崔 （未知~92） 中国 东汉 辞赋家、学者，字亭伯，籍贯涿郡安平（今属 河北省 ）， 两汉之际著名学者 崔篆 之孙。
“崔骃年十三能通《诗》《易》《 春秋 》，博学有伟才，尽通古今训 百家之言，善属文。少游太学，与 班固 、 傅毅 同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以后名失实。骃拟 扬雄 《解嘲》，作《达旨》以答焉。”（《后汉书·崔骃列传》）《达旨》为 赋体 ，崔骃以冷静洞明的理性阐述 孔子 “无适也，无莫也，义与之比”（《论语·里仁》）之义。章帝元和中，“始修古礼，巡狩 方岳 。骃上《四巡颂》，以称汉德，辞甚典美”（《后汉书·崔骃列传》）。 汉章帝 赞叹其文辞，乃荐之于权臣 窦宪 ，崔骃遂为窦宪上客。 刘肇 即位， 窦太后 临朝，拜窦宪为 车骑将军 。窦宪请崔骃为 主簿 。窦宪以重戚擅权骄恣，崔骃多次劝谏，于是被疏远，外放为 辽东 长岑长。崔骃不得意，未赴任而归乡。永元四年（公元92）卒于家。
今存崔骃的作品，除《 后汉书 》本传所载外，主要见于唐宋诸 类书 及《文选》注等处，明人 张溥 辑有《崔亭伯集》。其文 严可均 辑入《 全上古三代秦汉三国六朝文 》中。
人物生平
崔骃常以典籍为业，没有顾得上求职做官之事。当时有的人讥讽他太玄静，将因后来的名望而失去实在的东西。崔骃模仿 杨雄 的《 解嘲 》，作《达旨》来回答他们。
文章说道：
有人劝自己说：“《易》称‘备物致用’，‘可观而有所合’，所以能扶阳而出，顺阴而入。春天盛开花朵，秋天收获果实，有始有终，于是达到其本质。如今您精通《六经》，胸怀道术，经历世事而游历，高谈有日，俯．身于深渊垂钩，仰面九天而探索，穷究玄妙之幽微，探索潜隐之无源。然而却下不入卿相之庭院，上不登王公之府门，身进而不结伙以赞己，身退而不轻慢庸人。惟独师友道德，符合昔日之真，抱影独立，不与士结交。或许 树高 无阴，独木不成林，随时事之便宜，道贵随从凡俗。于时 明帝 运动天德以君临于世，效法先王而建立僚官；立雍泮以招儒，疏远轩冕以尊崇贤人；遵循厚德以鼓励忠孝乏人，颂扬茂化以激励仁义；荐良材而选择利器，向明智寻求镇铆。不乘此时攀台阶，窥伺紫门，占据高轩，观望朱阙，想行千里而一步未走，臣实在对此感到困惑。所以智者乘此时机，就如同逃逸的禽兽奔入深林，蚊虫飞向大泽。为何犹犹豫豫而长久沉留于此呢？”
回答道：“有这样的话吗？你想要勉励我走世俗之路，却不知这会使我失去我的准则。古时阴阳刚刚分开，天地最初制定，皇纲开端，帝纪纔设，传遇数世，三代兴灭。昔日大庭已远，赫胥也难记忆。淳朴散失，人物乖错。高辛以后，他们的志向各个不同。道没有一定的依凭，而是随时张弛。失去仁便是非，得到义便是是。君子通权达变，各自审察所遵循之道。所以士有的遮目而隐于渊侧，有的洗耳而栖于山中；有的耕种自养，有的食用果食而长久饥饿；有的多次聘请而不来，有的多次罢黜而不离去；有的冒着羞辱而求官职，有的望色而被举；有的作为役夫而被王公在梦中起用，有的作为渔父而在大龟上显出先兆。至于那纷乱塞道，凶虐流布，人有水涝之灾，主有荒年水患之忧，条垂藤蔓，上下相求。于是贤人伸手，救世之灾，跋涉入俗世，救济此时之难。昔日尧悲戚而 皋陶 谋出， 高祖 叹息而子房计出；灾祸不消除而曹、 奋争，危难不解除而 陈平 谋策出。等到他们的计谋被使用，战乱被消除，便佩带金玉，册封记功，在 昆吾 鼎上铭刻功劳，在景、襄钟上刻记业绩。有事之时，则涉水湿足，挂冠不顾。人落水而不救，是不仁义的。当没有战事之时，则整齐穿戴，循规蹈矩。德行礼让不修行，是不忠的所以危难则拯救世俗，平安则遵守礼仪，举止处以公心，不徇私情。”
“如今 皇帝 教导臣下，心质朴实，又有唐之文采。六合怡然融洽，四处行仁义。统一天下之各异，整齐万种不同之品类。使不同成为相同，土器同窖烧制。众生得以治理，功业得以完成。每家都有可以欢乐之事，每人都有值得骄傲之举。武力收起而 豆遍布，六典陈设而九刑搁置。救济万民，出自平易之路。虽然有力牧之才略， 姜子牙 之威容，伊、皋不论，范、蔡何事？大厦建成林木茂盛，不求远方之物则好马休止在厩，阴事终而水宿星藏，场功毕则 大火星 入。在此之时，处士像山一样多，学者多如川流，衣冠满屋，车辆多如浮云。就像是 衡山 南面的森林， 泰山 北面的 山麓 ，伐 周长 八尺粗的树也不觉稀少，种两手合抱那么粗的树也不觉密。众多无穷，各有所得。彼采其花，我收其实。舍之则藏，是自己所觉。所以守道进取行动，则不推辞执 且兼 柱国 之权；以理智静处，则甘心糟糠及安心 藿。”
“君子不是不想去做官，只是对以媚态求得举荐感到耻辱；不是不想建立家室，只是讨厌登墙头去搂抱处子。呼喊叫卖，挂旗自表，不会是随和之宝。在世间显耀智慧，以此求得禄位，不是 孔子 所行之道。不与同类交往，苟且将就在一起，费力趋时，利益相合便成为朋友。你笑我的埋没，我也为你区区不止地追求而难为情。先人有则我不缺，行有曲径则我不追随。好坏在我自己，随世俗议论。本来就将利用天生的资质，诵咏上哲的高训；赞颂太平的清风，施行天下的至高顺理。担心我自己不好的德行，勤勉于没有耕耘的百亩田地。骑着我的马缓缓而行等待天命的安排。昔日 孔子 在夹谷树起威望， 晏婴 在 崔杼 发出勇气；曹剧在柯盟上树立节操，卞严打败强敌； 范蠡 在 会稽郡 施展谋略，五员在柏举立功； 鲁仲连 用言论退走燕军，色胥一番言辞而保存了楚；唐且以自己花白头发的经历使秦醒悟， 甘罗 以幼小年纪出使趟； 赵衰 以壶飧显出廉洁，宣孟以束脯施恩德；昊札在丘木结下信义，展季在门前女子前效仿古贞节； 颜回 在度毂明确仁德， 程婴 在趟武之事上显出信义。臣实不能将自己排在这些有德者之中，只是私下羡慕古人的才德。”
元和 中，肃宗开始遵循古礼，巡视四方山岳。崔骃上《四巡颂》以称颂汉德，辞藻十分典雅美妙，由于内容太长所以不收录于此。皇帝很喜好文章，自从见了崔骃的颂之后，常常感慨赞叹，对侍中 窦宪 说：“卿知道崔骃吗？”窦宪回答说：“ 班固 多次对我说起过他，但没有见过。”皇帝说：“公爱班固而忽视崔骃，这是叶公好龙。请试着去结识他。”崔骃因此拜访窦宪。窦宪拖着鞋迎出门来，笑着对崔胭说：“亭伯，我是奉韶结交公，公为何自我轻视呢？”于是便请他进来奉为上客。不久，皇帝来到窦宪家，当时崔骃正好在窦宪家，皇帝听说后想要召见他。 窦宪 进行劝谏，认为不应与普通人相见。皇帝领悟道：“我能使崔骃朝夕在身旁，何必在此见面！”正要给他加官，皇帝却驾崩了。
《四巡颂》是 东汉 初期的文学家崔驷作品的重要组成部分，明人张淳辑《汉魏六朝百三名家集·崔亭伯集》和清人 严可均 (A．D．1763——1843)辑《 全上古三代秦汉三国六朝文 》所收的崔驷《四巡颂》皆为残文，其全文在本土早已亡佚。清末 杨守敬 (A．D．1839——1951)在 光绪 六年至十年问即公元1880——1884年随 黎庶昌 出使日奉，差满将归之际，求日本友人博物馆书记官宫町田久成从 浅草寺 文库中抄出杨氏以前所漏收或所收不仝的《 文馆词林 》五卷——152、346、414、665、669。杨氏所辑的《文馆词林》，屡经钞写，讹误颇多，经杨氏校刊，宗人杨葆初正文字，合之杨氏以前所辑，去掉残重，共得二十卷，于民国年间辑入 张石铭 的《 适园丛书 》中，崔氏《四巡颂》存于346卷。《四巡颂》正是由此才得以再次向世人显示其光彩。
窦太后 掌朝， 窦宪 以贵戚身份出入传递诏命。崔骃献书告诫他说：“我听说交情浅而话说得深，是愚蠢；在贱位而期望显贵，是 胡涂 ；不真实而纳忠言，是毁谤的举动。这三种都是不应该的，而有的人却如此做的原因，是想求其喜爱而自得，愤懑而不能自已而已。我私下见足下举止高雅，高明大度，意美志坚，有上贤之风。我侥幸得以供职下馆，排在后列，所以竭尽拳拳之心，壮着胆进一言。传曰：‘生来富裕者骄，生来有地位者傲。’生来富贵却能不骄不傲的人，从未有遇。如今宠信俸 纔开始加厚，百官观其举止，正当尧舜之盛世，处尬光明显赫之时，怎可不尽力努力，使众人的赞誉长久，弘大申伯之美，达到 周邵 那样的业绩呢？语曰：‘不担心无地位，担心处世不仁。’从前 冯野王 以外戚身份居官位，被称为贤臣；近世阴 卫尉 克己复礼，最终享有更多的福运。郯氏之 宗族 ，不是不尊贵；阳平之族，不是不兴盛。重侯累将，建天枢，掌斗柄。他们被当时之人所讥讽，受到后人的责怪，为什么呢？大概是满盈而不抑制，官位有余而仁不足吧。 汉兴 以来，直至哀、平二帝，外戚二十家，保全家族及自身的，仅四家而已。《书》曰：‘以有殷为鉴。’怎敢不谨慎啊！”
太穆皇后 之兴，始自 刘恒 。二位君王以淳厚贤淑守道，成名于先日；安丰以佐命大德，显赫于中兴之时。内以忠诚自固，外以法度自守，最终享有福运封国，传福至今。谦德之光，《 周易 》所赞美；满溢之境， 道家 所戒备。所以君子福大却更加恐惧，爵位高而更加谦恭。速察近览，举止有规则，刻在几杖之上，雕在盘杆之上。兢兢业业，不懒惰不荒废。如此，则享有百福，流传无穷。
窦宪 任 车骑将军 ，召崔骃为掾。窦宪府尊贵权重，掾属三十人，都是从前的 刺史 、二干石，只有崔骃以处士年少，提拔在其中。窦宪擅权骄横放纵，崔骃多次劝谏他。到出击 匈奴 ，在道路之上更加不法，崔骃任 主簿 ，前后奏记数十次，切中要害。窦宪不能容忍，逐渐疏远了他，藉推举崔骃为 高第 ，出任长岑长。崔骃自认为被疏远，不得志，于是不上任而回。 永元 四年，在家中去世。所著诗、赋、铭、颂、书、记、表、《七依》、《婚礼结言》、《达旨》、《酒警》共二十一篇。
史传记载
《后汉书卷五十二·崔骃列传第四十二》
个人作品
《崔骃集》十卷。
《四巡颂》
《歌》
皇皇太上湛恩笃兮，庶见我王咸思 兮。仁爱纷纭德优渥兮，滂 群生泽淋漉兮。惠我无疆承天祉兮，流衍万昆长无已兮。
《安封侯诗》
戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮忘身命。被 甲兮跨良马，挥长戟兮 强弩。
《七言诗》
鸾鸟高翔时来仪，应治归德合望规，啄食 实饮华池。
《三言诗》
屏九皋，咏典文。披五素，耽三坟。
人物评价
《文心雕龙·才略》：“ 傅毅 崔骃，光采比肩。”
《 文心雕龙·杂文 》：“崔骃《达旨》，吐典言之裁。”
《文心雕龙·杂文》：“崔骃《七依》，入博雅之巧。”
亲属成员
祖父： 崔篆
父亲： 崔毅
儿子： 崔瑗