刘光第（1859-1898），字裴村，四川 富顺县 人，清末维新派， 中国近代史 爱国主义 代表人物， “ 戊戌六君子 ”之一。
光绪 四年（1878），刘光第参加县试获第一名，继而游学成都 锦江书院 。光绪八年（1882），参加 乡试 中举，是年冬北上应 会试 。光绪九年（1883）四月，试 礼部 得中 贡士 ，再应 殿试 名列二甲第八十八名， 朝考 后授 刑部 主事 。 光绪二十四年（1898），与 谭嗣同 等同授四品 军机章京 ，参与变法。 失败后被捕，刘光第与谭嗣同等六人被杀于北京菜市口。刘光第遇害后，其灵柩葬于家乡 赵化镇 外罗汉寺旁，后迁葬于县城西湖旁 江西五府山国家森林公园 烈士陵园后山。
刘光第广泛 中国 古代“经、史、子、集”等各类书籍，努力吸收 儒家 的思想精华，以比较开放的心态面对新文化的冲击，接受新思想的营养。在政治上主张“明君贤臣治天下”，在经济上力倡“以农为本均贫富”。
刘光第著有《介白堂诗集》《衷圣斋文集》。 善工诗文，笔力雅健，峨眉纪游诸诗尤美。 《 益州书画录续编 》称其廉正刻苦、有经世志，文学昌黎，诗兼韩杜， 书法学 颜真卿 ，时辈罕与抗手。
人物生平
早年仕途
光绪六年（1880年），二十一岁的刘光第参加县考，为案首（童子试第一名），得到县官陈锡囹的赏识和帮助，得以继续攻读，游学于成都锦江书院。二十三岁中 举人 。光绪九年（1883年），二十四岁中癸未科殿试二甲第八十八名进士，授刑部候补主事，在刑部供职达十余年。期间在北京南西门外修复废圃旧舍作为寓所。
任京官期间，虽生活清贫，但廉洁自律，一尘不染。敬业勤慎，政绩甚佳。公余闭门读书，不事权贵。后因拒绝受贿，得罪上司，失去升官的机缘。使其看清清廷腐朽。
力推变法
光绪 二十四年（1898年）二月，以 康有为 、 梁启超 为代表的变法维新运动，经过两年多的酝酿逐渐走向高潮。康有为发起成为以救亡图存为宗旨的“保国会”，刘光第偕同友人 杨锐 等欣然前往参加。四月十三日（6月11日）， 光绪帝 在维新派的推动下，下诏“明定国是”，命康有为 参赞 新政，开始变法。七月， 湖南巡抚 陈宝箴 以“器识宏远， 廉正 有为”，向光绪帝保荐刘光第。在召见时，刘光第向光绪帝力陈“国势艰危，与中外积弊，非力矫冗滥，无以图治”的变法主张，对论详直，为光绪帝所赏识。次日，光绪帝授予其四品卿衔， 军机章京 行走，与 谭嗣同 、杨锐、 林旭 合称“军机四卿”，参与维新新政，总揽朝廷的纳谏大权。
无力回天
七月二十六日（9月11日），湖南守旧党 曾廉 给 康有为 、 梁启超 罗织了很多罪状，谓之“叛逆”，上书请杀。
慷慨就义
光绪二十三年（1898年）八月初六（9月21日），由于 袁世凯 的出卖， 慈禧 采取突然袭击，将 光绪帝 软禁起来，并用皇上的名义发布诏书，开始大肆搜捕和屠杀维新派。三天后，在军机处被捕入狱。翌日，在京做官的四川人联名“具疏”，要求释放刘光第、 杨锐 等人。
八月十三日（9月28日），被斩首。
主要成就
刘光第最喜读 杜甫 、 韩愈 的诗，也擅长于作诗，其风格在韩、杜之间，题材以咏诵自然风光和感慨时事为多。他热爱故乡。 巴蜀 的津渡、幽林、古松、寺阁，以及生长在那里的 差翅亚目 、松鼠、 八哥属 等，都成了他歌咏的对象。他留下的描写号称天下独秀的 峨眉山 的诗就有四十余首。
刘光第治学严谨，“醇粹严肃”。为文学 昌黎 ，说理透彻，“气骨森辣”，文笔洗练犀利。他还书法学 颜真卿 ，练得一手好字，“时辈难于抗手”。
个人作品
书籍
著有《衷圣斋文集》和《衷圣斋诗集》。
诗作
《梦中》《望峨嵋山》《峨眉最高顶》《上鲍爵帅春霆时方大修第》《梦中凡》《遗愤》
轶事典故
母亲送读
幼年父死家贫，母亲王氏在艰难竭蹶中，咬牙送子读书。虽然家里穷得每天只能买三文钱 豆渣 作菜，但她仍对刘光第督学极严，刘光第亦发愤读书，往往是三更回家，鸡鸣即起。
决去雍弊
光绪 二十四年（1898年），这时的军机处，实际上成了变法维新的参谋部。当时 光绪帝 变法之心甚切，下诏求言，广开言路。因此，每日上奏的条陈多达数百起。刘光第与 谭嗣同 同值一班，整日批阅奏文，拟出处理意见呈光绪帝裁夺。在维新派的辅佐下，光绪帝颁布了“裁官、汰冗、节费、练兵、改科举之举，弛 八旗 之禁”等涉及政治、经济、军事、教育诸方面一系列诏书，以“决去雍弊”，使得“民心大振”。
变法之后
维新变法触犯了以 慈禧 为首的顽固派利益，朝廷内部斗争加剧。刘光第目睹“国脉一丝悬鬼手”的朝局，深感“亲贵握权，母后掣时”的严重性。他一方面憎恨以 慈禧 为首的守旧势力，欲摆脱“当关老虎”，希望变法尽早获得成功；一方面又想在激烈的政治漩涡中洁身自好。他在写给弟弟的信中，就曾谈到由于自己居官清廉，不接受官场风行的“炭别’一类贿赂，而在争权夺利的朝廷中处境困难的事。他说，军机处官员每年可分银五百两（贪婪者远不止此），而他不愿分一文，往年倒赔之数尚小，现在“每年须于赔五百金”。又谈到在为军机处领班的亲王做寿时，同僚们都去祝贺，惟他不往。他早有“罢去返乡井”的打算，只是苦于无钱，而“现在皇上奋发有为，改图 百度公司 ”，变法尚有一线希望，自己又受到信住，因此“急切不忍去耳”。
光绪帝 交 谭嗣同 按条驳斥。谭嗣同表示愿“以百口保康、梁之忠，若 曾廉 之言属实，臣嗣同请先坐罪”。刘光第在一旁见了，也挺身而出，在谭嗣同的驳语后写上“臣光第亦请先坐罪”。对于这事， 梁启超 后来专门谈过。他说；“裴村之在 京师 ，闭门谢客，故过从希焉。南海先生则未尝通拜答，但于保国会识一面。而于 曾廉 之事，裴村以死相救。呜呼，真古之人哉！古之人哉！”
下令处斩
八月十三日（9月28日），未加审讯， 慈禧 就下即行处斩之命。刘光第提出强烈抗议：“未讯而诛，何哉？”在去刑场的路上，他叹息说：“吾属死，正气尽！”临刑时，他又一次提出质问：“祖制虽强盗临刑呼冤，当复讯。吾辈纵不足惜，如 国体 何？如祖制何？”监斩者无言以对。文质彬彬的刘光第在生命的最后一刻显得异常顽强坚定。刽子手强按他跪下；他崛立不从，“神气冲夷，淡定如平日”。受刑后，头被砍了，身躯还“挺立不化’。围观的群众莫不为之惊心动魄，有的甚至拿出香蜡纸烛为他 招魂 。
结队相送
刘光第死后，乡人把他的灵柩寄放在莲花庵内，外省来吊唁的人数以百计，京城的吊唁者更多。人们都说“刘君不死”，看到他家十分穷困，纷纷捐款赠物，其中有个不知名的吊唁者，留下银子百两而暗暗离去。
当刘光第的灵柩运回 四川省 船过三峡时，沿江人民结队相送，各码头纷纷燃香设供，临江祭奠。沿岸纤夫，自动帮助拉船，有时多达两百余人。由 泸州市 转 沱江 ，到达他的家乡富顺 赵化镇 ，家乡人民家家执香祭奠，人人戴孝痛哭。从全省各地赶来吊唁的人，络绎不绝。在那样的时代下，一个小镇的人民能这样自发地为刘光第举行盛大的追悼会，敢说敢言，既是四川近代史上的壮举，也充分表明“ 刘君 不死”。
后世纪念
刘光第墓，原在赵化镇罗汉寺。
1984年，经 自贡市人民政府 批准，将刘光第先生骨殖迁葬于县城五府山 革命烈士陵园 后部，供后人凭吊。由赵朴初为刘光第墓题写了 墓碑 。
人物评价
梁启超 ：为之作传。
康有为 ：“孤旌特表六人中”。
其他人士 ：“政府 友见者，谓君子于政事无新旧 域，斟酌最平允焉。”
公祭 文 ：“ 汉唐 遗秽，邦国其怀！沟壑能填，白刃已蹈。”