大觉寺 大雄宝殿 位于 海淀区 北安河乡 西南旸台山麓的大觉寺内， 大雄宝殿 是 大觉寺 的主要殿堂之一，是大觉寺的核心殿堂，也是大觉寺中最大的佛殿。
大觉寺大雄宝殿面阔五间，进深三间，单檐歇山琉璃瓦顶，殿堂建在高1.6米的石基之上，整体建筑方正端庄，气势雄伟。殿内顶部为井口式天花，中有盘龙藻井。大殿门额上悬有乾隆御笔“无去来处” 九龙 漆金大匾一块。殿内香案前有木制八宝、五供。南侧有鼓，北侧有钟。殿内供有三世佛像，南北两侧为二十诸天立像，佛像雕造精美，神态端庄。
大雄宝殿 主体建筑保存完好，五百年来未曾遭到大的破坏。 2022年7月，大觉寺大雄宝殿闭殿修缮，历时一年，修缮完毕并恢复开放。
简介
大觉寺 内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古 娑罗双 ， 松柏
等，此外，还有大量的被列入保护范围的古树。大觉寺的玉兰花与 法源寺 的 丁香属 、 崇效寺 的 牡丹 一起被称为 北京 三大花卉寺庙。1997年，在大觉寺院中成立了明慧茶院，在大觉寺的在憩云轩、四宜堂和院内南北厢房和 耳房 中设茶室，戒堂改建为绍兴菜馆，僧房改为客房，还有豪华套房。此外，寺内还改建了会议室和其他娱乐设施，院内的空地上也摆了很多明慧茶院的躺椅和茶桌。此后茶香就和花香，古树一起成为 大觉寺 的一个特色。从那时起，在每年四月， 大觉寺 都举办大觉寺玉兰文化节，除观赏盛开的玉兰花外，还举办一些展览和文化活动。
2006年05月25日，大觉寺作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
一进大觉寺山门殿，进了山门，对着第一殿 天王殿 ，穿过天王殿，迎面就是宏伟高大的 大雄宝殿 。大殿后出厦歇山琉璃瓦顶，出檐下饰以斗拱，门窗雕楼精致。由于年深日久，一切油饰彩画早已剥蚀 尽。它和无量寿佛殿都是至今没有重修过的殿堂，在北京已不多见。虽然缺少华彩，却透着浑厚古朴的神韵。大殿内正面佛坛上供奉着高大的三世佛，木质金漆，雕刻细腻生动。大雄宝殿，建于明代， 正殿 匾额四个大字“无去来处”，殿面阔35米，进深18米，殿内有木制盘龙藻井，供奉三世佛像。南北墙有泥制二十诸天像，板壁后为 文殊菩萨 、观音、普贤三大士 塑像 。 大雄宝殿 供的是三世佛， 大觉寺 现在的三世佛像是1972年从 智化寺 移来的，两侧是 十八罗汉 。
历史沿革
辽代 咸雍 四年（1068年），善人邓从贵出资修
庙。并刻《 清敕修大藏经 》，始称清水院。
明宣德三年（1428年）重修，并改名 大觉寺 。
明正统十一年(1446年)大修。
明成化十四年(1478年)大修。
明末，寺庙被毁。
清 康熙 五十九年(1720年)， 雍正帝 对大觉寺进行了修建，增建四宜堂、领要亭等。完工后，推荐 迦陵性音 出任大觉寺 住持 。
清乾隆十二年（1747年）重修，并赐建迦陵舍利塔。
1930年代，山门遭雷击，被毁。
1952年，北京林业学院在此筹建，并以此为临时校舍。
1972年， 智化寺 三世佛移到 大觉寺 。
1979年， 大觉寺 被列入 北京市 第二批文物保护单位。
1988年， 大觉寺 移交交给 北京市文物局 。
2003年11月，修缮了无量寿佛殿背面的 普陀山南海观音立像 大型悬塑，并复原了包括四大天王，韦驮在内的24尊佛像。
构造布局
大觉寺大雄宝殿坐西朝东，山门朝向太阳升起的方 向。体现了 辽朝 时期契丹人朝日的建筑格局。寺依山势而建，主要由中路寺庙建筑，南路行宫和北路僧房所组成，总占地6000平方米。
中路自山门向上到龙王堂分别建有山门，碑亭，放生池/桥，钟楼和鼓楼， 天王殿 ， 大雄宝殿 ，无量寿佛殿，大悲坛；南路有四宜堂，憩云轩；北路有方丈院，玉兰院。 寺院 后部，也是最高处有 寺庙园林 ，包括迦陵和尚塔，灵泉池，龙王堂和领要亭等。寺院 西北 李子峪有清泉，汇入灵泉池，并从灵泉池分两路出发流经整个寺院，最后汇集于天王殿前的放生池。
大觉寺 的山门为一三间歇山式建筑，下面是砖石结构，开拱门一，上有匾额“敕建 大觉禅寺 ”，上面是木结构的斗拱和屋顶。山门左右有撇子墙。进了山门，对着第一殿， 天王殿 ，院子很大，从东到西分别是左右碑亭各一，西面是公德池，又称放生池，公德桥，在向西是钟楼和鼓楼。天王殿，因内有 弥勒佛 ，所以又称 弥勒殿 。天王殿正中是弥勒佛雕像，殿两侧是四大天王雕像。穿过天王殿，是 大雄宝殿 。大雄宝殿供的是三世佛， 大觉寺 现在的三世佛像是1972年从 智化寺 移来的。大雄宝殿北是无量寿佛殿。无量寿佛殿上悬有“动静等观”的匾，是 乾隆 御笔。
殿内正中供奉着 无量寿佛 （即 接引佛 ）坐像，左右是观音菩萨和 大势至菩萨 立像，无量寿佛、观音菩萨和大势至菩萨被称为 西方三圣 。背面供奉着 三亚南山海上观音 ，又称 海岛观音 。无量寿殿前左右各有一块碑，南面一块是明成化十四年(1478年)所建，刻有《御制重修 大觉寺 碑》。北面一块明弘治十七年（1504年）为 朱祐樘 所建，刻有《大明敕谕》，记载了明成化十四年（1478年）奉周太后之命重修 大觉寺 的历史，又称为大明敕谕碑。
大悲堂，又称大悲坛，位于中路建筑北端，悬有大匾“最上法门”，其北面坡上有迦陵舍利塔，灵泉池，和龙王堂。现在里面的佛像已不存在，在这里进行《大觉寺历史沿革展览》。
四宜堂，俗称南玉兰院，位于 寺院 的南路，修建于 康熙 ，是 雍正帝 以自己斋号命名建筑。四宜堂北是 爱新觉罗·弘历 题名的憩云轩。
大 觉寺的北院为僧人居住，有方丈前院、方丈后院、北玉兰院等建筑。
龙王堂位于全寺最高处，是一座两层建筑，在龙王堂前有一水池，称为灵泉。龙王堂的建筑是新修复的。领要亭位于寺院的西南角坡上，是一六角攒尖顶的亭子，名字来自“山寺之趣此领要，付与山僧阅 小年夜 ”诗，据说是 乾隆 或 雍正 所做，旁边还有一石，上刻有乾隆于丙戌年的一首题诗。
迦陵舍利塔又称迦陵和尚塔、 大觉寺 塔，是 清代 雍正年间寺内 住持 迦陵禅师的墓塔，建于乾隆十二年（1747年）。迦陵舍利塔矗立在大悲堂北侧全寺的最高点，高12米，是 覆钵式塔 ，与北海永安寺白塔的形制相仿。迦陵舍利塔塔基是两层须弥座，下面的八角须弥座刻有仰莲和伏莲纹样，在八个面中心和四周都镶嵌有砖雕，转角处的角柱上有连珠、如意等纹样，其上的圆形须弥座上刻有仰莲和伏莲，束腰处有花草图案。须弥座之上是三层叠涩金刚圈，在上是塔肚，塔肚正面开有壶门，壶门下方有一个由连珠纹装饰的座，壶门周围装饰有火焰纹样，假门上还有石刻的窗 。塔肚上是十三层相轮，没有基座，相轮上是由伞盖和宝珠组成的 塔刹 ，伞盖上刻有流云纹和佛字，并挂有铜 铎 。刹顶的宝珠上有蕉叶纹装饰。在 白塔 的左右，有一棵 松树 和 柏树 ， 松柏 的枝条向白塔伸出，似将白塔抱住，因此称为松柏抱塔。
大觉寺八绝
大觉寺的风景以大觉寺八绝为主，分别是：
古寺 香佩兰
千年银杏 老藤 寄柏
鼠李 寄柏
灵泉 泉水
辽代古碑
松柏抱塔
碧韵清池
关于八绝的内容，有不同的说法，如：
* 二龙戏珠 - 指泉水流入寺中，在灵泉池相会。
* 公德水兽 - 公德池左右两边各一石刻龙头散水，寺内的两股清流在这经龙头注入公德池，据说是 辽朝 所造。
* 迦陵佛塔 - 同松柏抱塔
* 辽代石碑 - 同辽代古碑
* 碧韵清石
* 明清玉兰 - 同古寺兰香
* 千年银杏
* 藤李寄柏 - 包括古藤寄柏和鼠李寄柏
古寺兰香
古寺 兰香 是指四宜堂内的高10多米的白玉兰树，相传为清 雍正 年间的迦陵禅师亲手从 四川省 移种，树龄超过300岁。玉兰树冠庞大，花大如拳，为白色重瓣，花瓣洁白，香气 袭人 。
玉兰花于每年的 清明节 前后绽放，持续到 谷雨 ，因此 大觉寺 玉兰是 北京 春天踏青的胜景。
千年银杏
在无量寿殿前的左右各有一株银杏树。北面的一株 雄性 银杏，相传是 辽朝 所植，距今已有900多年的历史，故称 千年银杏 、辽代“银杏王”。银杏树高25米左右，胸径7.5米。 乾隆 曾写诗赞誉：“ 古柯 不 计数 人围，叶茂孙枝缘荫肥。世外沧桑阅如幻，开山 大定 记依稀”
老藤寄柏
大觉寺山门内的功德池桥边，有一古柏，上有老藤从下部树干分支出长出。
鼠李寄柏
四宜堂院内，古玉兰的西面，有一颗大柏树，在1米多高分成两个主干，在分叉处长出一颗鼠李树，故称鼠李寄柏
灵泉泉水
寺院 最高处的龙湾堂前有一方兴水池山后的灵泉汇集到水池的 龙首 散水上，喷入池中。
辽代古碑
在大悲堂的 西北 侧有一辽代古碑，刻有天王寺志延撰写的《阳台山清水院创造藏经记》。据碑上文字记载是奉 辽朝 耶律洪基 皇帝及 萧皇后 之旨意于戊申年（1068年）三月所立。
松柏抱塔
迦陵舍利塔为松柏环绕，南面一棵 松树 ，北面一棵 柏树 ，松树和柏树的枝条向白塔生长，似乎是要伸手将白塔抱住，因此得名松柏抱塔。
碧韵清池
在北玉兰院中有一用整块黑色 大理石 雕刻出的水池，上面流下的泉水蓄在池中，又从池中顺水道向下流淌。石头上刻有“碧韵清”三个大字。
除了八绝以外，寺内还有其他独特的风景，如独木成林的银杏树，树龄达500年的 娑罗双 ，从龙王堂前分两路流下的泉水等。
文人墨客
北京 是一个文化城市，因此许多文人墨客也与 大觉寺 结下了不解之缘。
* 清代 词人 纳兰性德 为大觉寺写有《浣溪沙—大觉寺 》：“燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关。篆香清 梵 有无间。 蝶乍従帘影度， 中国樱桃 半是鸟衔残，此时相对一忘言。”；
* 1929年6月15日， 冰心 与 吴文藻 在大觉寺的客房中渡过了新婚之夜；
* 俞平伯 与 朱自清 同游大觉寺后，写有《阳台山大觉寺》；
* 1934年4月17日，朱自清夫妇和 陈寅恪 、俞平伯等同游 大觉寺 ，不久朱自清即为大觉寺的玉兰花写了一首"游戏之作"的新诗：“大觉寺里玉兰花，笔挺挺的一丈多；仰起头来帽子落，看见树顶真巍峨。像宝塔冲霄之势，尖儿上星斗森罗。花儿是万枝明烛，一个焰一个 嫦娥 ；又像吃奶的孩子，一支支小胖胳膊，嫩皮肤蜜糖欲滴，眨着眼儿带笑涡。 雅威 一定在此地，我默默等候抚摩。”；
* 1999年，季羡林先生写有《大觉明慧茶院品茗录》；
* 1954年，郭沫若曾从 大觉寺 移植了一棵银杏苗到 西四 的住所，被称为妈妈树，并随郭沫若一家迁入 前海西街 的 郭沫若纪念馆 内。
修缮保护
大觉寺 大雄宝殿 内板壁后倒坐的三尊 塑像 分别为观音菩萨、 文殊菩萨 和 普贤菩萨 ，均为明代佛像遗存。因年久失修，塑像表面泥金出现多处不同程度的开裂、剥落等现象，且裂痕日益严重，亟待修缮。大觉寺管理处吸取 智化寺 修缮佛像的保护经验，聘请相关专家对大觉寺佛像进行考察，并制定专门的修缮方案，先选择以 大雄宝殿 内三尊塑像中的一尊――文殊菩萨 造像 为案例，进行探索性保护性修缮，修缮完成后通过多方专家认可并经过 实践检验 后，再付诸行动，然后对其它佛像也进行了修缮。