《三皇本纪》，作者是 天宝 的 司马贞 。由于《 史记 》没有关于“三皇”的记载，所以司马贞写了《三皇本纪》以补全《史记》，增补了 伏羲 、 女娲 、神农等诸位上古时期 神话传说 人物与部落首领的历史。但是现今出版的《史记》大部分都没有收录。
作品原文
序：小司马氏云： 司马迁 作史记，古今君臣宜应上自开辟，下 讫 当代，以为一家之首尾。今阙 三皇 ，而以 五方上帝 为首者，正以《 大戴礼记 》有五帝德篇，又帝系皆叙自 黄帝 已下，故因以五帝本纪为首。其实三皇已还，载籍罕备。然君臣之始，教化之先，既论古史，不合全阙。近代 皇甫谧 作帝王代纪， 徐整 作三五历，皆论三皇以来事。斯亦近古之一证，今并采而集之作三皇本纪。虽复浅近，聊补阙云。
太皞 伏羲 ， 风姓 。代 燧人氏 ，继天而王。母曰 华胥 。履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首。【1】有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画 八卦 ，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。【2】养牺牲以庖厨。故曰庖牺。有龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王。注春令。故《易》称帝出乎震，月令孟春其帝太 。是也。【3】都于陈。东封 泰山 。立一百一十一年崩。【4】其后裔，当 春秋 时，有任、宿、须、句、 臾，皆 风姓 之 也。
女娲 亦风姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓牺立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。【5】故《易》不载。不承五运。一曰。亦木德王。盖宓牺之后，已经数世。金木轮环，周而复始。特举 女娲 ，以其功高而充 三皇 。故频木王也。当其末年也，诸侯有共工氏。任智刑，以强霸而不王。以水承木，乃与祝融战，不胜而怒。乃头触 不周山 。崩。 天柱 折，地维缺。女娲乃炼 五色石 以补天，断鼇足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济 冀州 。【6】天是地平天成，不改旧物。
女娲 没， 炎帝 作。【7】 炎帝 神农氏， 姜姓 。母曰女登。有娲氏之女。为少典妃。感神龙而生炎帝。人身 牛首 。长于 姜水 。因以为姓。【8】火德王。故曰炎帝。以火名官。 木为 ，揉木为 耒 ，耒 之用，以教万人。始教耕。故号神农氏。于是作蜡祭，以 鞭鞭草木。始尝百草，始有医药。又作五弦之瑟。教人日中为市，交易而退，各得其所。遂重 八卦 为六十四 爻 。初都陈，后居 曲阜市 。【9】立一百二十年崩。葬 长沙市 。神农本起 烈山 。故左氏称，烈山氏之子曰柱。亦曰厉山氏。礼曰。厉山氏之有天下。是也。【10】神农纳奔水氏之水曰听妃詙。为妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而 轩辕姓 兴焉。【11】其后有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、向、申、吕。皆 姜姓 之后。并为诸侯。或分掌 四岳 。当周室， 吕侯 、 申伯 ，为王贤相。齐、许列为诸侯。霸于中国。盖圣人德泽广大，故其 胤繁昌久长云。
一说， 三皇 谓 天皇氏 、 地皇 、 人皇氏 为三皇【12】。既是开辟之初。君臣之始。图纬所载，不可全弃。故兼序之。
天地初立，有天 皇氏 ，十二头。澹泊无所 施为 ，而俗自化。木德王。岁起摄提。兄弟十二人。立各一万八千岁。【13】地皇十一头。火德王。姓十一人。兴于熊耳、龙门等山。亦各万八千岁。人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四万五千六百年。【14】自人皇已后有 五龙氏 ，【15】 燧 人氏，【16】 大庭氏 ， 皇氏，中央氏，卷须氏，栗陆氏， 骊连氏 ， 华胥 ，尊卢氏，浑沌氏， 昊英氏 ， 有巢氏 ， 朱襄氏 ，葛天氏，阴康氏， 无怀氏 ，斯盖 三皇 已来有天下者之号，【17】但载籍不纪，莫知姓、王年代、所都之处。而韩诗以为自古封 太山 禅梁甫者，万有余家。 孔子 观之，不能尽识。 管子 亦曰。古封 泰山 七十二家。 夷吾 所识十有二焉。首有无怀氏。然则无怀之前， 天皇氏 已后，年纪悠邈，皇王何升而告。但古书亡矣。不可备论。岂得谓无帝王耶。故春秋纬称自开辟至于获麟，凡三百二十七万六千岁，分为十纪。凡世七万六百年。一曰九头纪。二曰五龙纪。三曰慑提纪。四曰合 纪。五曰 连通 纪。六曰序命纪。七曰脩飞纪。八曰回提纪。九曰禅通纪。十曰流讫纪。盖流讫当 黄帝 时，制九纪之间。是以录于此补纪之也。
注释译文
词句注释
【1】索隐曰：按 伏羲 风姓 ，出《 国语 》。其 华胥 已下，出《 帝王世纪 》。然雷泽，泽名，即舜所渔之地，在济阴。 天水市 、亦地名，按 天水 有成纪县。
【2】索隐曰：按 谯周 《 古史考 》，伏牺制嫁娶，以俪皮为礼也。结网 以教佃渔。故曰宓牺氏。按事出《汉书·历志》。宓，音伏。
【3】索隐曰：按位在东方，象日之明，故称 太皞 。皞，明也。
【4】索隐曰：按 皇甫谧 ，伏牺葬 南郡 ，或曰，冢在山阳高平之西也。
【5】索隐曰：按礼 明堂 位及系本，皆云， 女娲 作笙簧。
【6】索隐曰：按其事出《 淮南子 》也。
【7】索隐曰：按 三皇 说者不同，谯周以 燧人 为皇， 宗均 以 祝融 为皇，而郑玄依春秋纬，以女娲为皇，承 伏羲 ，皇甫谧亦同，今依之为说也。
【8】索隐曰：按《 国语 》， 炎帝 ， 黄帝 皆 少典 之子，其母又皆有娲氏之女。据诸子及《 古史考 》，炎帝之后， 八代，五百作年， 轩辕姓 代之。岂炎帝、黄帝，是昆弟而同母氏乎？ 皇甫谧 以为少典有娲氏诸侯 国号 ，然则姜姬二帝，同出 少典氏 ，黄帝之母，又是神农母氏之后代女，所以同是有娲氏之女也。
【9】索隐曰：按今 淮阳 有神农井。又《 左传 》，鲁有 大庭氏 之库，是也。
【10】索隐曰：按郑玄云，厉山，神农所起，亦曰有烈山。皇甫谧曰，厉山今随之厉乡也。
【11】索隐曰：按神农之后凡八代，事见《 帝王世纪 》及《 古史考 》。然古典亡矣，况谯皇二氏，皆前闻君子，考按古书而为此说。岂至今凿空乎？此纪示据以为说。其《易》称， 炎帝 没，即榆罔，榆罔犹袭神农之号也。
【12】此句最后三个字疑为后人所加，“ 三皇 谓”与“为三皇”是重复的。
【13】索隐曰：盖天地初立，神人首出行化，故其年世长久也。然言十二头者，非谓一人之身有十二头，盖古质，比之鸟兽头数故也。
【14】索隐曰： 天皇氏 已下，皆出《河图》及《 三五历记 》也。
【15】索隐曰：五龙氏，兄弟五人，并乘龙上下，故曰五龙氏也。
【16】索隐曰：按其君钻燧出火，教人熟食，在伏牺氏前， 谯周 以为三皇之首也。
【17】索隐曰：按 皇甫谧 以为大庭以下一十五君，皆袭 伏羲 之号。事不经见，难可依从。然按古封太山者，首有无怀氏，乃在 太昊 之前，岂得如谧所说？
人物介绍
“ 三皇 ”的说法在 司马贞 之前已出现在《史记·秦始皇本纪》中。臣等谨与博士议曰：“古有 天皇氏 ，有 地皇 ，有 人皇氏 ，泰皇最贵。”—— 司马迁 ，《史记· 秦始皇 本纪》 李斯 等人后来建议秦始皇称“皇帝”，认为泰皇最贵。因为 秦始皇 既不是天，也不是地，是个人。另外由于《 史记 》并没有“三皇”的确切记载， 唐朝 的司马贞补写了《史记·三皇本纪》。在此书中不仅论述了三皇，同时也涉及到了 五氏 的部分内容。三皇谓天皇、地皇、 人皇 为三皇。既是开辟之初，君臣之始。—— 司马贞 ，《史记·三皇本纪》。关于 天皇氏 的名讳：粤有天皇，是曰 天皇氏 ， 望获 强尊。—— 罗泌 ，《路史·前纪二·天皇纪》。还有《 帝王世纪 》，也对此有描述。天地开辟，有天皇氏、 地皇氏 、 人皇氏 。—— 皇甫谧 ，《帝王世纪》。《三皇本纪》：天地初立，有天皇氏，木德王，岁起摄提； 地皇 ，火德王，兴于熊耳、龙门等山；人皇，乘云车，驾六羽，出谷口，兄弟九人，分长九州，各立城邑。
中华文明自古就有 三皇五帝 之说。 三皇 是天皇、地皇、 人皇 ，三个称号的总称，一般指 伏羲 、 神农 和 黄帝 ，但其实三皇的称号并不是他们独创的。《史记·秦始皇本纪》中 李斯 说：“古有 天皇氏 、地皇、 泰皇 。”实际上三皇的称号由来已久，伏羲等人只是继承了远古三皇的称号而已。而最早的天皇时代距今已有大约三百多万年，最晚的 人皇氏 （也就是人皇）距今也有大约三十万年。据 司马贞 的《补史记·三皇本纪》记载：“天地初立，有天皇氏十二头...... 地皇氏 十一头...... 人皇氏 九头......。”
作者简介
司马贞：生卒年不详。于 开元 年间写成《 史记索隐 》三十卷，与 裴骃 的《 史记集解 》， 张守节 的《 史记正义 》合成“史记三家注”。自称“ 小司马 ”。在《史记索隐序》中的署名为“ 朝散大夫 国子博士弘文馆学士 河内 司马贞”，可见司马贞官至朝散大夫国子博士弘文馆学士，并且是唐河内（今 沁阳市 ）人。《史记索隐》音义并重，注文翔实，对疏误缺略补正颇多，具有极高的 历史学 研究价值。