《东华录》 是由 清代 蒋良骐所编著的大型编年体史料长编，也称《蒋氏东华录》，主要取材于《 清实录 》作为补充清代历史的重要资料之一。因为当时重开的 国史馆 设在 东华门 内，所以题名为《东华录》。 全书三十二卷， 成于 乾隆 ，成书按年月日依次编排，记录从太祖 天命 元年(1616)至 世宗 雍正十三年 (1735)间， 五方上帝 六朝 的重要史料。所记内容虽然简略，但保存了传本所不载的一些史料，补充了清代历史资料的部分缺失，对研究 清朝历史 有很大的参考价值。
书名
“实录”是 清代 历朝皇帝去世后， 史官 根据皇帝的生前起居注和办公文件编辑的皇帝生平事迹，作为后世根据的材料，也是前皇帝在位时所留下的有关政治活动的文书档案。其中包括诏令、 奏疏 和每日记录皇帝活动起居等，根据所记事迹，用编年体的方式编撰而成的史料长编。按年月日依次排比成书，所记之事皆为纪实，不加褒贬，所以名为“实录”。由于当时主管 编修 的 国史馆 开设在 东华门 内，所以题名为《东华录》。
成书背景
《东华录》的成书是由 蒋良骐 摘抄：实录、红本及其他官书和私人著述而得。蒋良骐（1723—1789年）字千之，广西全州人，清乾隆 辛未 进士 ，曾任 翰林院 编修、 国史馆 纂修,后晋升内讲， 侍郎、 鸿胪寺 少卿 、太仆寺卿等职，《东华录》正是他任国史馆编修时所著。除了纂修的《东华录》外，他还著有《下学记》《京门草》《伤神杂咏》及《覆釜记游》等。 乾隆 三十年（1765） 国史馆 在 东华门 内重新开馆，蒋良骐任国史馆纂修,负责 编修 国史，参与此事的史臣会通过抓阄的方式来决定自己承担的人物，按照国史馆条例，纂修这些人物传记时，凡是涉及当时的社会大事，不采用私家著述的事实，而是以实录等官方书籍为准。 于是 蒋良骐 在 国史馆 查阅历朝实录、红本 和各种官书文献，边读边录，最后抄录了五帝六朝（从太祖 天命 元年(1616)至 世宗 雍正十三年(1735)）的大臣 列传 及皇帝生平事迹，朝国大典，兵礼大政。凡是与 正史 列传有关的人物他都记录在册，防止资料丢失，按照年份逐年记载，积久成书，共三十二卷。
内容
《东华录》全书三十二卷，约31万字，计天命1卷， 皇太极 2卷， 崇德 1卷， 顺治 4卷， 康熙 16卷， 雍正 8卷。以《 清实录 》及其他红本和各种官书，抄录五帝六朝（从太祖 天命 元年(1616)至世宗雍正十三年(1735)）的人大臣列传及皇帝生平事迹，朝国大典，兵礼大政。其中的内容不只是摘抄“实录”文字，还搜集了其它资料融合在书中。 如第二十卷 康熙 四十五年元月条，记载川陕 总督 博济疏奏贯彻官颁斗 出现的问题，提及“陕甘满汉十余万兵丁”，但是《 清圣祖实录 》却未提到。而且在材料来源上， 蒋良骐 并不是专抄“实录”，他还从“红本”中辑录了很多有价值的史料。如 顺治 十二年十月给事中张文光请遇官员病故,照品堪给勘合疏等条，均注明资料来源是“红本”。其中还保存了一些重要的 一次文献 资料，如顺治元年 史可法 答 爱新觉罗·多尔衮 书，蒋录据原札录书，“实录”却没有记载。
特色
记载内容
首先，蒋录保存了其他“实录”所不载的一些重要史料。清史专家 孟森 也指出：蒋良骐所编《东华录》虽较虽然简略，但是记录了 乾隆 改定前的旧本，保留了传本实录所没有的一些重要史料。如 顺治 时弊政之一的 逃人法 ，“王录”没有详细记载，蒋录卷7则辑录了顺治十二年(1655)给事中 李裀 抨击逃人法之 奏疏 ,且内容较为详细。再如 康熙 元年(1662) 南明 永历 致 吴三桂 书，既指责吴“忘君父之大德，图开创之丰功”，叛明降清，又希望通过吴能使自己“与太平草木，同沾雨露于圣朝”，以保全其性命。此信明季史籍失载，而《 清实录 》存之，《清实录》修改后，只有蒋录卷8存留。
材料来源
在材料来源上，他在自序里就说了："谨按馆例，凡私家著述，但考爵里，不 事实，惟以实录、红本及各种官修之书为主。所以相较于之前的同类型体裁的专抄实录风格， 蒋良骐 的《东华录》材料来源除了从“实录”摘编外，还参考了许多官修 隶书 ，从“红本”中辑录了不少有价值的史料，包括一些鲜为人知的宫廷秘闻他也有所记录，只是后来的传本被删减了部分。例如：所录 顺治 十二年十月给事中张文光请遇官员病故，照品堪给勘合疏等条，他都明确的注明资料来源是“红本”。卷14 康熙 二十七年(1688) 二月， 御史 郭琇 参劾 大学士 纳兰明珠 之 奏疏 原文，反映 清代 统治集团内部的派别斗争，而“郭 疏稿,实录未载”， 内阁 也没有保存原档, 蒋良骐 是从郭琇《华野集》中录出来的。
史料考订
《东华录》在史料考订上颇有成就，在编纂上也有可取之处。全书的按语和夹注，按内容可分以下几类：注释，补充史料， 史实考订，说明史料出处，勘误。《东华录》全书光是按语和夹注就有几十条，如 皇太极 八年四月 辛巳 “初命 礼部 考取通 满洲 、蒙古、汉书文者为 举人 十六名，各赐衣一袭，免四丁，宴于礼部”。此条下注：“此设科取士之始”。又如 雍正 十二年五月"吏部议副 都御史 西林觉罗·鄂尔泰 奏：满给事中员映，请照汉给事中之例，俱以御史转补，从之"。此条下注："从前满、汉给事中俱从 员外郎 补”。这种纂辑和整理史料的方法方便我们更直观的了解事件的始末，大量的史料考订增加了内容的可靠性。
后世影响及历史评价
在当时，实录一般是用满，汉，蒙文抄录若干本存放于皇宫，另有一部是存放在 沈阳市 （现 沈阳故宫 的 崇谟阁 清代 发源地），对外是不印的，所以《东华录》的出现，满足了当时民间了解本朝历史的要求。其次，实录的量一般都较大，现在由 中华书局 影印出版的《 清实录 》多达60卷，日常查找资料比较麻烦，相对于《清实录》来说《东华录》更简略，查阅起来较为方便。而且《东华录》成书较早，当时 编修 的时候清廷还未大规模的篡改实录，所以该书所记的内容较好的保存了史料原貌。 由于不是专抄实录， 蒋良骐 在书中还摘编了一些实录中所没有的内容，所以作为研究清史的一手资料，它与《清实录》互为补充， 历史学 价值较高。 清史专家 孟森 也指出：蒋良骐所编《东华录》虽较虽然简略，但是记录了 乾隆 改定前的旧本，保留了传本实录所没有的一些重要史料，如 顺治帝 时弊政之一的 逃人法 ，“王录”没有详细记载，蒋录卷7则辑录了顺治十二年(1655)给事中 李裀 抨击逃人法之 奏疏 ，且内容较为详细。
续编版本
蒋氏《东华录》
蒋良骐编撰《东华录》开创了“东华录史”的 先河 ，起初只有抄本流转, 同治 十一年(1872年)始刊行,即聚锦堂刊本。1980年 中华书局 出版了 林树惠 、傅贵九的校点本《东华录》。 2000年， 学苑出版社 出版了 蒋良骐 编撰的《清东华录全编》。
王氏《东华录》
光绪 年间， 王先谦 续编 乾隆 、 爱新觉罗·颙琰 、 爱新觉罗·旻宁 年间史事，为230卷，名《东华续录》，由于蒋氏东华录较为简略，所以王先谦又重新辑录了 雍正 以前史实，成 书295 卷 ，与《东华续录》合在一起，称为《九朝东华录》。成书后有长沙王氏原刻本，光绪十年(1884年)上海广百宋斋校印本，还有分朝印行的本子，如光绪十四年(1888年)的道光朝本，光绪十五年至十六年(1889—1890年)的 咸丰 朝本，光绪年间的 同治 朝本。 1999年， 学苑出版社 出版了15册的《十一朝东华录》。
潘氏《东华录》
潘颐福仿“蒋录”体例所著的咸丰朝《东华录 》69 卷，加上 王先谦 编撰同治朝《东华录》100卷，与《九朝东华录》合在一起统称为《十一朝东华录》共594卷。该书光绪二十九年(1903年) 商务印书馆 本。
朱氏《东华录》
宣统 元年，朱寿朋又编撰有出版了《 光绪朝东华录 》220卷，记同治十三年（1875年）至光绪三十四年（1908）的史实。成书于《清德宗实录》之前，资料来源是邸抄、报刊等，许多内容为“实录”所没有的，较有参考价值。刚成书时就有排印本，1958年 中华书局 出版了 张静庐 的校点本《光绪朝东华录》。