华林山位于 江西省 高安市区50公里处，是一座历史名山。明代爆发的华林寨农民起义在中国农民战争史上留下了悲壮的一页，震撼了 明王朝 。 唐朝 创办的华林桂岩书院开创了一代重学兴教之先河。崇元观留下了 李忱 的足迹， 陶渊明 、 杨万里 的诗句，道人 李八百 最后飞升于华林山李家岭。华林山也是胡氏华林世家的祖居地。华林山属于九岭 中原地区 隆起带地形，山地面积占全境总面积的80%以上，多由加里东期 花岗闪长岩 组成山脉，海拔600米以上地方土壤为黄红壤，肥力较高，且由于处 亚热带 气候地段，雨量充沛，气候湿润，适宜木本、 草本植物 生长，植被丰厚，储水充足。
景区简介
华林山属地行政管理单位是原 高安市 华林山镇，与国营华林山垦殖场合署，总面积137.8平方公里，其中山林山地面积10，666公顷。人口1.3万，主要产业是 传统农业 和林业，境内及周边乡、镇均无任何污染源影响。西南面连接 江西省 大型水库 ---- 上游水库 （现称 上游湖 ），蓄纳华林山脉流水，蓄水 库容 面积达14平方公里，该湖已成为国家水上体育运动培训基地。
华林山脉位于东经115度9分、北纬28度38分之间，在地理上属 罗霄山脉 东段的 九岭山 余脉的延伸。最高峰 华林寨 海拨高816米，地形险峻，峰耸壁削，古木苍苍，云烟袅袅，雾漫泉流，风光秀丽。历史上既是兵家必争之地，又是宗教文化活动的风水宝地，招徒授业私家书院的发祥地，还是 华林胡氏 的祖籍地，历史人文积淀十分厚重。早在史前，华林山就有 人类活动 ，历经数千年，留下了丰富的 文化遗产 。加上 秀山 奇石和各类飞禽走兽、珍贵树群、溪水瀑布和宜人的气候环境（经测定空气中 阴离子 含量为8万/立方厘米，约为 南昌市 的10倍），形成了雄秀幽奇的楚地自然风光，是一块正待开发建设的 江南 风景名胜旅游区。早在一千多年前， 李忱 李忱 就曾赋诗称道：“爱此华林幽，穴居聊避世”。
2004年，江西省政府批准设立 华林寨 ——上游湖风景名胜区，2005年6月， 高安市 政府将华林山镇政府改为华林山风景区管理委员会。管委会驻地距省会南昌市距离110千米，距 上海市 至 昆明市 的三二零国道27千米。国家“十一。五”规划期内将修建的江西南昌——湖南浏阳高速公路紧贴本区。
这里仍保存着成片 原始次森林 ，空气清新，气候宜人；巨型 象形石 群 丫口石 ，历经九亿年风雨，雄踞在华林山巅。目前正按规划建设"华林寨军事文化旅游景区"、"桂岩书院文化娱乐景区"、"八百洞天仙风道骨探秘景区"等游览区域，其中 超果寺 和八百洞天已经开发。
华林山属于九岭 中原地区 隆起带地形，山地面积占全境总面积的80%以上，多由加里东期 花岗闪长岩 组成山脉，海拔600米以上地方土壤为 黄红壤 ，肥力较高，且由于处 亚热带 气候地段，雨量充沛，气候湿润，适宜木本、 草本植物 生长，植被丰厚，储水充足。由此形成 华林寨 风景名胜区秀丽的自然风光，主要特点有受地壳运动而分裂成奇形怪状的石群；有受气候和 平均海拔 、土壤条件下影响而生长的 乔木 、 灌木 、 藤本 和药草，且大都属珍稀植物；有经年不息的流水瀑布等等。
丫口石
丫口石，在华林集镇东北方向约10公里处，因其顶端在亿万年前受地壳运动影响分裂成两半，其形状酷似 乌鸦 张嘴而得名，是一奇特的巨石群，每年有上千名游客攀登石峰观赏美景。
丫口石 顶端海拔624米，矗立在高奉两县交界的 山脊 上，身高64米，石座直径103米，由八块巨石自然叠成。南北方向看，似张嘴呼啸的猛虎盘踞在山巅之上。东西向看，犹如友谊的双手把 奉新 与高安紧紧连结在一起，叫人回味无穷。石群底座，石缝巷道纵横交错，宽者一米，窄处不足一尺，但能侧身仰头而过，饱览石缝中 一线天 的风光。壮年者可拾级而上，登峰眺望高奉两县，美景尽收眼底，大有“丫口石峰下，万岭不思游”之感。
白水槽瀑布
白水槽瀑布位于华林山集镇东北1公里处。瀑流分两支：一支从巨石的东边翻滚下来，形如 蛟龙 出山，发出隆隆的咆哮声，远看似白浪滔天，近看若银花四溅。雾珠在阳光的照射下，形成一道道 彩虹 。另一支从巨石的西边倾泻而下，倘若您漫步其中，正欣赏东瀑之壮观，不留神会被西瀑的怒吼所惊倒。西瀑险峻，成九十度角漫卷而下，两流汇合成溪。这里怪石遍布，形态各异，相传 八仙 之一的 张果老 在此煮石炼丹（《高安县志. 同治 版》）瀑布下，蔽日的绿树在石丛中顽强竞争，似一片绿色的海洋。该处于上世纪70年代改建为水力发电站。
山峰简介
山峰
主要山峰有十座，延绵相连，呈北东北北东向延伸，坡度为60度以上，呈对称直线坡或凸状坡。深秋时于远处眺望，在喷薄欲出的晨光下，华林山山峰犹如一仰卧而息的少妇，线条曲美，令人浮想联翩；山间红叶和常青树交织在一起，形成一幅幅天然秋叶图；春夏之季，尤其是早春，百花争妍，鲜艳夺目，且临峰俯眺时，只见群山云雾缭绕，如玉带缠腰，美不胜收，主要山峰有：
垛石岭，海拨778米，山中石大且多，相互重叠；
四尖峰，海拨765米，在华林寨之西，四峰高耸，形如刀割；
大坳里，海拨676米；
汉山，海拨642米；
李家岭，海拨629米，山中多巨石和原始次森林；
丫口石 ，海拨624米；
高胡山，海拨609米；
白鹤山，海拨702米；
狮子石，海拨658米，植被为 乔木 、毛竹，其峰上大石形状如狮。
山谷低温
华林山的 山谷 多倾斜形盆地，树木成荫。溪水流淌,常年气温偏低，空气中多含 阴离子 ，盛夏时气温最高不超过 摄氏度 30度，凉风习习，最宜避暑。
历史事件
一， 周襄王 丙申年(前625年)幸偃十四世孙尚玑楚为大夫，从 沧州市 来到幕山(今 江西省 高安市 华林山下之洪城村），“劝农课桑”，从事农业、养殖业开发和教育工作，因悦其山水，遂有迁居之志。六年后，周襄王壬寅年（前619年），其父绍明亡故，葬于幕山，子孙后代亦定居于此， 南方 各省幸氏族人皆自此开始 李渊 总章 二年（669年），幸偃六十一世孙幸茂宏任 蜀郡 刺史 ，举家迁徙于 谯蜀 （今 四川省 ），至唐武后 万岁通天 二年（69年），幸茂宏由西蜀而调任南昌府丞，后致仕，遂依居为定止，重又定居幕山。幸茂宏亦被幸氏后人尊为高安一世祖。南方各省幸氏族人皆自 高安市 分派。
因此，华林山亦是华南幸氏之祖居之山，开脉之山。
二， 西汉 陈夫乞 （前176），西汉开国将军，建成（今江西 高安市 ）人， 秦二世元年 （前209）， 陈胜 、吴广起义后，陈夫乞起义于蜀水之北之华林山高胡坛。
三，华林胡氏祖 胡藩 在公元424年，以战功累迁至太子左卫将军，赐土豫章西，爱华林山水之美，在周岭遂筑室为家，为华林胡氏始祖。
传至二十四世胡城，他于唐天佑年间登 进士 ，历任国子监博士、 侍 御史 。 唐朝 灭亡后，退隐华林，于周岭老居建潜园，大兴诗书门风，潜心教育儿孙。其妻 耿氏 温柔贤淑，知书达理。五个儿子因科举入仕，分居五处，为华林胡氏五宗。
四，隋大业末， 萧铣 、 林士弘 攻掠 江西省 ，土人应智 拒贼于华林山，屯兵驻马，保障一方，并在府北三十里筑云棚城。又府北五里有断水桥城。召义兵保安此土。唐武德时封 靖州 刺史 。
五， 干符 四年， 钟传 起兵末山，后移寨华林山，自封 高安 镇抚使。时义军遣兵攻 抚州 ，抚州不守。 钟传 领兵入驻抚州。言于朝廷，封为抚州刺史。中和二年， 李儇 封钟传为 镇南节度使 、检校太保、 中书令 赐爵 川郡王，旋改南平郡王。
六， 正德 初年， 起义军 以华林山为中心展开斗争。正德六年（1511年），起义军在 高安市 陈福一，罗长一，奉新胡雪二等率领下，攻占瑞州府城（今高安）。次年， 明军 来攻，起义军弃 鸡公岭 、仙女寨等据点，诱敌深入，杀明将 周宪 。后以叛徒出卖，被 南昌市 知府 李承勋 袭破。不久罗光权等重整队伍，继续斗争，但又在明左都御史 陈金 镇压下失败。
人文及风景点
1、 华林寨 农民起义军大本营（明）
华林寨位于华林集镇下观东北10公里处，面积约3平方公里。山上植被多为杉、松、 孟宗竹 以及其它珍贵树种。其地形险峻，易守难攻，历为兵家必争之地。有史记载，自隋末至明中叶，华林寨先后有四次屯兵，人数达八万多人次。明正德年间爆发的华林寨农民起义，历时四年之久，曾震撼了 明王朝 ，在中国农民战争史上写下了悲壮的一页。
华林寨农民起义军的反抗斗争震动了明王朝的统治中心。 朱厚照 朱厚照 命大臣督军围剿、镇压 华林寨 农民 起义军 。1512年，先后由 江西省 提刑按察司副史周宪、 南昌市 知府 李承勋 等统领官兵，并请调广西狼兵协战，以几倍于起义军的兵力，将华林山寨团团围住。起义军凭借有利地形，居高临下英勇抵抗，并设计活捉周宪，将其处死，官兵大败。狡猾的 李承勋 见强攻不行，便收买起义军中的腐败分子，从内部攻破。义军小头目 王奇 经不起诱惑，接受李承勋的贿赂和封官许愿，暗中投敌，与官军约定里应外合袭击起义军大本营。1512年8月1日晚上，王奇趁 起义军 麻痹大意之机，于是夜三更拔开寨门引入官军，营内顿时大乱。起义军睡中猛醒，仓卒应战，“求甲仗而不得”，只好开展肉搏，最终寡不敌众，被砍杀大半，其余逃匿山谷，天亮后又被追杀几千。陈福一战死，罗光权冲散，胡雪二下落不明。除王奇等少数投敌外，其余义军将士都视死如归。起义军战死的将士近四千，整个大本营尸横遍野，血染山寨。之后，罗光权又重整队伍，继续与官兵作战一年多，直至被左 都御史 陈金率重兵镇压，才最终失败疏散。（见《 明史 》第89卷）
明中叶时期的封建王朝正走向没落、腐败。 正德 年间， 高安 大旱，百姓饥荒，地方官吏不顾百姓死活，加重 税赋 徭役 ，农民处于水深火热之中，阶级矛盾十分尖锐。正德四年（1510年），当地农民陈福一、罗光权、胡雪二举义华林，反抗朝廷， 高安市 、 奉新县 、 靖安县 等县农民纷纷响应，组成华林山农民起义军，队伍很快扩大到一万多人。他们以 华林寨 为大本营，以仙女寨等地为副寨，分居重兵。从1511年4月开始向官府进攻，先后两次攻陷 瑞州 （今 高安 市区），攻占临江（今属 樟树市 ）、 新余市 、 上高县 、 分宜县 、奉新、 靖安 、 建昌 （今 永修县 ）、 武宁县 等县，矛头直指 南昌市 。 起义军 所到之处，开仓发粮救饥，杀富济贫，扩充队伍，并打出旗号称“华林军”。（见《 辞海 》1979年版“华林山农民起义”、“华林军”条。）
明王朝 后来追赠 周宪 为按察史，并于华林寨上为其立碑，华林寨上至今仍有当年起义军大本营建筑的残留物，义军将士用过的兵器和生活用具器皿等。
附： 华林寨 历代屯兵记录：
1.隋大业十二年（616），应智顼屯兵华林寨起义反隋，直至隋灭。唐武德五年（622）应智顼受招安下山归唐，封为 靖州苗族侗族自治县 剌史。山上曾建有将军庙（又名罗武庙），以纪念应智顼。
2.唐乾符四年（877），钟传扎寨华林山，聚众万人，自称高安镇抚使。
3.元 至正 十四年（1354）， 红巾军 将领李普成、王普敬领兵坚守华林寨，与苗军对峙数年。
4.明 正德 四年（1510），陈福一、罗光权、胡雪二在华林寨起义，号称“华林军”，聚众两万多人，坚持斗争四年之久。
开发内容参考：1，修复 华林寨 农民起义大本营及其它相关景观；2，利用历史传奇与地形特点相结合，开发古军事文化娱乐活动场；3，利用山地开发狩猎和现代野战 旅游活动 场；4，建设避暑休闲娱乐活动场。
据《 高安市 县文物志》载：相传 王母娘娘 第九子玄秀真人跨 白鹤 来华林山，筑醮坛山上，镌有“以祭 灵仙 ”四个大字。前人诗赞：“共说西王母，有子跨鹤来。山深藏窈 霭 ， 林静 长莓苔。 丹灶 泥封旧，元坛劫水灰。 莫云 仙迹幻，咫尺有 蓬莱 ”。这就是“华林灵迹”的由来。
2、 桂岩书院 （唐）
桂岩书院创办于唐 贞元 时代（距今约1200年，），据目前已有资料考证，它是我国历史上创办最早的招徒授业的私家书院（相当于今高等教育学院）。书院坐落在华林山洪城村西边，今上游湖北端的一个三面环山、一面临水的地方。据史记载，书院当年建筑规模宏伟，“环植桂三百株”、“中植（置）书院，旁翼四斋”，附建有习武用的跑马场、观武用的“歇豪亭”和供休息用的“紫翠亭”，总面积超过一百亩。书院因所在地多 桂花树 和 页岩 而取名为“桂岩书院”， 南宋 宰相 周必大 曾在该书院二次重修时为其题额，以示鼓励。书院自唐至清，历经三兴三废，规模曾渐趋完善，有朝拜厅、授业堂、自修堂、习读斋、藏书室、花园、膳食房，其执教人均由创办人、重修人亲自担任，同时邀请名人志士来院讲学。据 高安市 华林山洪城村《幸氏宗史》记载，当年“应桥车马驰逐，长途游客如织”，（注：“应桥”指古桂岩书院一带的一座石桥）前来求学、讲学者络绎不绝，开一代兴学重教之先河。
桂岩书院自兴至废历期千余年，为社会培养了大量的人才，仅《幸氏宗史》记载的 幸姓 ，受读于桂岩书院而中 进士 者达50多名。受桂岩书院办学影响，唐宋时代 江西省 就先后办起了 皇 、义门、梧桐等书院，把教育推向了社会。（有关资料详见《 江西省 志》、《江西省教育志》、《江西省情与发展战略》（舒惠国主编）、《四库全书。 江西通志 》等。）
开发内容参考：1，重建桂岩书院。再现古书院形貌以及以传授“六艺”知识为核心的古代教学模式。2，以桂岩书院实体建筑为主线，以上游湖畔为基地，以中国版图为方位原则，根据《中国教育大辞典》提供的史实为依据，建设中国古书院微缩景观。3，书院山庄。可策划仿旧科举制度下的科考活动，古文化娱乐活动，名贵古书古玩收藏和销售。
桂岩书院的创办人 幸南容 （746----819）处在 唐朝 中期，目睹朝廷对科举致仕者重用有加，毅然辞官 归家 自办书院，并进行当时达官贵人不屑一顾的授业活动，自己也于唐 贞元 九年（793年）通过科举荣登 进士 （与 柳宗元 同榜并结为忘年之交），官至 国子监祭酒 （相当于今教育部长），曾出使和藩，政绩斐然。告老还乡时，柳宗元著《送筠洲大司成幸南容归序》表示敬意；死后其《 墓志铭 》又由柳宗元亲自撰写，朝廷追封其为渤海郡开国子文贞公。书院曾于唐中和二年（882年）荒废，宋代 幸元龙 （任郢洲通判）于公元1211年重修，至宋末被元兵烧毁；明成化年间又重修过一次，曾遭受过 魏忠贤 “毁天下书院”浩 的摧毁，片瓦不留；现存遗趾是明清年间重修的建筑物的残留。
3、华林胡氏祖居地（ 南北朝 ）
南北朝期，南 刘宋 名将 胡藩 因有功于刘裕帝，受封于南昌西，见华林山水秀丽，便在此开山建居，成为华林胡氏的开山鼻祖。华林胡氏源于 安定胡氏 ，迁至华林山时条件十分艰苦，过着原始的“ 荜门圭窦 、瓮 绳枢”式的生活。直到唐末25代孙胡城辞官（唐御史）归隐华林山后才兴旺发达。胡城在祖居地华林（现为华林山周岭村）重建家园，兴学重教，督课儿孙，把旧地建设成一个集儒、道、佛一体的村落，成为封建士大夫避隐休居、百姓休养生息的自给半自给的 世外桃源 。 北宋 始，华林胡氏渐往外迁，现已播展到江南各省、 港澳台 、 东南亚 及北美地区，人数达1000多万。
华林胡氏后裔人才济济，代有名人。教育家 胡仲尧 、政治家 胡宿 、 胡宗愈 、 胡直孺 、 胡交修 等都是 华林 后裔。前中共中央总书记胡耀邦亦是华林胡氏后裔。
1989年，胡耀邦长子胡德平受父重托南下寻根问祖，历尽艰苦才找到1500多年前的华林胡氏祖居地——高安华林山。他面朝华林山深情地三鞠躬，表达对祖居地的不尽感恩之情。2005、2006年，胡德平先后题字：“华林”、“华林胡氏古村”。自此后，海内外 胡姓 后裔来华林寻根问祖者络绎不绝。目前，在华林古村还存有当年古村建筑的遗留物，如感恩祠建筑花纹石刻、 聂氏宗祠 建筑花卉石刻、胡氏部落图腾木刻及宋代 造纸 作坊遗址等。
开发内容参考：1，按唐宋建筑风格重建华林古村，包括曹门、祠堂、私家书堂、民居、水力碾米、酿酒、 染布 、锻造、造纸等号各类作坊以及古驿道。2，建胡氏名人纪念馆，供海内外胡氏后裔祭祀。
4、崇元观（晋）
崇元观原名白鹤观，位于华林山的白鹤山下，其西面一公里处为古桂岩书院。该道观三面环水，一面依山，水面和 白鹤 山中多有白鹤栖息，四周古树参天，环境优美僻静。
崇元观始建于晋代，为 道教 活动胜地，古称“仙都”。诗人吴 赋诗赞道：“几年结袜访仙都，谁道 梨云 有六 铢 。为问松花瑶草处， 黑芝麻 曾许阮刘无”。有史记载，在崇元观修炼的道人先后有 丁义 、丁奎、丁秀英、 吴猛 、吴采鸾和张惠感等，其中丁义最为出名。丁义，又称“翠岩道人”，精通医术，《 搜神记 》称丁义为“至人”（意为至高无尚之人，因为 净明道 宗师 许逊 之师吴猛，也曾授秘于丁义）。丁义终生修炼于崇元观，并以毕生精力潜心钻研《 周易风水 》，写下《易山诗讲》六 、《仙人寄语》一巻、《仪园诗稿》四卷。最后尸解而终。 东晋 诗人 陶渊明 曾慕名到崇元观，拜读 丁义 诗稿真迹后写下五言诗三首，其中在《题丁仙父子真迹》中称道：“高风肖山巅，义重笔笔镌；范挹秋河水，道连 晚霞 天。凛矣犹蔚矣，苍然且昂然；问君诚几度，世得此真 。”（陶渊明：《柴桑液池集》） 李忱 李忱 也曾携仆僧胡 恂 （后为 侍御史 ）到崇元观学道，胡恂作《翠岩道人诗评》一文称道丁义诗作。
相传 丁义 之女丁秀英随父学道、修炼于崇元观，终身未嫁，得道后于东晋 永和 二年与 吴猛 之妹吴采鸾结伴乘 鹤西 去。宋代诗人 杨万里 赋诗《白鹤仙迹》赞道：“仙徽立范示清操，白鹤鹏飞显志高。戏怪丹中存炼炷，笑称岭上著神毫。半间烟雨空尘土，一点风云毁诏毛。试问度秋诚几度，充霄精力不为劳。”（杨万里《一憩亭集》）
唐朝 张惠感（ 道教 祖师 张道陵 十四代孙）在崇元观修炼得道后，于唐 神龙 二年被唐后 武则天 召为国师。
崇元观原占地6000多平方米，分为上殿、下殿，附建有丹井、药池等，南后人为纪念丁义父女，在观后立有丁仙福地牌坊。 世纪五十年代因修建上游水库，崇元观未及拆迁而被淹毁。今遗址处仍有断墙残壁和断碑。
开发内容：重建古道观，为信众提供活动场所。
5、八百洞天（晋）
李八百 晚期修炼于华林山。据《 四川通志 》载：“ 夏李 八百， 蜀人 ，初居筠阳之五龙岗（今高安城区），历夏、商、周，年八百岁，一云动则八百里。时人因号李八百。或隐山林，或居尘市，又修炼于华林山石室……”《 辞源 》载，李八百，蜀中 八仙 之一，“ 铁拐李 ”原型。又据华林山《洪城幸氏宗史》记载：“……东横李岭插天， 乔岳 让高，相传李八百升腾之所，……”。李岭，即今华林山李家岭，山上有一石洞群，地形险峻， 李八百 以此为修炼地，后称为“八百洞天”。洞天由无数巨石组成，位于华林山南面，内有 原始森林 ，面积约一平方公里。洞天一带古木参天， 巨藤 如莽，石洞奇特。其石洞按其不同特点，可分为多种：明洞、 暗洞 ，大洞、小洞，石洞、 土洞 ， 长洞 、短洞，水洞、旱洞。这些洞，洞洞相连；环环相扣，楼层洞，层层重叠。洞中有洞，大洞藏小洞。洞中有天，一线天，九重天，不一而足，是一天然 迷宫 。
开发内容参考：1，保留原始的石洞群和森林原貌，增设安全攀登设施，作 探险旅游 ；2，选择一至两个较大石洞，按 道教 修炼场要求塑造 李八百 修炼处所。3，休闲。
6. 超果寺 （唐）
超果寺 原名浮楼寺。传说唐 宣宗 游江南时曾在此一宿，适逢大地微震， 寺宇 轻晃， 宣宗 脱口说出：“真乃浮楼也！”此为超果寺之前身“浮楼寺”取名之由来。
超果寺两兴两废，第一次为 唐朝 高僧 惠海所建，初用名失考。后以唐宣宗“浮楼寺”之口语为名。 赵曙 皇帝改赐“超果寺”之称。 绍兴 九年（1139）毁于兵火。第二次是开喜二年（1206）因祈雨灵验，乡民起意重修，庚午孟春（1210）正式奠基，1211年竣工，并奉郡邑之檄至百丈监（今 奉新 百丈山 ）请名僧 宗寿 为 住持 。 超果寺 规模很大，占地面积30多亩， 大雄宝殿 、藏经阁、 钟鼓楼 、 祖师堂 等一应俱全。
超果寺在 瑞州 的名声很大。《 大清一统志 》在“ 白云山 ”条目下特别提到它及其周边的景色。它是 高安 最早的寺庙之一。
开发内容参考：重建千年古寺，为信众提供活动场所。
7、高胡坛(汉)
高胡坛在今 高安 市 华林山镇富楼章山村西南，位于 高安市 西北68公里处，是高安有史以来最早的坛、庙。据 南宋 幸元龙 《筠州高胡坛记》载：秦末“豫章 陈夫乞 萃徒蜀水之北，筑坛绝巘，以祭 黄帝 当日征蚩尤寨于山之阳，......”蜀水即今高安锦河。蜀水之北指华林高胡山，黄帝当年扎寨高胡山与 蚩尤 激战。秦末，陈夫乞再度在此扎寨并设坛纪念黄帝征服蚩尤。
陈夫乞（？__前176）， 西汉 建成（今高安）人，秦二世元年（前209），陈胜、吴广起义后，“夫乞聚众于蜀水之北，立寨练兵，汉高祖元年（前206） 刘邦 入关灭秦时，率军从之。四年以 都尉 从刘邦击 项羽 ，定燕地。六年（前201）以功封高胡侯，邑 千户 。 刘恒 四年（前176）卒，谥忠侯。”（载《 高安市 便览》）
高胡坛自初修以来，历经两千多年，经多次修复延续至 文化大革命 。期间有文字可推测者为：汉永平二年（公元59年）修复过一次， 南宋 幸元龙 修复过一次并写有《筠州高胡坛记》
开发参考内容：1，重建 汉代 神坛，祭祀 黄帝 ；2，在高胡山 麓 建设度假休闲村。
8、高士石墓（清）
高士石墓又名熊石斋墓，座落于华林山艮山村东南一公里处，筑于崇山峻岭之中，座 南朝 北，海拨约250米，拾级而上，面积约20平方米。
墓穴利用整块 花岗石 青石就地直凿而成， 石 长2米，宽0.55米， 椁 盖为圆形。墓穴上建有一座四柱石亭，高3米，亭前阶下立有墓碑，上书“艮山熊氏廷祥生墓位”。内亭额刻有“ 奇观”四个大字，亭柱四面均刻有书联，如：“幻视功名羡汝一生称异品，竖石志凿令人千载仰奇翁”，“石墓千年不朽，芳名万载流传”等等。此 石墓 构造奇特，别具一格，造势雄伟，整个墓穴似悬于险崖之上，实立于半山之中。向北俯视，一览群山小；南面背靠李家岭大山，周边巨石突兀，藤树荫郁，幽奇清静；墓底一股清泉穿过，飞溅而下，好不壮观，实属罕见。
此石墓建于清 顺治 十七年（1660），当时墓主 熊廷祥 尚健在，时年69岁。 康熙 二年（1663）， 大司马 笪与龄游 青莲寺 ，闻而过访，赞叹不绝，特为其作《石斋墓歌》道：“不到石斋墓，不见此山奇僻处。譬如读书，不读石鼓与邱坟，不知古人变幻。突兀处，石下常生有蒂云，石旁粘着无根树；骨格遒劲毛爪寒，山鬼吞声 巨灵 怖。艮山前后万窍风，石斋墓上一方雾。一方雾，千秋众人慕”。自此，墓主即以熊石斋自称。
熊石斋（1591__1674）， 清代 华林山隐士（又称高士），历经明、清两代的 万历 、 泰昌 、 天启 、 崇祯 和 顺治 、 康熙 六朝 ，一生逸居山村，心胸坦荡，精通诗文，幻视功名，性格豪爽，谈吐风趣幽默，常出其不意捉弄府衙权贵、市井小人、乡间无赖，其轶事趣话，流传民间经久不衰。该墓于1983年5月列为市级 文物保护单位 。
开发内容参考：1，修 墓亭围栏，仿真修建隐士草堂，供游人观赏；2，隐士趣味逸事雕塑，向游人介绍隐士生平轶事；3，开发益智诳语对话娱乐活动。
9、 肇庆包公祠
包公祠 座落于华林山柏树水口村，为纪念 北宋 廉吏 包拯 而建。初建于明代，重修于一九九八年。占地面积二百五十平方米。
传说初建此祠时，曾顺溪流方向而定位，但屡建不成。后经一云游高道指点：包拯一生不附权贵，不随波逐流，敢于犯颜，扬善惩恶，若顺流取向有违包拯秉性。若要建成此祠，只能逆流定向。乡民依其意，改逆向重建，终于建成。
此祠初建后，远近前来朝拜者络绎不绝，后形成 庙会 ，延续至今。
10、火石亭（宋）及送子娘娘庙
火石亭又名青隐亭，位于高安华林山丁坊村口，为纪念宋代名吏丁絪而建。该亭为全石结构，亭顶四角飞檐， 横额 书有“火石亭”三字。 韶关市 曾建有青隐亭（又名“我父亭”）， 北宋 枢密副史、文学家 欧阳修 曾亲临青隐亭，著有《登青隐亭》诗：“问谁筑此娱心性，试看韶民补址纷。可识临民多种德，揽辉犹咏旧丁君”。
丁絪（940――1002），字文明，号青隐居士，高安华林丁坊人。宋太平天国二年（公年977年）中 进士 ， 赵光义 授为兵部行人。丁絪见 宦官 薛 洙 势弄权，受 李世民 幸庇，因而冒死上疏弹劾并批评太宗。太宗纳谏，并称其为“一仕则清君侧恶”。薛洙不久惊恐而死。丁絪因此 升为 饶州 （今江西波阳）通判。淳化五年（公元994年）升 韶关市 （今 广东韶关 ） 知府 ，任期九年，为官勤勉清廉，治绩显著，深得百姓称道。离任时韶州百姓自发至当地 芙蓉峰 上取 燧石 一块赠与丁絪，并护送到丁坊。 丁氏 后裔建亭盛石以表敬仰。丁坊因此又名为“火石丁坊”。 宋真宗 赵恒 命辑《天章绳察集》记叙丁絪事迹，并追赠为济阳侯。
火石亭毁于二十世纪七十年代文革动乱之中。
引证资料：《 广东省 志》、 江西抚州 《文仲渊石漫录》、《四库全书。江西通志》、 欧阳修 《岘山寄足录》、高安华林《火石丁氏宗谱》。
送子 北顶娘娘庙 位于现八百洞天景点东南约一公里处，由七座微型石庙组成，与民间传说的“ 七仙女 ”数目对称。相传建于晋代。凡婚后久不生育者都来此朝拜，应灵后重返此地，在庙前放一双 童鞋 作为酬谢即可。
开发参考内容：1，重建火石亭，教育为官需为民谋利之道。
2，送子娘娘庙座落处与公路连接，供游人进入。
地理位置
广义上的华林山位于 江西省 奉新县 县 西南、 高安 市西北、 宜丰县 县 之北，是奉新、高安、宜丰三县（市）的交界山。华林山脉其龙来自于 黄山 ，属赣西北九岭山系支的余脉，其山脉中浮云山中玄女秀峰附近有主岭、南北岭、浮丘岭、三宝岭、冲霄山、凤形山（详见族谱“祖山禁约”），山势险峻、绿树浮岚、风景奇秀，周围百里。其山在 奉新县 赤岸、会埠、罗市、上富四镇，高安市 伍桥镇 、华林垦殖场和宜丰县的 花桥镇 境内。
华林山是座历史名山，为历代兵家必争之地。 明朝 正德 年间（公元1510-1513年）陈福一、罗光权、胡雪二领导二万多农民起义以主峰 华林寨 为大本营，历时四年攻克数县，震惊全国。
华林山是座文化名山，是中华华厦书院的发祥地。这里 唐朝 中期就创办了 中原地区 首座私家书院——桂岩书院，后来这里书院有十多家。其中： 北宋 初期，我祖仲尧公创办了影响最大、震惊文坛的 华林书院 。
华林山是座 道教 名山。自晋代开始，这时有二十多座道观、寺庙。如晋之崇元观，唐之浮云观，超果寺、李八百洞、浮丘石室等。
胡氏发源地
华林山是国内外华林胡氏的发源地。华林胡氏，始于 南朝 刘宋 、兴于唐、盛于宋，历代人才辈出。据清光绪十三年 编修 的《华林胡氏大成宗谱》儒林表载：宋、明两代堪称教育家的有胡令 、 胡仲尧 、 胡仲容 、 胡瑗 、 胡安国 、 胡寅 、胡思之、胡大廉、胡大魔、胡文岸、胡尚德共11人。据仕宦表记载：沮献公后裔在宋、明两代人仕者县令以上官员有493人，其中：考取状元1人、探花2人、 进士 104人、 解元 1人、 举人 46人；以后担任宰相的有1人、尚书的有23人、 御史 6人、 刺史 4人；享受国公爵位的有胡持、 胡徽 、 胡直孺 、 胡大海 共4人。仕宦之盛或宦游而迁徙，兵 之灾或避地异地而定居。从 东海 之游到 云贵高原 ，从大江南北到闽浙粤沿海乃至海外，广居着华林胡氏1800多万。真可谓：“北辰上列众星朝，华林苗裔遍神州”。