马理（1474—1556），字 于右任 ，号谿田， 三原县 人（今陕西 三原县 ）。明弘治十年 举人 ， 正德 甲戌年（1514） 进士 。曾任吏部稽勋 主事 、稽勋 员外郎 、南京通政司右通政、稽 考功郎中 光禄卿 等职。弘治年间就学三原宏道书院，其学识和文章闻名全国，当时学者都将他与 宋代 著名哲学家、 渭河平原 学派代表人物 张载 相提并论。所著《送康太史奉母还关中序》一文，被传抄国外， 朝鲜王朝 将此文作 范文 传诵。1556年， 陕西省 发生大地震，马理卒，时年八十二岁。
生平简介
马理，字 于右任 ，号谿田， 三原 人， 关学 著名学者。幼年聪敏好学，14岁时，在当地已有名声。他研究“五经”，颇多新义。弘治六年（1493年）20岁时， 吏部尚书 王恕 致仕回家，其子 王承裕 亦以 进士 随父归里，在 三原县 北城创建弘道书院，马理即就读于弘道书院。习闻 明朝 典故与诸儒学说。他与同学秦伟严格要求自己，甚为王承裕所赏识。提学副使 杨一清 督学陕西，见到马理与 康海 、吕楠三人，大惊说：“康之文辞，马、吕之 经学 ，皆天下士也！”马理身未出里门，而名声已传海内。
弘治十一年（1498年） 乡试 中举，入国子监读书，与海内名士讲论学问，其意见最合的有高陵人吕楠， 林虑 人马卿， 榆次区 人 寇天叙 ， 安阳市 人 崔铣 、 张士隆 及同邑人 秦伟 。他们一起切磋学问，名震京师。 高丽 （今 朝鲜 ）使者敬慕马理的文章，将其《送康太史奉母还关中序》一文抄录后带回国内，奏请国王将其文颁示全国，作为 范文 。马理因父亲去世，在家守孝，不能参加 会试 。 安南 （今 越南 ）贡使问 礼部 主事 黄清：“关中马理先生在何处？他为何不出来做官呢？”其名重外国，于此可知。
正德 九年（1514年），马理以第二甲第二名中 进士 。当时， 杨一清 为 吏部尚书 ，因其早就器重马理，遂任命为吏部稽勋司主事，不久调任文选司主事。这时， 万镗 为吏部尚书，马理与万镗意见不合，马理发牢骚说：“居官不能尽道，不如回家！”万镗反唇相讥：“相逢不尽道，休官去林下，何曾见一人？”马理遂于第二天称病辞职回家。此次辞职距开始任职刚刚一年时间。
正德十三年（1518年），马理被荐起为吏部考功司 主事 。第二年，武宗决定南下巡游，诸臣都认为不可，马理与吏部郎中 张衍瑞 等人一再上疏劝谏，随之伏阙力争，被罚跪午门外五日，并杖击于廷，削夺了俸禄。于是，马理借送母回 渭河平原 之机，于 正德 十五年（1520年）再次辞职归里。马理这次回家后，因慕名求学者甚多，遂在提学副使唐龙主持下，创建了“ 嵯 峨精舍”，教授诸生。他在教授中“以主敬穷理为主”，学生不管年纪长幼，也不论是及门弟子或不及门弟子，都对他“闻讯倾慕”。 唐龙 极赏识马理的学问，称其“得关（指 张载 ）、洛（指 程颢 、 程颐 ）真传，为当今硕儒。”
嘉靖 三年（1524年），马理又被荐起为吏部稽勋司 员外郎 。当时，朝中一直为 完颜雍 朱厚熜 本生父的尊号进行激烈的争论（史称“ 大礼议 ”）。起因是武宗 朱厚照 无子，世宗系由 藩王 入继大位，即位后，让礼臣议本生父 朱祐杬 朱 杬 的尊号。 进士 张璁 等迎合帝意，议尊号为皇考， 大学士 杨廷和 认为称皇考不合礼法，主张称孝宗 朱祐樘 （武宗父）为皇考，兴献王为皇 叔父 。此事自世宗即位不久即开始争论，争论了三年。是年七月，世宗终于决定追尊本生父兴献王为皇考。群臣伏阙痛哭力争，世宗大怒，下令逮 员外郎 马理等190人入狱，随之又被 廷杖 ，并削夺了俸禄。所逮190人，以马理名列其首，足见马理其时在朝中威望之重。后累迁稽勋司考功郎中。 嘉靖 五年（1526年）考核地方官吏，大学士 贾咏 、 吏部尚书 廖纪因私人恩怨打算免去广东提学副使 魏校 、 河南省 提学副使 萧鸣凤 及 陕西省 提学副使 唐龙 的职务，马理据理力争，他说：“这三个人督理学政，名声传于天下，必想免去这三个人，请先免去我马理！”贾、廖二人只得作罢。接着考核京官，罢免了 张璁 、 桂萼 的同党吏部郎中 彭泽 。人皆称其公允，号为“真考功”。嘉靖五年 会试 时，马理参预校阅试卷，所录取的皆海内名士，人都服其 品藻 和鉴别人才的才能。 嘉靖 六年（1527年），马理因考核京官得罪了张 、桂萼等权势人物，被排挤出朝，改任南京通政司右通政。马理遂又一次请假归里。嘉靖十年（1531年）起为光禄寺卿，刚刚一年又请假归里。此次家居10年，复起为 南京光禄寺 卿。到任不久，随即以年老致仕。
马理自初仕吏部至晚年致仕，大部时间不在朝廷。其间因事因病请假归里达四五次之多，而其根本原因是对朝政不满，系愤而辞职。当时人称马理“爱道甚于爱官”，并非虚言。 嘉靖 二十二年（1543年），马理70岁时归隐商山书院。此后山巾野服，以教授为生。 嘉靖 三十四年（1556年）十二月十一日夜间， 渭河平原 发生大地震，马理在地震中遇难。 李恒 即位后赠右副 都御史 ， 天启 元年（1621年）谥“忠宪”。
马理一生学而不厌，诲人不倦。从创办嵯峨精舍到教授商山书院，所教学生，不计其数。他毕生不谈佛、老，不读非圣贤书。为人善良刚毅，大方正直，至晚年则更加谦恭和气，宽容大度。他论学以程朱理学为准则，往往有与诸儒不同的独到见解。他晚年常诵的名言是：“荣不足以骄，辱不足以 ，利不足以 ，害不足以怵，常不足以肆，变不足以惊，方见学力。”平生著述甚多，所著有《四书注疏》、《周易赞议》、《尚书疏义》、《诗经删议》、《周礼注解》、《春秋修义》、《 陕西通志 》与诗文集各若干卷，惜多散佚。现存有李锡龄校刊的《溪田文集》12卷及补遗、续补遗等若干篇以及《陕西通志》40卷。
人物轶事
有一次，杨遂庵到 渭河平原 监学，见到马理和康德涵、吕仲木，惊叹道：“康德涵的文彩，马吕的博学，真是旷世少有。”当时，马理虽然未曾离开过家乡，但他的名声却已远传各地，并惊动了 京师 的学者。随后，他便动身来到京城，和许多很有学问的人一起讲学。其中陈云逵、吕仲木、崔仲 、 何瑭 ， 罗钦顺 等人和他的学术观点很接近。自此，他的学说更趋成熟，声名格外响亮，许多人都原拜倒在他的门下，听他讲学。督学唐渔石还为他建造了十分精美的 嵯峨天皇 园林，并亲自题记，十分推崇马理的学说，认为他真正继承了关学、洛学的思想精髓，是 一位受人敬慕的大儒。由于马理的名声斐然，仰慕者很多，就连 朝鲜 的使者来京，也要拜访马理和关学另一名大家吕楠，并称赞说：“ 于右任 ，仲木属中国第一人才”。马理非常喜欢古代的礼仪，经常私下揣摩、体会。至于婚、丧、嫁、娶的礼仪，他融 张载 、 司马光 、 朱熹 和大明礼集思想为一炉，折中用之。
马理为官时，曾多次直面劝谏 李炎 、世宗、多次遭 廷杖 处罚，并获罪入狱，但他仍以国家大事为己任，从不顾个人安危。他十分注重培养新人。七十岁时归隐 商山 书院，前来索求诗文的人很多。他经常着山乡贫民的服装，鹤发童颜，看起来如同神仙一般。
《 明史 》马理传
马理，字 于右任 ， 三原 人。 同里镇 尚书 王恕 家居，讲学著书。理从之游，得其指授。 杨一清 督学政，见理与 吕柟 、康海文，大奇之，曰：“康生之文章，马生、吕生之 经学 ，皆天下士也。”登乡荐，入国学，与柟及林虑马乡， 榆次 寇天叙 ， 安阳市 崔铣 、 张士隆 ，同县 秦伟 ，日切劘于学，名震都下。 高丽 使者慕之，录其文以去。连遭艰，不预试。 安南 使者至，问 主事 黄清曰：“ 渭河平原 马理先生安在，何不仕也？”其为外裔所重如此。
正德 九年举 进士 。一清为 吏部尚书 ，即 理稽勋主事。调文选，请告归。起考功主事，偕郎中 张衍瑞 等谏南巡。诏跪阙门，予杖夺俸。未几，复告归。教授生徒，从游者众。 嘉靖 初，起稽勋 员外郎 ，与郎中余宽等伏阙争大礼。下诏狱，再予杖夺俸。屡迁 考功郎中 。故户部郎中庄绎者，正德时首导 刘瑾 核天下库藏。瑾败，落职。至是奏辨求复，当路者属理，理力持不可，寝其事。五年大计外吏， 大学士 贾咏 、吏部尚书廖幻以私憾欲去 广东省 副使魏校、 河南省 副使 萧鸣凤 、 陕西省 副使 唐龙 。理力争曰：“三人督学政，名著天下，必欲去三人，请先去理。”乃止。明年大计京官，黜张总、 桂萼 党吏部郎中 彭泽 ，总、萼竟取旨留之。理擢 南京 通政参议，请急去。居三年，起 光禄卿 ，未几告归。阅十年，复起南京光禄卿，寻引年致仕。三十四年，陕西地震，理与妻皆死。
理学行纯笃，居丧取古礼及 司马光 《 书仪 》、 朱熹 《 家礼 》折衷用之，与 吕柟 并为 关中 学者所宗。穆宗立，赠右副 都御史 。 天启 初，追谥忠宪。
著作
马理在礼仪方面学习 张载 ，但在学术上更接近程、朱见解独到。他的著作有《四书注疏》、《 周易赞义 》、《尚书疏义》、《诗经删义》、《周礼注解》、《春秋修义》、《 陕西通志 》等。