韩集镇位于 菏泽市 曹县西北部，总面积76.28平方千米，耕地10万亩，属 黄河冲积平原 ，地势平坦，地质肥沃，交通便利，资源丰富。
韩集镇东邻 青岗集镇 、 砖庙镇 ，南接常乐集乡镇，西连桃源集镇，北与 牡丹区 大黄集镇 及 定陶区 张湾镇 、 马集镇 毗邻。人口11024户58060人（2008年）。截至2024年11月，韩集镇下辖32个行政村。
镇政府驻韩集村，距县城25千米。北濒 东鱼河 ，中有四支沟、新冲小河横穿境内。350、261两条 省道 公路过境。古迹有战国时期安陵堌[gù]堆遗址（秦穰侯 魏冉墓 ），纪念地有 鲁西南烈士陵园 、 红三村 （刘岗、曹楼、伊庄）抗日联防遗址。耕地10万亩，属 黄河冲积平原 ，地势平坦，地质肥沃，交通便利，资源丰富，发展前途可观。
1957年，设韩集乡。1958年，改设燎原公社，同年11月，以驻地更名韩集公社。1983年12月，撤社建立韩集镇。
历史沿革
宋代焦、韩二氏在此建村，明末附近吴岔口集市迁此，遂名韩家集，后简称韩集。
清雍正十三年（1735年）分属 安陵 、三英、田村、 大丰 四里。
1928年属曹县第十区。1943年8月属 齐滨县 第三区。
1949年8月属曹县第六区。1957年设韩集乡。1958年改燎原公社，同年11月更名为韩集公社。
1983年12月设韩集镇至今。1996年，面积64.7平方千米，人口4.4万人。
地理环境
位置境域
韩集镇地处 曹县 西北 部，东与 砖庙镇 、 青岗集镇 相连，南与常乐集乡毗邻，西与 桃源集镇 为邻，北与 牡丹区 大黄集镇 、 定陶区 张湾镇 接壤。区域面积76.28平方千米。
自然资源
林木资源丰富，全镇 森林覆盖率 达32%，现有农林间作2万亩，沟、路两旁树木100余万棵，林木蓄积量20万立方。棉花种植面积大，曹县是全国著名的 优质棉 大县，曾连续两年皮棉总产突破百万担，以韩集镇为中心的曹西北是曹县棉花生产的重要基地。
劳动力资源富余。全镇劳动力达23000余人，其中一半为富余劳动力，且具有勤劳、朴实、能干的特点，仅18-30岁具有初中以上文化水平的完全劳动力5000人，不少人曾受过专业技术 技能培训 ，具有较高素质且用工成本低。
行政区划
2011年末，韩集镇辖韩集、崔刘庄、大刘庄、菜李、 邓集 、吕海、朱胡同、西王庄、侯家、陈井、吴南、吴北、刘岗、曹楼、伊庄、井王、赵楼、董家、吕家、 孙庄 、堌堆王、大楼、周庙、杨庄、杨小湖、贾集、东大庄、西大庄、马庄、刘连方、薛庄、赵堂、于庄、向庄、曹庄、曹路口、双王庄、郑庄、沙岗、蒜刘庄、杜庄、杨集、杨花园、范庄寨、李洪仁、堤上范、前范庄、 仝 庄、东王庄49个 村民委员会 。
2020年6月，韩集镇下辖32个行政村，镇人民政府驻韩集村。
人口民族
2011年末，韩集镇辖区总人口6.13万人，其中城镇常住人口0.55万人，城镇化率8.97%。另有流动人口3500人。
2018年，韩集镇 户籍人口 64630人。
经济
综述
2011年，韩集镇财政总收入3200万元，比上年增长30%。其中地方财政收入1800万元，比上年增长33%。从各主要税种看，完成 营业税 90万元，增值税720万元， 企业所得税 362万元，人均财政收入522元，比上年增长30%，境内金融机构各类存款余额2亿元，比上年增长11%；各项贷款余额0.7亿元，比上年增长14%。
2018年，韩集镇有工业企业81家，其中 规模以上工业企业 15家，营业面积超过50平方米以上的综合商店或超市195家。
农业
2011年，韩集镇耕地面积9万亩，人均1.5亩，以种植小麦、玉米、棉花、 番薯 、大豆、杂粮为主，农业总产值达到2.3亿元。粮食作物以小麦、玉米为主，生产粮食8.5万吨，人均1387 千克 ，其中小麦3.9万吨，玉米4.2万吨。畜牧业以饲养生猪、羊、 家禽 为主，生猪饲养量5000头，年末存栏4200头；羊饲养量3000只，年末存栏2700只；家禽年饲养量50万羽。
工业
韩集镇民营经济发强劲，初步形成了木材加工和棉花加工两大支柱产业，现有两类加工企业300余家，天宇纺织、方圆木业、斯达化工、泰鑫木业、永昌木业、桐林木业等企业成为经济新的增长点。2005年实现 国内生产总值 4.6亿元， 固定资产 投入1.2亿元，完成工商税收580万元。
商业布局
韩集镇韩集村以沿庄青公路为中心商业成型，韩集镇中学以西、镇政府以南的韩集贸易大市场现已投入使用，另辅以韩集集贸市场的集市商业分布。
现有多所大型超市，各种生活用品齐全，另外还分布有手机店、电脑店、 服装店 、精品店等各种商铺。
文化
社会风俗
韩集镇所在的 菏泽市 境内村落的构成大体有以下几种类型：
单一家族村落：最初只是一户一家定居，后来发展成大家族，再分许多户，终于成为一个村落。如菏泽市的刘善人庄、张庄、大王庄、胡集、张湾； 定陶区 的牛屯、白屯、魏湾； 梁山县 的乔那里、孔那里、路那里、周楼、肖楼、马叉河、李叉河； 曹县 的孙老家、 单县 的 高老家乡 、郭村等。这种村落的 宗族 观念极强。
亲族联合体村落：这是由姻亲关系联合起来的几大家族村落，名为钱王楼、岳程庄、马王庄、赵王楼的村落，往往就属于这一类型。
杂姓聚居村落：是由大部分无亲族关系的 多姓 家族结成的村落。这些村落大都傍近城镇、要道等谋生门路较多的地方。互助邻里互助，是代代相传的惯俗，涉及许多方面：在 菏泽市 境内，一家有婚、丧事，村中人都来帮助。从前，谁家有女出嫁，亲戚邻里各送麦面若干，说是给闺女做体己干粮，名为“送面”。贫寒之家，有此若干白面，可以宽心办喜事。后来，送面改为送 鸡蛋 、送钱、布料。一家结婚娶媳妇，亲戚和村人或多或少，总以红纸相裹，送一点钱，乡人称作人情份子，这是经济上的相助。到娶亲之日，俗称办喜事，村人不呼自至，纷纷前来帮忙，最后，只不过是吃杯 婚庆酒 而已。遇有丧事，从病故到下葬，前前后后都有人相帮。有的村庄还有“一家有丧事、全村都盖锅”的习俗。至今，婚丧事相助的风俗仍在城乡流行，有些地方，继承当中又有发展。修房盖屋中，包括备料当中的伐木、采石、运沙、运土、运砖瓦，开工后和泥、挑水、递料等，都是靠亲邻“帮工”来做的。生产劳动中的互助，也是千百年来的协作习俗，各地都有不同的形式。如几家几户联合、一家有役畜、一家有车或有大农具，合在一起互相使用。
礼仪习俗
设酒宴 韩集人十分注重和讲究酒宴的礼数。人们 摆酒席 多用“ 八仙桌 ”，以冲门的座位为上首，两旁为中座，与上首对应的为下首，上首一般都由年长的和有身份的客人入座，两旁为陪客和其他客人坐之，下首由小字辈入座。20世纪80年代后期开始，不少人在酒店待客，用的多为大圆桌，按照主宾、副主宾和主陪、副主陪的新法排座次。主人作为主陪坐在对门居中的位置，右面主宾，左为副主宾，其他客人依次坐，副主陪与主陪相对而坐。酒席间，香烟和茶水是必供的，不能断档，一旦没了香烟和茶水，主人则认为是很丢面子的事。有的主人在酒席结束后，还给会抽烟的人发包香烟。
过生日 20世纪80年代，随着人们生活水平的提高，给老人过生日的逐渐多起来，老年人生日早饭必须吃面条、谓之“ 生日面 ”，另外要 水煮鸡蛋 ，并在身上滚动，谓之“滚运”，即由孬运滚到好运。90年代后，祝寿的形式逐渐多样化，许多城镇居民到酒楼设宴为老人祝寿，有的子女还在电视台为老人点歌祝贺，有的人为老人 摄影 录相以示留念，还有的人带老人外出旅游。为老年人过生日不能间断，若间断则为“断头生”，不吉利。此外还有为孩子过四生的风俗。孩子满四周岁那一天，亲朋好友带着为幼儿准备的衣服、鞋袜等礼物前来祝贺，幼儿父母则设宴招待客人。
送粥米 婴儿降生后，男方要向岳父家报喜。生男谓之大喜，亦称“弄璋之喜”；生女谓之小喜，亦称“弄瓦之喜”。如生男孩，如果是男孩，岳父家则在男孩出生后的第五日送粥米，喻之男孩五大三粗，生长强壮；如果是女孩，岳父家则在生女孩出生后第七日送粥米，喻之“ 乞巧 ”，希冀女孩长得心灵手巧。送粥米主要是 鸡蛋 、红糖、小米、 芝麻盐 和新生儿衣帽等。原来送粥米仅限岳父家人，后来随人们生活水平的提高，送粥米的人除了岳父家人，还有男女双方的姑家、姨家、舅家及亲属，送的东西数也比过去多得多，客人看新生婴儿要拿看钱。男方则在家设宴款待客人，有的在酒店 摆酒席 进行招待。新生儿十二天，岳父家还要去人看望，其他亲戚则可不去。
家族习俗
韩集镇属之古代 菏泽市 ，境内家族是典型的“九族”制。“九族”制的重要标记是 丧服制 的“五服”，即“斩、齐、大功、小功、 麻”，以此确立由本人 高祖 至本人玄孙之间的九代血亲系统，以不出“五服”论亲族远近，“五服”之内称“本家”，然后推而及之于同宗同姓。菏泽区内有夫妇一代家庭、双亲子女两代家庭、祖孙三代家庭、四世同堂家庭、五世同堂家庭等类型。传统观念崇尚“五世其昌”、“五代同堂”、“家大业大、人多财多”，所以旧时数世同堂的复合式家庭较多。建国后，特别是80年代随着 改革开放 和 商品经济 的发展，适应男女平等、 家庭成员 平等的要求，数世同堂的复合式 大家庭 愈来愈少，家庭逐渐向小型化发展，双亲子女两代家庭占大部分。家庭成员之间的称谓，各县大体相同，但书面、口语、对人、当面又有许多不同，举要如下：子女对父母称双亲、二老、老人家、爹、达达、娘、爸、妈等；书面或对人称家父、家母、老爷子、老太太等。祖父、 曾祖父 父 、高祖父分别称爷爷、老爷爷、老老爷爷或太老爷爷。对祖母、曾祖母、高祖母分别称奶奶、老奶奶、老老奶奶或太老奶奶。父之兄弟，书面称 伯父 、 叔父 ，当面称大爷、大爹（二爹、三爹）、叔叔（二叔、三叔）等。伯、叔之妻称伯母、大娘、大妈（二大娘、三大娘）、婶（二娘、三娘）等。父之姐妹，书面称 姑母 ，当面称 姑姑 （二姑、三姑）、妈妈（mámá）等。母之兄弟，书面称 舅父 ，当面称舅，称舅的配偶为 妗 子；母之姐妹，书面称 姨母 ，当面称姨。对其配偶称姨夫。夫称妻，为贤内、贱内、内人、老婆、家里、对象、爱人、内当家、孩他娘或直呼其名。称妻之父母为岳父、岳母、大爷、大娘等，80年代，也有称爸妈的。妻称夫为男人、外头、当家的、那一口子、丈夫、爱人、孩他爹或直呼其名。对夫之父母，背后称公公、婆婆，当面称爹、娘等。对于姐夫，部分人称哥，也有叫姐夫的。
对于家务，又称家事、家政，习称过日子。家务的主要决策者是家长。
家长又名户主、当家的、掌柜的，在旧时一般是男性壮年，在大家族中，往往是长房长支的壮年男子。在旧时代的家长制家族中，家长具有绝对的权威，对内维持家族秩序，对外代表家族全权处理事务，是 旧制度 下家庭的支柱。正是在这个意义上，才有“家有千口， 主事 一人”的 俗语 ，故而，才将家长以外的 家庭成员 统称为“家眷”或“家属”。旧时，家务琐事的具体管理者、家务习俗的主要传播者是家庭主妇，又称内当家、内掌柜、 管家婆 ，一般是家长的妻子，即由“多年媳妇”熬成的“婆”。家务劳动主要由妇女承担，即有俗语“整年围着锅台转”。随着社会的进步，妇女参加社会活动越来越多，地位逐步提高，专制的家长制也渐渐被民主家政所代替。
饮食习俗
韩集镇所在的 菏泽市 是典型的中原饮食文化，例如境内吃晚饭曰喝汤。旧时，贫富生活差异很大，富者以小麦为主粮，吃白面；一般家庭以高粱、豆子、红薯、为主粮，吃混合面；穷人常年吃不上纯粮食，尤其青黄不接时，以糠菜度日，因此有“半年糠菜半年粮”的说法。建国初期，多数群众常年以高粱、大豆、谷子为主粮。1976年以前，以 玉米面饼子 、地瓜干面窝窝为主食。1978年 中共 十一届三中全会以后，白面馍成为城乡人民的主食。对饮食的安排，各地也都形成一些惯例。居民口味以咸、辣、香为主。大部分农民都是一日三餐，八九点 钟进 早餐，下午二三点吃午饭，傍晚只喝汤吃剩余食物，曰喝汤，不太注重晚饭。在 单县 等少数地方，在秋收以后春耕之前的一段时间里，一日两餐，俗称“两顿饭”。1980年以后，渐重晚饭，但仍称喝汤。 菏泽市 至今通行一日三餐，俗称“一天三顿饭”。主要蔬菜有 青萝卜 、白菜、菠菜、韭菜、 阳芋 、黄瓜、 豆芽 、 芹菜 、茄子、辣椒等。随着塑料大棚的出现，县城和一些 大集镇 的市场一年四季不断新鲜蔬菜。鱼、肉、禽、蛋、油的消费日益增加。烟、酒、糖、茶家家必备。每逢婚嫁喜庆，宴席讲究色、味、形、器、营养价值等。80年代，宴席档次升级，每席上菜有10个、12个、16个、24个不等。旧时区内群众有聚众吃饭的习惯，到吃饭时都端着饭菜就近聚到一块去吃，夏季多在树荫下，冬季多在向阳处。一边吃饭一边谈论，话题没有中心、没有目的，较多的是谈论生产，也谈外地及当地新闻，有时也品评人物。建国后此风尚存。
建筑习俗
韩集镇的传统民房大部分是 红砖 结构， 建筑材料 和建筑方法因地制宜，形成地域差别。
院墙、屋墙一般用砖块砌成。区内建房一般以两层小楼为基础，城镇多为楼房。 脊兽 又称 吻兽 ，有龙头、鸽子、 麒麟 、 公鸡 等造型。在瓦房脊上安装吻兽，是 菏泽市 的一种建筑习俗。进入80年代，民居建筑多采用石料、砖料、钢材、水泥等，传统的建筑材料为之一变。区内居民比较注重建房仪式。当房基地选中之后，建房、开工择吉日，俗称看日子。定下时间后，分别请瓦匠掌尺人丈量，请人挖 地基 打夯，俗称“打地工”。打夯必唱夯歌，俗认为不唱夯歌后世出哑巴。 上梁 那一天，什么时辰上梁由瓦匠掌尺人提前告诉“主家”（房主）。时辰的选择，各地不同，一般都选在正午时分，上梁时间一经确定，房主即准备酒菜，购买鞭炮。当梁稳稳当当安安全全地安装完毕后，燃放鞭炮，庆贺上梁成功。俗谚曰“上梁的酒，古来有”。当天中午，房主、亲朋、匠人、帮工相聚在新房旁欢饮上梁酒。布局区内在房屋建造中有许多规矩与禁忌。院落布局分为散居、四合院、 三合院 （簸箕叉）等形式。散居的院落不设院墙，不设大门，这种院落在黄河滩区及其附近地方常见。但黄河滩上的台房虽无院墙，一户一台，界限还是分明的，房台就是院子。四合院由正房（北屋、堂屋）、南屋和东西厢房所组成。正房最高，南屋次之，近街门的厢房又次之，正对大门的厢房最低。大门走向视地理环境而确定。“簸箕叉”，有正房、厢房而无南屋。
地方美食
韩集镇芝麻糖，当地称为“韩集麻糖”，已有六百年的历史。以境内大刘庄加工的而为名。
韩集镇大刘庄的 麻糖 做工考究，粗细均匀，芝麻沾满不露皮，每根麻糖中间都有129个小孔，两端封口不通气，以香、甜、酥、脆四大特点久负盛名。关于韩集大刘庄生产麻糖历史，村里老者说，他们前十多辈子都加工麻糖，是祖传手艺，谁也搞不清具体从哪个年代开始的，传说起源于 明朝 正德 年间，已有六百年历史， 清朝 顺治 ，成为贡品，得到皇上赏赐。
麻糖主要原料是精选大米、小米、 大麦 、芝麻，选料严格，制作精良，工艺繁多，循序有章，每道工序都要恰到好处，把握好火候。时在冬月，始做 麻糖 ：第一步是熬 糖稀 ，先将精选大麦用温水浸泡一个星期时间，温度控制在26-27℃，泡出 麦芽 ，用 石碾 碾成芽浆，再精选大米(或小米)，把大米像蒸干饭一样蒸熟，然后混合大麦芽浆掺好拌匀，装进大缸，用沸水泼浇进行发酵，两个小时后，即可淋出 果露 ，再进行熬制，即成糖稀；第二步是制作半成品，将糖稀再进行熬制，使之变稠，制成 饴糖 ，冷却到一定温度，再加工，成为半成品；第三步加工成品。将半成品在30℃高温加工房内进行摔打、抽拔、制孔，每根 麻糖 要求129孔，然后沾满精选 脱皮芝麻 ，拧成 汝阳麻花 状，稍微冷却凉温成为成品麻糖。
交通
韩集镇交通便利，两条 省道 （庄青路、刘民路）在境内纵横交错，西邻 东营—深圳公路 ，距菏关高速公路出入口10公里，东依 京九铁路 ，北靠新欧亚大陆桥（新石线），距离 郑州新郑国际机场 、 济南遥墙国际机场 均在2小时车程之内。
2011年，韩集镇有350、261省道过境。
社会
电力供应充足，且价格低廉， 曹县 由全国最好的电网--山东电网直接供电，在全国供电形势紧张的情况下，近几年都没有出现拉闸限电的现象。韩集镇建有11万伏 变电站 一处，架设专供干线一条，49个行政村全部完成线路改造。
通讯便捷，韩集镇有邮政、电信两个分局， 中国移动通信集团 、联通微波发射塔3座，信号可以无缝隙覆盖， 程控电话 容量1万门，电话入户率70%，有线电视四级网建设已经完成。服务机构齐全，镇驻地有 山东省农村信用社 、 中国邮政储蓄银行 等金融机构，国税分局、地税分局、工商所等政府机构，可以提供多方位服务。
文体事业
2011年末，韩集镇有文化站1处，村级文化活动中心25处，各类文化专业户2户。图书室25个，藏书5万余册。音乐、美术、书法、 摄影 及文学业余创作队伍15人，学校体育场2个，50%的村安装了健身器材，经常参加体育活动的人员占常住人口的22%，有线电视用户0.3 万户 ，入户率25%。
教育医疗
曹县 韩集镇中学位于镇政府驻地，是一所初级中学。
曹县第二中学 位于红三村的刘岗行政村是一所 完全中学
曹县第三人民医院位于韩集村，是一所综合性 医疗机构 。
2011年末，韩集镇有幼儿园7所，在园幼儿856人，专任教师14人；小学10所，在校生3960人，专任教师176人，小学适龄儿童入学率100%；初中1所，在校生300人，专任教师62人，初中适龄人口入学率、小升初升学率、九年义务教育覆盖率均达100%，财政预算内教育经费600万元，比上年增长25%。预算内教育经费占财政 总支出 比例33%，比上年提高了10个百分点。
社会保障
2011年，韩集镇有农村最低生活保障户数949户，人数1731人，支出157.3万元，月人均76元，比上年增长5%； 医疗救助 50人次，民政部门资助参加 合作医疗 2300人次，共支出0.9万元，比上年增长10%；国家抚恤、补助各类优抚对象210人，抚恤事业费支出12万元，比上年增长15%；社会福利费5万元，比上年增长10%；敬老院1家，床位50张，收养农村五保人员20人； 社区服务 设施5个，其中社区服务中心5个，社区服务站5个；慈善分会1个，全年接受社会捐款28万元，使650名困难群众受益，五项社会保险基金收入合计120万元，比上年增长20%；基金支出合计120万元，比上年增长20%。参加新型农村社会 养老保险 2.1万人，参保率34%。
医疗卫生
2011年末，韩集镇有各级医疗卫生机构1个，门诊部21个；病床100张，每千人拥有医疗床位1.6张； 固定资产 总值450万元。专业卫生人员127名，其中执业医师23人， 执业助理医师 10人，注册护士20人， 医疗机构 完成门诊7.3万人次。 新型农村合作医疗 参合率99%。
旅游
安陵堌堆遗址
韩集镇历史悠久，文化底蕴深厚。镇政府西北4公里有 安陵堌堆遗址 。堌堆长100米，宽90米，中心高出地面8米。堌堆中心凸起部为秦相 魏冉墓 。 魏冉 是 秦昭襄王 的母亲 宣太后 同父异母弟，助秦昭王继承王位。秦昭王任命魏冉为将军，负责保卫 首都 咸阳市 安全。秦昭王幼小，宣太后主持朝政，任魏冉为相，把穰地（今河南邓县）封给他，号为穰侯。魏冉认为陶（ 曹县 的左城）是天下之中，是 山东 （肴山以东）六国会盟争夺的 战略要地 。于是率军队攻取陶，作为自己的封地。又任命 白起 为统帅，先后讨伐了韩、魏、齐、楚。魏冉把 周代 的九鼎运到陶。大臣 范雎 对 秦昭王 说：“ 魏冉 把九鼎定在他自己的领地，目的是为篡夺王位，恐怕以后 秦国 的国王就不是您的子孙了。” 秦昭襄王 听后，就废了母亲 宣太后 ，免了魏冉相职，令其归陶，一年后，魏冉卒，葬在 安陵堌堆遗址 ，即今 魏冉墓 。
鲁西南烈士陵园
鲁西南烈士 两周王陵 ，位于县城西北28.4公里，韩集镇 孙庄村 东北200米处。该园是为纪念“九·二七”殉难烈士而建。陵园内分北、东两处墓区，共安葬烈士261人。东墓区葬有豫东纵队政委 魏十篇 、冀鲁豫军区第五军分区副司令员周柱安， 曹县 县长王雪静，中共齐滨县委副书记 向奉之 ，湖西专署税务局长毛宜轩等烈士。北墓区除葬有“九·二七”死难烈士外，又陆续接纳了 解放战争 、 抗美援朝战争 ， 对越自卫反击战 中为国捐躯的烈士共253名。主要纪念建筑物有革命烈士纪念堂、鲁西南抗日 烈士纪念塔 、纪念碑亭等。1988年1月被批准为省级重点烈士纪念建筑物保护单位。烈士 毛主席纪念堂 位于陵园中央，砖木结构， 建筑面积 315平方米。室内悬挂着烈士遗像47幅，九块卧 陈列在遗像下面，镌刻着26位烈士的传略和悼念诗文。
红三村抗日联防遗址
位于 曹县 城西北30公里韩集镇境内。包括刘岗、伊庄、曹楼三村，呈品字形，为 抗日战争 时期鲁西南革命根据地策源地，素有“ 小延安 ”之称。1977年被省命名为“ 红三村抗日联防遗址 ”，被定为省级重点文物保护单位。
历史人物
吴起
吴起 （约公元前440-前381年） 战国 时期 卫国 左氏（今曹县韩集北）人，著名政治家、改革家、军事家。
吴起为 吴国 王族之后， 曾祖 为 夫差 。吴起少有大志，一心成就功名。在鲁“尝学于 曾子 ”，后弃文就武，研读兵书，经人举荐，被鲁君拜为大夫。前412年，齐军攻鲁。吴起统帅 直鲁联军 ，出战抗齐，大败齐军。战后，因人诋毁，失信鲁君，离鲁投魏。 魏文侯 命 吴起吮疽 ，令其攻打 秦国 ，夺下五座城邑。魏文侯又任其为西河守，抗拒秦国和 韩国 。 姬骄 十三年 阴晋之战 ， 吴起 以五万魏军，击败十倍于已的 秦军 ，成为史上以少胜多的著名战役。在魏，“曾与诸侯大战七十六，全胜六十四，其余战平”，“辟土四面，拓地千里”。使 魏国 成为战国初期强大的诸侯国。 晋文侯 死后，武侯听信公叔谗言，疏远吴起。吴起离魏去楚，被 楚悼王 拜为 令尹 （即相），实行变法：“明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。”仅一年，他 秦攻百越之战 ，北并陈、蔡，抵挡 三晋 扩张，西伐强秦，威振诸侯。公元前381年，楚悼王去世， 吴起 被旧势力乱箭射死。
吴起一生奉事 三国 ，在鲁鲁胜，适魏魏强，入楚楚昌，变法图强，敢违旧章，犯难历险，身死名扬。吴起著有《 吴起兵法 》，与《 孙子兵法 》并称“ 孙吴 兵法”。
燕肃
燕肃 ，韩集镇堤上范村还是科圣燕肃的出生地。燕肃（961～1040），字 张穆 。曾游学睢阳学舍（今 商丘市 县）。宋 淳化 年间中 进士 ，任 凤翔府 观察 推官 ，主管司法事务。淳化五年（996年），任秘书省著作佐郎、 临邛 知县。因政绩突出， 赵恒 继位后，升为 监察御史 、 殿中侍御史 ，提点 广南西路 刑狱，徙 广南东路 刑狱。历任越州、 明州 知府 。 赵祯 天圣 四年（1026年），朝廷采纳他的建议，恢复地方所判死刑应予复奏的制度。 燕肃 对海潮规律、机械制造、 计时器 等都深有研究。他在沿海各地实地考察，历时十年，于乾兴元年（1022年）写出论文《 海潮论 》，绘制了《 海潮图 》。天圣五年（1027年），他复制成功了 指南车 和记里 鼓车 。天圣八年（1030年），他在旧 漏刻 的基础上，创制了新漏刻，因其顶端是一朵莲花，故称“ 莲花漏 ”。莲花漏法颁布实施后，受到各方称赞，称其“秒忽无差”。 燕肃 还精通音律，擅长作诗绘画。流传下来的诗有《僻居》《 惠山 庆上人》等。画作传世较多，在《 宣和画谱 》中著录了《春 渔歌》《江山雪霁》《小寒林》等37件。清 故宫 藏有《春山》《秋山晚 霭 》《寒岩积雪图》；国外也有他的画作流传。至今仍能看到他的作品有40余幅。