文，新韵、古韵不得混用，亦不能平仄韵混用。同一段中的换韵一般不得超过3次，如果需要换韵时，提倡以适宜的提引词作为过渡；
（2）字数一般以500---1000字为宜，提倡炼句、炼词（这主要是考虑当代人的阅读习惯以及优秀辞赋刻碑的需要）；
（3）辞赋开篇不建议使用“隔句”，句式相同的“隔句”连用一般不超过两次；
（4）在保证“韵不害意”的前提下，各阅读节奏点应尽量保持 平仄 对应；
（5）辞赋应做到雅俗共赏，语言流畅，用词切忌晦涩难懂。一篇辞赋中的用典一般不要超过10个；
（6）一篇辞赋中要具有一定数量的对偶句、 排比句 ，应避免“重韵”；
（7）律赋的题韵字在保证文理自然的前提下，可以放到段中或者段尾。
区别
骈赋是一种韵文，有 韵脚 ，而骈文则不见得都押韵。
释义
英汉拼音
拼音：cífù
英文：a literary form,sentimental or descriptive composition,often rhymed
其他解释
赋之别称。滥觞于骚，盛于汉，故世称汉赋。后转为诗文之总称。清 姚鼐 《古文辞类 序》：“辞赋类者，风雅之变体也。楚人最工为之，盖非独 屈原 而已。余尝谓《 渔父 》，及楚人《以 弋 说襄王》， 宋玉 《对王问遗行》，皆设辞无事实，皆辞赋余耳。辞赋固当有韵，然古人亦有无韵者，以义在托讽，亦谓之赋耳。汉世 校书 有《辞赋略》，其所列者甚当。”清 吴曾祺 《文体 言》：“辞赋类，辞为文体之名，犹之论也，盖语言之别称，惟论则质言之辞，则少文矣。故《 左传 》称 子产 有辞是也，而后之文体，亦由此而分。曾氏每以无韵者入之论著类，以有韵者入之辞赋类，即其义也。 春秋 以后，惟楚人最工此体，故谓之楚辞。”《 汉书 ·王褒传》：“辞赋大者与 古诗 同义，小者辩丽可喜。”《三国志·魏志·陈思王传》：“年十岁余，读诗论及辞赋数十万言。”晋 左思 《咏史诗》：“言论准宣尼，辞赋拟 蔺相如 。”梁 刘勰 《 文心雕龙·辨骚 》：“名儒辞赋，莫不拟其仪表。”
也称词赋。《事物纪原·学校贡举部·词赋》：“《唐书·薛登传》： 天授 中，上疏曰，汉世求士，必先其行，魏取放达，晋先 门阀 ，陈梁荐士特尚词赋，试赋取人，始于梁 陈也 。唐天宝十三载，始试诗赋，盖用梁陈之意云，科举之以词赋，此其始也。国家自 神宗 专以经术取士，词赋遂罢。”
特点
一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。四：内容上侧重于写景，借景抒情。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，压韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“ 文赋 ”。
骈文受赋的影响很大，骈比起于 东汉 ，成熟于 南北朝 。在文章中广泛用赋的骈比形式，是 汉代 文人的常习。以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。象 南梁 刘宋 的 鲍照 的《 芜城赋 》、 谢惠连 的《 雪赋 》及 谢庄 的《 月赋 》等。
赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
诗和赋
赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《 诗经 》讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家 陆机 在《 文赋 》里曾说:诗缘情而绮靡， 赋体 物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。
辞赋家
刘 《 文心雕龙·诠赋 》中标举 秦汉 十大赋家为“辞赋之英杰”，他们是： 荀子 、 宋玉 、 枚乘 、 司马相如 、 贾谊 、 王褒 、 班固 、 张衡 、 扬雄 、 王延寿 。十家中荀况、宋玉是 战国 人，八位 汉朝 人中，贾谊为汉初骚体赋代表作家，其时 大赋 尚未形成， 王褒 无京殿苑猎大赋，其余六人均以京殿苑猎赋显名。究其籍贯，此10人的分布情况是： 四川省 3人、 河南省 2人、 湖北省 2人、 山西省 1人、 陕西省 1人、 江苏省 1人。战国时期的有荀况、宋玉，荀况是 周代 战国末期 赵国 猗氏 （今山西安泽）人，宋玉是战国时 (今襄樊宜城)人。 两汉时期 的有8位辞赋家： 枚乘 （ 淮安市 人）、 司马相如 （四川成都人）、 贾谊 （ 洛阳市 人）、 王褒 （ 资中县 人）、 班固 （陕西咸阳人）、 张衡 （河南南阳人）、 扬雄 （四川成都人）、 王延寿 （ 襄阳市 人）。
赋，是汉魏六朝时期文学创作的主要形式，故此 刘勰 把《诠赋》列为 文体论 的第四篇，全书的第八篇。诠，意为解释，“诠赋”就是对赋这种文体有关创作情况的阐释论述。《 文心雕龙·诠赋 》曰：“观夫荀结隐语，事数自环，宋发夸谈，实始淫丽。枚乘《菟园》，举要以会新； 相如 《上林》，繁类以成艳； 贾谊 《 鸟》，致辨于情理； 颜回 《洞箫》，穷变于声貌；孟坚《两都》，明绚以雅赡； 张衡 《二京》，迅发以宏富； 扬雄 《甘泉》，构深玮之风；延寿《灵光》，含飞动之势：凡此十家，并辞赋之英杰也。”
把《诠赋》的这段话译制成 粤语 ，就是：“试看 荀子 的《 赋篇 》，大都用“隐语”的方式，叙述事物常常自问自答： 宋玉 的赋发出巧妙的言谈，确是过分华丽的开始； 枚乘 的《 梁王菟园赋 》，描写扼要而又结合新意； 司马相如 的《 上林赋 》，内容繁多，文辞艳丽； 贾谊 的《 鵩鸟赋 》，善于阐明情理； 王褒 的《 洞箫赋 》，能把箫的状貌和声音都形容尽致； 班固 的《 两都赋 》，写得辞句明畅绚烂而内容雅正充实； 张衡 的《 二京赋 》，笔力刚健而含义丰富； 扬雄 的《 甘泉赋 》，包含深刻而美好的教训； 王延寿 的《 鲁灵光殿赋 》，具有飞扬生动的气势。以上十家都是辞赋中的杰出作品。”
战国 人：
1、 荀子 ：山西人
两汉 ：
4、 司马相如 ：四川成都人
5、 贾谊 ： 洛阳市 人
7、班固：陕西咸阳人
8、张衡：河南南阳人
9、扬雄：四川成都人
10、王延寿：湖北襄樊人
〔一〕 荀子
荀子 （约公元前313－前238）， 汉族 ，名况，字卿，又称孙卿、 荀卿 。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同 屈原 一起被称为“辞赋之祖”。其赋实际上就是散文，是为散文体辞赋，像其他 先秦 诸子的哲理散文一样，独具风格——不但擅长用多样化的比喻阐明深刻道理，而且句式比较整齐，朴实浑厚、详尽严谨。 荀子 的赋堪称“学者之文”。荀子的《 赋篇 》是最早以赋名篇的作品，体现了先秦辞赋的创始性、综合性、实用性、随意性的特点。至 周代 的“先秦”时期，各种文体诸如诗歌、散文、辞赋等，一应俱全，蔚为大观，其中，赋是在诗与散文的夹缝中脱胎而出的中间类别的文体，散文诗也。而且战国时期的 赋体 文学，首开 中国 浪漫主义文学 的先河，成为后来一些文体与文学现象、乃至文学技巧的源头，辞赋的百科开源的作用即在此。先秦时期，社会呈现出大动荡、大变革、大改组的格局，那时的文学普遍具有实用性，即 现实主义 风格，而 浪漫主义 的 屈原 之作骚体赋《 离骚 》，也旨在揭示和解决 楚国 兴亡的社会实际问题。至于 先秦 辞赋的随意性，是指其原生态的语境，有个性的辞赋家就必然有其个性的辞赋。譬如：屈原是战国时期最有个性的诗人，其《离骚》乃最有个性的骚体赋，通篇宣泄愤懑、一吐为快，从不“徵圣宗经”。
《荀子赋篇》（作者- 荀子 ）
爰 有大物，非丝非帛，文理成章；非日非月，为天下明。生者以寿，死者以葬。城郭以固， 三军 以强。粹而王，驳而伯，无一焉而亡。臣愚不识，敢请之王？
王曰：“此夫文而不采者 ？简然易知，而致有理者欤？君子所敬，而小人所不者欤？性不得则若禽兽，性得之则甚雅似者欤？匹夫隆之则为圣人，诸侯隆之则一四海者欤？致明而约，甚顺而体，请归之礼。”
皇天隆物，以示施下民，或厚或薄，常不齐均。桀纣以乱，汤武以贤。 涽淑淑，皇皇穆穆。周流四海，曾不崇日。君子以修， 以穿室。大参乎天，精微而无形，行义以正，事业以成。可以禁暴足穷，百姓待之而后 泰宁县 。臣愚不识，愿问其名。
曰：“此夫安宽平而危险隘者邪？修洁之为亲，而杂污之为狄者邪？甚深藏而外胜敌者邪？法禹舜而能 弇 迹者邪？行为动静待之而后适者邪？血气之精也，志意之荣也，百姓待之而后宁也，天下待之而后平也，明达纯粹而无 也，夫是之谓君子之知。”
有物于此，居则周静致下，动则 高以 钜 ，圆者中规，方者中矩， 大参 天地，德厚尧禹，精微乎毫毛，而充盈乎大寓。忽兮其极之远也， 兮其相逐而反也，卬卬兮天下之咸蹇也。德厚而不捐，五采备而成文，往来惛惫，通于大神，出入甚极，莫知其门。天下失之则灭，得之则存。弟子不敏，此之愿陈，君子设辞，请测意之。
曰：“此夫大而不塞者与？充盈 大宇 而不窕，入却穴而不逼者与？行远疾速，而不可托讯者与？往来惛惫，而不可为固塞者与？暴至杀伤，而不亿忌者与？功被天下，而不私置者与？托地而游宇，友风而子雨，冬日作寒，夏日作暑，广大精神，请归之云。”
有物于此， 㒩兮其状，屡化如神，功被天下，为万世文。礼乐以成，贵贱以分，养老长幼，待之而后存。名号不美，与“暴”为邻。功立而身废，事成而家败。弃其耆老，收其后世。人属所利，飞鸟所害。臣愚不识，请占之五泰。
五泰占之曰：“此夫身女好，而头马首者与？屡化而不寿者与？善壮而拙老者与？有父母而无 牡者与？冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱而后治，夏生而恶暑，喜湿而恶雨，蛹以为母，蛾以为父，三俯三起，事乃大已，夫是之谓蚕理。”
有物于此，生于山阜，处于室堂。无知无巧， 善治 衣裳。不盗不窃，穿 而行。日夜合离，以成文章。以能合从，又善 连衡 。下覆百姓，上饰帝王。功业甚博，不见贤良。时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王。
王曰：'此夫始生钜，其成功小者邪？长其尾而锐其剽者邪？头铦达而尾赵缭者邪？一往一来，结尾以为事。无羽无翼，反复甚极。尾生而事起，尾 而事已。簪以为父，管以为母。既以缝表，又以连里：夫是之谓箴理。"
天下不治，请陈佹诗：“天地易位，四时易乡。列星殒坠，旦暮晦盲。幽闇登昭，日月下藏。公正无私，见谓从横。志爱公利， 重楼 疏堂。无私罪人， 革贰兵。道德纯备，谗口将将。仁人绌约，敖暴擅强。天下幽险，恐失世英。 龙为 蜓， 枭为 不死鸟 。 比干 见 ， 孔子 拘匡。昭昭乎其知之明也，郁郁乎其遇时之不祥也，拂乎其欲礼义之大行也，闇乎天下之晦盲也，皓天不复，忧无疆也。千岁必反，古之常也。弟子勉学，天不忘也。圣人共手，时几将矣。与愚以疑，愿闻反辞。”
其小歌曰：「念彼远方，何其塞矣，仁人绌约，暴人衍矣。忠臣危 ，谗人服矣。」
、玉、瑶、珠，不知佩也，杂布与帛，不知异也。闾 子奢，莫之媒也； 嫫母 力父，是之喜也。以盲为明，以聋为聪，以危为安，以吉为凶。呜呼！上天！曷维其同！
〔二〕 宋玉
宋玉 ，又名 颜回 ， 汉族 ， 楚国 人，曾事 楚顷襄王 ，据《 襄阳耆旧记 》“卷第一·人物”记载：「宋玉者，楚之鄢人也。故宜城有宋玉冢。」宋玉，生于 屈原 之后，相传为屈原弟子，好辞赋，为 战国 后期继屈原之后的辞赋家，与 唐勒 、 景差 齐名。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆由宋玉而来。相传，宋玉所作辞赋甚多，最早据《汉书·卷三十·艺文志第十》所载，有赋16篇，惜多亡佚。现今，其存世作品有：（1）《 九辩 》、《 招魂 》两篇，见于 王逸 《 楚辞章句 》；（2）《 风赋 》、《 高唐赋 》、《 神女赋 》、《 登徒子好色赋 》、《 对楚王问 》5篇，见于 萧统 《 昭明文选 》；（3）《 笛赋 》、《 大言赋 》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《 舞赋 》6篇，见于章樵《 古文苑 》；（4）《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》3篇，见于明代 刘节 《 广文选 》。以上凡计16篇，但这些作品真伪相杂，难以考定确为 宋玉 所做，可信而无异议者仅《九辩》1篇，其他皆疑为他人所作，比如最具争议的《 招魂 》，大多数人认为乃 屈原 之作。至于《 高唐赋 》、《 神女赋 》、《 登徒子好色赋 》、《 风赋 》等赋篇，亦有人提出质疑。宋玉承屈原，其辞赋既有细腻工致的物象描绘，又有自然贴切的抒情写景，而其成就逊色于屈原，然则在楚辞与汉赋之间，宋玉承前启后，起到了桥梁的作用，后世尊称屈原、宋玉为“屈宋”。
宋玉《 大言赋 》曰：「 楚顷襄王 与 唐勒 、 景差 、宋玉游於阳云之台。王曰：“能为寡人大言者上座。”王因唏曰：“操是太阿剥一世，流血冲天，车不可以厉。”至唐勒，曰：“壮士愤兮绝天维，北斗戾兮太山夷。”至景差曰：“校士猛毅 皋陶 嘻，大笑至兮摧覆思。锯牙云，?甚大，吐舌万里唾一世。”至 宋玉 ，曰：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿 倚天 外。”王曰：“未也。”玉曰：“并吞 四夷 ，饮枯河海；跋越九州，无所 容止 ；身大四塞，愁不可长。据地？分天，迫不得仰”。」
宋玉的《 大言赋 》似乎比其《 神女赋 》、《 高唐赋 》还要出名，从具体的案例可窥测之，譬如：毛泽东很喜欢《大言赋》的那股气韵，并亲自手书了宋玉《大言赋》的简版：「方地为舆，圆天为盖；长剑 耿介 ，倚天之外。」
〔三〕枚乘
枚乘 （□-前140)， 汉族 ，字叔， 西汉 辞赋家。秦建治时古 淮安市 （今 淮安区 河下镇）人，“枚乘故居”位于河下镇萧湖畔，唐代诗人 赵嘏 也生于楚州区河下附近，赵嘏留有“家在 枚皋 旧宅边”的诗句，枚皋即枚乘之子。旧时的淮安城，即今楚州，乃古 大运河 畔的一座重要城市，为运河四都之一。枚乘，显名于“ 七国之乱 ”中前后两次上谏吴王——他曾做过 刘濞 、 梁王 刘武 的文学侍从，七国之乱前，曾上书谏阻吴王起兵；七国叛乱中，又上书劝谏吴王罢兵，但是吴王皆未采纳。 刘启 时，拜其为 弘农 都尉 ，可 枚乘 并不喜欢当官，便以病去官。当 刘彻 即位后，再次征之，因年老，死于中途之“安车蒲轮”。枚乘的文学成主要是辞赋，《 汉书·艺文志 》著录“枚乘赋九篇”，今仅存《 七发 》、《柳赋》、《菟园赋》三篇，其中后两篇疑为伪托之作。 枚乘 辞赋的代表作《七发》，见于 南梁 萧统 《 昭明文选注析 》，这篇讽谕性辞赋标志着 汉代 散体 大赋 的正式形成，枚乘在辞赋中所创造的主客问答的形式，成为后世辞赋的一种文体定式，谓之以“七体”。《七发》之“观涛”一节，繁音促节，气壮神旺而怵目惊心，且看：
「不记也，然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出云内，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若 白鹭 之下翔。其少进也，浩浩 溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如 三军 之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾 蛟龙 ，附从 太白 ，纯驰皓 ，前后络绎。颙颙昂昂， 椐彊彊，莘莘将将。壁垒重坚，沓杂似军行。 訇 隐匈 ，轧盘涌裔，原不可当。观其两旁。则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律，有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随 ，逾岸出追。遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯， 谷分。回翔青篾，衔枚檀桓。弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸， 扶桑树 ，横奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒。沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓。发怒 沓，清升逾 ，侯波奋振，合战于藉藉之口。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱，荡取 南山 ，背击北岸，覆亏 丘陵 ，平夷西畔。险险戏戏， 崩坏 陂池，决胜乃罢。汩潺 ，披扬流洒。横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧， 沋湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言，直使人 焉，洄闇凄怆焉。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎？」（摘自 枚乘 《 七发 》）
〔四〕 司马相如
司马相如 （约前179年-□）， 西汉 大辞赋家（汉赋的代表作家，后人称之为 赋圣 ）， 汉族 ， 蜀郡 人（一说为今 四川省 成都人，另一说为今四川南充蓬安人），字长卿，原名 司马长卿 ，因 仰慕 战国 时的名相 蔺相如 而改名，他与 望江亭 的私奔故事也广为流传。司马相如，20多岁时买了个官—— 刘启 身边的武骑常侍，他是个不钟情于做官的人，而景帝又恰恰不好辞赋，这情形大有事与愿违之感。有一次， 刘武 刘武来朝， 司马相如 得以结交了当时的一些辞赋家，诸如 邹阳 、 枚乘 、 庄忌 等。后来，他因病退职前往梁地，与这些志趣相投的文士共事，此时，他为 梁王 写了《 子虚赋 》。刘武去世后， 司马相如 回家乡四川临 邛 ，生活清贫。尔后，景帝去世， 刘彻 即位以后，偶然间，刘彻看到《子虚赋》以为是古人之作，叹息不能和作者同时代。当时，侍奉刘彻的狗监（主管皇帝的 德国猎犬 ）蜀人—— 杨得意 ，说：「此赋是我的同乡司马相如所作。」刘彻大喜，召之进京， 司马相如 说「子虚赋，只是写诸侯打猎的事，请允我作一篇天子打猎的赋」，即《子虚赋》的姊妹篇《 上林赋 》。此赋以“子虚”“ 乌有先生 ”“亡是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，开创了 汉代 大赋 的新格局。此赋一出， 司马相如 被封为郎。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上：《 子虚赋 》、《上林赋》等见《史记·司马相如列传》；《 汉书·艺文志 》著录“ 司马相如 赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《 天子游猎赋 》、《 大人赋 》、《 长门赋 》、《 美人赋 》、《 哀秦二世赋 》6篇，另有《梨赋》、《鱼 赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名；《 隋书·经籍志 》有《司马相如集》1卷，已散佚；其代表作品为《子虚赋》。《长门赋》是司马相如最著名的一篇，《 史记 》中未载此赋，最早见于 南梁 萧统 编著的《 昭明文选 》，有人疑为后人伪作。 司马相如 赋，不但结构宏伟、词藻富丽堂皇，而且讲究绘声绘色、有声有色，还极大程度地利用了汉字的构造特点，在 字形 排列上视觉强烈，例如：几十个山字头、鱼字旁，草字头等等的连用。 司马相如 是公认的汉赋奠基人和赋论大师，也是一位美学家（司马相如，还充分地探索了辞赋创作的审美规律）， 扬雄 说：「长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！」 鲁迅 在《 汉文学史纲要 》中评价：「武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若 司马迁 。」
〔五〕 贾谊
贾谊 （前200-前168年）， 汉族 ，洛阳（今 洛阳市 东）人， 西汉 初年著名的政论家、文学家，骚体赋的代表作家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守 吴公 推荐，20余岁被文帝召为博士，不到一年被破格提为太中大夫。但在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回 长安 ，为 刘揖 太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。贾谊短暂的一生，多有经典之作，主要成就为散文和辞赋两类，辞赋以《 吊屈原赋 》、《 鵩鸟赋 》最著名。
〔六〕 王褒
王褒 ：字子渊， 中国历史 上著名的辞赋家（尤其是 汉代 写咏物小赋的代表作家），生活于 西汉 年间，生卒年失载，其文学创作活动主要在 汉宣帝 在位时期（前73-前49年）， 资中县 人（今 资阳市 雁江区 墨池坝）。汉宣帝，信神仙、好游猎而听信方士之言，委派在京中任职不久的王褒回 益州 ，去祭祀传闻的“金马碧鸡之宝”，不料途中染病，未得医治即死于中途。王褒的辞赋对后世是颇具影响的，至今 存有 《 甘泉赋 》《 洞箫赋 》等16篇，与 扬雄 并称“渊云”。明代的 杨慎 ，其所辑的《 全蜀艺文志 》选有 王褒 的作品，且作有《王子渊祠》诗：「伟 野生灵芝 发秀翘，子渊擒藻谈天朝。汉皇不赏贤臣颂，只教宫人咏洞萧。」该诗赞誉了王褒的辞赋才华，的确，王褒特别善于“咏物小赋”，这方面他的代表作有《洞萧赋》。洞萧，是古代 音域 清幽的排萧，宫廷和民间都广泛使用，譬如：《洞萧赋》云：「朝露清冷而陨其测兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤娱优乎其下兮，春禽群嬉戏翱翔乎其颠。秋绸不食抱朴而长吟兮，玄猿悲啸搜索乎其间。处幽隐而奥屏兮，密漠油以 掺。」
〔七〕 班固
班固 （ 建武 八年-永元四年、或公元32年-92年）， 汉族 ，字孟坚，扶风安陵人（今陕西咸阳 东北地区 ），史学家 班彪 之子， 东汉 官吏、史学家、文学家（ 东汉 前期最著名的辞赋家）。班固自幼聪慧，9岁能诵读诗赋，13岁时入洛阳太学。班固，因征 匈奴 兵败而受牵连，死于狱中。著有《汉书》、《 白虎通义 》。班固，亦善辞赋，他是 东汉 最著名的辞赋家之一，著有《 两都赋 》、《 答宾戏 》、《 幽通赋 》、《 封燕然山铭 》等。 班固 《两都赋》，完全模仿 司马相如 、 扬雄 ，是 西汉 大赋 的继续，续开了京都赋的题材广度。继之， 张衡 写《 二京赋 》、 左思 写《 三都赋 》，都受其影响。《幽通赋》仿《 楚辞 》，《答宾戏》仿 东方朔 《 答客难 》和扬雄《 解嘲 》。 班固 认为汉赋源于古诗，是“雅颂之亚”、“炳焉与三代同风”。
〔八〕张衡
张衡（建初三年-永和四年、或(公元78-139年）， 汉族 ，字平子， 东汉 南阳西鄂 （今河南 南阳市 石桥镇 ）人，天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人。 范晔 《 后汉书·张衡传 》说：「张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于 三辅 ，因入 京师 ，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下 承平 日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟 班固 《两都》作《 二京赋 》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓 奇其才，累召不应。」 张衡 是 东汉 时期重要的辞赋家，著有《二京赋》《 思玄赋 》《温泉赋》《 归田赋 》等20多篇辞义俱佳的赋作。张衡对辞赋的创作态度极其严谨，其耗费10年时间而成的《二京赋》，兼有讽刺时弊的味道，这点成就了这篇 大赋 较高的思想性。此外，他的《思玄赋》像一篇优雅的科学幻想诗。
〔九〕 扬雄
扬雄 （前53-18年）， 汉族 ，字子云， 西汉 蜀郡成都（今四川成都郫县 友爱镇 ）人，官吏型学者。少好学，为人口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游 京师 ，以文见召，奏以《 甘泉赋 》《 河东赋 》等。 刘骜 、 王莽 时期在朝任官。写有《 太玄 》、《 扬子法言 》、《 方言 》、《 训纂篇 》。早年，扬雄极其服 司马相如 ，《汉书·扬雄传》说「每作赋，常拟之以为式」，他仿司马相如之《 子虚赋 》和《 上林赋 》，作《甘泉赋》《 羽猎赋 》《 长杨赋 》诸赋，为崩溃前夕的 西汉王朝 粉饰太平，但后世仍把他俩并称为“扬马”。晚年，在《法言·吾子》中， 扬雄 说作赋乃是“童子雕虫篆刻”和“壮夫不为”之举，扬雄还承认他早年的赋和司马相如的都是似讽而实劝，实际上这开启了一种辞赋批判文学的先河。另外，还提出「诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫」的观点。扬雄的抒情赋比其 大赋 有个性，诸如《 解嘲 》、《 逐贫赋 》和《 酒箴 》等。《酒箴》是一篇咏物赋，《解嘲》受 东方朔 《 答客难 》的影响，而《逐贫赋》则是别具一格的小赋，多用四字句，构思新颖。另外，他还仿效屈原楚辞，写有《反离骚》、《广骚》和《畔牢愁》等，后两篇今仅存篇目。
〔十〕 王延寿
王延寿 ，字文考（或：子山）， 东汉 南郡宜城（今 襄阳市 宜城）人，辞赋家。楚辞学家 王逸 之子，曾周游 鲁国 ，年仅20多岁溺死于湘水。王延寿的赋作， 存有 《 鲁灵光殿赋 》、《梦赋》和《王孙赋》三篇杰作。其中，《鲁灵光殿赋》，与 司马相如 的《 上林赋 》、 班固 的《 两都赋 》、 张衡 的《 二京赋 》等长歌 大赋 相媲美，从而在《 文心雕龙·诠赋 》中，王延寿赢得了 魏晋 以前十家“辞赋之英杰”的地位。与 王延寿 同时期的 蔡邕 也写了同题辞赋，但见到王延寿《灵光殿赋》后，自愧弗如，遂焚己稿。