《素灵微蕴》，综合性医书，4卷。 清代 黄元御 (坤载)撰，成书于 嘉庆 五年(1800年)。为作者研究《 黄帝内经 》的心得。前2卷论述病因、病理、治法，按胎化、脏象、经脉、营卫、脏候、五色、五声、问法、诊法、医方十解论述。后2卷论16种病证，结合病案以分析病因、病机及各种兼症、变症之由来。治方只列方名，不详药味。书中对历代医家多有贬词，《 钦定四库全书总目 》总结为“以 钱乙 为悖谬，以 李杲 为昏蒙，以 朱震亨 、 刘完素 为罪孽深重，可谓之善骂矣。”
成书背景
黄氏认为自 岐伯 立言、 张仲景 立法之后，除 孙思邈 《 千金要方 》尚不失古圣心法之外，其余百家著述竟无一线微通，遂集其二十余年治学《 黄帝内经 》之体验撰为是书，以期正本清源。
作者简介
黄元御 (1705～1758) 清代 医学家。一名玉路，字坤载，号研农，别号 玉 子 。山东昌邑人。诸生。因庸医误治而损左目，遂发愤习医。师从金乡于子 (字司铎)，精研《内经》、《 难经 》、《 伤寒论 》等典籍，旁涉晋唐以后诸家学说，行医各地。尝教学于北都(今山西太原)、 清江 (今属 江西省 )、武林(今浙江杭州)等地。尊 岐伯 、 黄帝 、 扁鹊 、 张仲景 为“四圣”，以为自“四圣”之后，唯 孙思邈 不失古圣之旨。论治主扶阳以抑阴，用药偏于温补。著有《 四圣悬枢 》五卷、《 四圣心源 》十卷、《 玉楸药解 》八卷、《素灵微蕴》四卷、《 伤寒悬解 》十四卷、《 伤寒说意 》十卷、《 金匮悬解 》二十二卷、《 长沙药解 》四卷，于 乾隆 合刊为《 黄氏医书八种 》。其阐释经典医著，颇有心得。弟子毕维新等继其学。后世 张琦 、 欧阳兆熊 等亦受其学术影响。
内容简介
卷一、卷二列载胎化、藏象、经脉、营卫、藏候、五色、五声、问法、诊法、医方诸解凡十篇，皆本诸《 黄帝内经 》自然阴阳气化之理，探讨人生本原、脏腑生化、精神气血，以及病机、四诊、治法、医方等，以阐发其“贵阳贱阴”“扶阳抑阴”等学术见解；卷三、四分述齁喘、吐血、惊悸、悲恐、 飧泄 、肠 、脾胃、火逆、消渴、气鼓、 噎膈 、 反胃 、 中风 、 带下病 、耳聋、目病等十六种病解，各病解篇均围绕其临证验案之讨论而撰就，一则病案即为一种病解，且融会贯通经旨以稽考病源，剖析脉证方药，以为其学验之佐证。本书以《 内经 》天人相应、阴阳五行、升降出入等理论为指归，崇尚气化而不拘形质，主张阳气健运不息为立身之根，脾胃枢机和谐为康复之本；强调“阳性动而阴性止，动则运而止则郁”，唯有中阳健运，升清降浊，才能去其郁陈而消其腐败，保持脏腑功能和谐，促使生机蓬勃而祛病延年。故其论外感内伤诸病，皆终归咎于“土湿水寒”“土败阳衰”；其临证遣治，则以“扶阳抑阴”为根本大法，尤以扶佐中气、升清降浊为要。
影响评价
本书对《 黄帝内经 》之理论研究颇能结合临证心得予以阐发，然书中对宋元以降诸家学术发展竭力诋毁，亦不足为训。