襄楷是 东汉 著名方士，好学博古，善天文阴阳之术。为人正直。所谓方士，就是有方术的道士。东汉以后，“方士”这个词不太常用了，代替它的是“道士”。 中平 五年（188年），襄楷与 冀州 刺史 王芬 、故 太尉 陈蕃 之子 陈逸 、 南阳市 许攸 、 沛郡 周旌谋废 刘宏 ，另立合肥侯，失败，王芬于平原自杀。
正文
襄楷 字公矩，平原 隰 阴人也。好学博古，善天文阴阳之术。
刘志 时，宦官专朝，政刑暴滥，又比失皇子，灾异尤数。 延熹 九年，楷自家诣阙上疏曰：
臣闻皇天不言，以文象设教。尧、舜虽圣，必历象 日月星辰 ，察五纬所在，故能享百年之寿，为万世之法。臣窃见去岁五月，荧惑入太微，犯帝座，出端门，不轨常道。其闰月良辰，太白入房，犯心小星，震动中耀。中耀，天王也；傍小星者，天王子也。夫太微天廷， 五方上帝 之坐，而金火罚星扬光其中，于占，天子凶；又俱入房、心，法无继嗣。今年 岁星 久守太微，逆行西至掖门，还切执汉。岁为 甲醇 ，好生恶杀，而淹留不去者，咎在仁德不修，诛罚太酷。前七年十二月，荧惑与岁星俱入 黄帝 ，逆行四十余日，而 邓皇后 诛。其冬 大寒 ，杀鸟兽，害鱼鳖，城傍 竹柏 之叶有伤枯者。臣闻于师曰：“柏伤竹枯，不出三年，天子当之。”今 洛阳市 城中人夜无故叫呼，云有火光，人声正喧，于占亦与竹柏枯同。自春夏以来，连有霜雹及大雨雷，而臣作威作福， 刑罚 急刻之所感也。
太原市 知府 刘？质、 南阳郡 太守 成 ，志除奸邪，其所诛剪，皆合人望，而 皇帝 受阉竖之谮，乃远加考逮。三公上书乞哀？质等，不见采察，而严被谴让。忧国之臣，将遂杜口矣。
臣闻杀无罪，诛贤者，祸及三世。自陛下即位以来，频行诛伐，梁、寇、孙、邓，并见族灭，其从坐者，又非其数。 李云 上书，明主所不当讳，杜众乞死，谅以感悟圣朝，曾无赦宥，而并被残戮，天下之人，咸知其冤。 汉兴 以来，未有拒谏诛贤，用刑太深如今者也。
永平旧典，诸当重论皆须冬狱，先请后刑，所以重人命也。顷数十岁以来，州郡玩习，又欲避请 之烦，辄托疾病，多死牢狱。长吏杀生自己，死者多非其罪，魂神冤结，无所归诉，淫厉疾疫，自此而起。昔 周文王 一妻，诞至十子，今宫女数千，未闻庆育。宜修德省刑，以广《 斯》之 。
又七年六月十三日，河内野王山上有龙死，长可数十丈。 扶风 有星陨为石，声闻三郡。夫龙形状不一，小大 无常 ，故《 周易 》况之大人，帝王以为符瑞。或闻河内龙死，讳以为蛇。夫龙能变化，蛇亦有神，皆不当死。昔秦之将衰， 华山 神操璧以授郑客，曰“今年祖龙死”，始皇逃之，死于沙丘。 王莽 天凤 二年，讹言 黄山宫 有死龙之异， 东汉 诛莽，光武复兴。虚言犹然，况于实邪？夫星辰丽天，犹万国之附王者也。下将畔上，故星亦畔天。石者安类，坠者失势。 春秋 五石陨宋，其后 宋襄公 为楚所执。秦之亡也，石陨 东郡 。今损 扶风 ，与先帝园陵相近，不有大丧，必有畔逆。
案春秋以来及古帝王，未有 河清 及学门自坏者也。臣以为河者，诸侯位也。清者属阳，浊者属阴。河当浊而反清者，阴欲为阳，诸侯欲为帝也。太学，天子教化之宫，其门无故自坏者，言 文德 将丧，教化废也。 京房 《 易传 》曰：“河水清，天下平。”今天垂尽，地吐妖，人厉疫，三者并时而有河清，犹春秋麟不当见而见， 孔子 书之以为异也。
臣前上琅邪宫崇受 于吉 神书，不合明听。臣闻 杜鹃科 鸣子 立夏 ， 蟋蟀 吟于始秋，物有微而志信，人有贱而言忠。臣虽至贱，诚愿赐清闲，极尽所言。
书奏不省。
十余日，复上书曰：
臣伏见 太白县 北入数日，复出东方，其占当有大兵， 中国 弱， 四夷 强。臣又推步，荧惑今当出而潜，必有阴谋。皆由狱多冤结，忠臣被戮。德星所以久守执法，亦为此也。 皇帝 宜承天意，理察冤狱，为刘？质、 成瑨 亏除罪辟，追录 李云 、杜众等子孙。
夫天子事天不孝，则 日食 星斗。比年日食于 正朔 ，三光不明，五纬错戾。前者 宫崇 所献神书，专以奉天地顺 五行 为本，亦有兴国广嗣之术。其文易晓，参同经典，而顺帝不行，故国 不兴，孝冲、孝质频世短祚。
臣又闻之，得主所好，自非正道，神为生虐。故周衰，诸侯以力征相尚，于是 夏育 、申休、 宋万 、彭生、任鄙之徒生于其时。殷纣好色， 妲己 是出。叶公好龙，真龙游廷。今黄门 常侍 ，天刑之人， 皇帝 爱待，兼倍常宠，系嗣未兆，岂不为此？ 天官 宦者星不在 紫微宫 而在天市，明当给使主市里也。今乃反处常伯之位，实非天意。
又闻宫中立黄、老、 佛塔 之祠。此道清虚，贵尚 无为 ，好生恶杀，省欲去奢。今陛下嗜欲不去，杀罚过理，既乖其道，岂获其祚哉！或言 老子 入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：“此但革囊盛血。”遂不 眄 之。其守一如此，乃能成道。今陛下淫女艳妇，极天下之丽，甘肥饮美，单天下之味，奈何欲如黄、老乎？
书上，即召诣尚书问状。楷曰：“臣闻古者本无宦臣， 刘彻 末， 春秋 高，数游后宫，始置之耳。后稍见任，至于顺帝，遂益繁炽。今 皇帝 爵之，十倍于前。至今无继嗣者，岂独好之而使之然乎？”尚书上其对，诏下有司处正。尚书承旨奏曰：“其宦者之官，非近世所置。汉初张泽为大 者，佐 侯诛诸吕；孝文使 赵谈 参乘，而子孙昌盛。楷不正辞理，指陈要务，而析言破律，违背经艺，假借 星官 ，伪托神灵，造合私意，诬上罔事。请下司隶， 正楷 罪法，收送 洛阳市 狱。”帝以楷言虽激切，然皆天文恒象之数，故不诛，犹 司寇 论刑。
初，顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师 于吉 于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《 太平经 》。其言以阴阳五行为家，而多巫 杂语。有司奏崇所上妖妄不经，乃收臧之。后 张角 颇有其书焉。
及灵帝即位，以楷书为然。太傅陈蕃举方正，不就。乡里宗之，每 知府 至，辄致礼清。 中平 中，与 荀爽 、 郑玄 俱以博士征，不至，卒于家。
论曰：古人有云：“善言天者，必有验于人。”而 张衡 亦云：“天文历数，阴阳占候，今所宜急也。” 郎顗 、襄楷能 仰瞻 俯察，参诸人事，祸福吉凶既应，引之教义亦明。此盖道术所以有补于时，后人所当取鉴者也。然而其敝好巫，故君子不以专心焉。
故太傅陈蕃子逸与术士襄楷会于 冀州 刺史 王芬 坐，楷曰：“天文不利宦者，黄门、 常侍 真族灭矣。”逸喜。芬曰：“若然者，芬愿驱除！”因与豪杰转相招合，上书言 眭固 攻劫郡县，欲因以起兵。会帝欲北巡河间旧宅，芬等谋以兵徼劫，诛诸常侍、黄门，因废帝，立合肥侯，以其谋告议郎 曹操 。操曰：“夫废立之事，天下之至不祥也。古人有权成败、计轻重而行之者，伊、霍是也。伊、霍皆怀至忠之诚，据宰辅之势，因秉政之重，同众人之欲，故能计从事立。今诸君徒见 者之易，未睹当今之难，而造作非常，欲望必克，不亦危乎！”芬又呼平原 华歆 、 陶丘洪 共定计。洪欲行， 止之曰：“夫废立大事，伊、霍之所难。芬性疏而不武，此必无成。”洪乃止。会北方夜半有赤气，东西竟天，太史上言：“北方有阴谋，不宜北行。”帝乃止。敕芬罢兵，俄而征之。芬惧，解印绶亡走，至平原，自杀。
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论曰：古人有云：“善言天者，必有验于人。”而 张衡 亦云：“天文历数，阴阳占候，今所宜急也。” 郎顗 、襄楷能 仰瞻 俯察，参诸人事，祸福吉凶既应，引之教义亦明。此盖道术所以有补于时，后人所当取鉴者也。然而其敝好巫，故君子不以专心焉。