定林寺，位于 南京方山 北麓，距今已有1600多年历史，为 南朝 佛教 禅宗 圣地、金陵名刹、“四十八景”之一，在佛教界有“南定林、北少林”之美誉。
定林寺在历史上屡经兴废，明代曾全部被毁，后经重建，恢复旧制。清光绪初年再次重建后，到20世纪50、60年代又陆续受损，在饱经沧桑后，惟余一座 定林寺塔 。 历史上的钟山定林寺有两处，被称为 上定林寺 和下定林寺。 上定林寺毁于战火， 南宋 乾道九年（公元1173年），高僧善鉴和尚在今 江宁区 方山之西北麓修建了下定林寺。
定林寺高僧辈出，佛源广播， 中国 佛寺轮藏之祖 傅大士 出于此寺， 后梁 时 禅宗 之祖 达摩 来 中国 参禅的第一 道场 设于定林寺，至今尚保留有“达摩崖”等历史古迹。
寺庙简介
根据史籍记载：佛陀后，涅槃[pán]有两颗佛牙舍利留存世间，一颗传入 斯里兰卡 （今斯里兰卡），一颗传入当时的乌苌[cháng]国，后由乌苌国传到 金玉国 。五世纪中，南朝高僧“法献”游于阗[tián]，把佛牙带到中国的首都建康（今南京） 上定林寺 佛牙阁里，广受四方佛徒朝拜，这颗佛牙如今供养在北京西山八大处灵光寺佛牙舍利塔里。
南梁 刘宋 景平 二年（423年）“慧觉”于南京钟山创建“下定林寺”。
南朝刘宋元嘉十六年（439年），外国高僧竺法秀（ 昙摩蜜多 ）在南京钟山紫霞湖一带建“上定林寺”。文艺评论家 刘勰 皈依佛门 后，依止大学僧“僧祐”十余年，所著不朽巨著《 文心雕龙 》即完成于上定林寺。被《 金陵梵刹志 》列为中刹。
史料记载
史籍
根据史籍记载： 佛陀涅槃 后，有两颗佛牙舍利留存世间，一颗传入 斯里兰卡 （今 斯里兰卡 ），一颗传入当时的乌苌国，后由乌苌国传到 金玉国 。五世纪中， 南朝 高僧 “法献”游于阗，把佛牙带到 南齐 首都 建康 （南京） 上定林寺 佛牙阁里，广受四方佛徒朝拜，这颗佛牙便供养在北京西山 八大处灵光寺 佛牙舍利塔里。
《上江两县志》
赵昚 乾道 时(1164～1173)，高僧善鉴将“ 上定林寺 ” 匾额 移至方山，重建定林禅寺，与南京钟山上定林寺在 子午线 上南北正对，同时建 定林寺塔 ，此塔已有800余年历史，专供 佛像 ，不能上人。据清同治《上江两县志》称：宋乾道间，善鉴和尚因钟山定林寺废，便募资建寺于此，沿袭寺名。塔建于 乾道 九年，高十三米。底层特高，南面开门，另三面各有 佛龛 ， 塔刹 和腰檐已毁。此后，远近信徒、施者接踵而至，佛殿﹑法堂﹑僧房次弟建成。
《金陵梵刹志》
据《金陵 梵 刹志》记载：全国佛寺“轮藏”之祖——傅（ ）大士即在方山定林寺建轮藏并广为弘法，（史载 傅大士 与 禅宗 初祖 菩提达摩 、宝志共尊为“ 梁朝 三大士”）。同时， 萧衍 萧衍 时，来自天竺的 达摩 祖师 留在建康期间，曾到方山定林寺举行佛事活动，方山至今尚保留有“达摩崖”等历史古迹，为禅宗之祖达摩偃坐之地，故此，在佛教界有“南定林、北少林”之说。
历史沿革
（1）定林寺曾于元 至治 年间（1321～1323年）和明天顺年间居士朱福宝及其诸子重建（1457～1464年）两次大修后，随后即遭到破坏。
（2）至清 同治 年间寺庙已毁，至太平天国时，更被毁殆[dài]尽，清光绪间，由世称“道明师祖”的僧人向四方化缘重建，增其旧制，规模宏大。
（3）而不幸文革期间，寺遭劫毁，仅塔尚存，目前为南京历史最久的楼阁式硬塔，塔高约14.50米，为七级八面仿木结构楼阁式砖塔，底层较高，边长1.46米，直径3.45米。
（4）1982年，方山 定林寺塔 被公布为省级文物保护单位，在世界著名的斜塔中， 意大利 比萨斜塔倾斜度为4度， 苏州市 的 苏州云岩寺塔 倾斜度为3.5度，而经过纠正的方山定林寺斜塔斜为5.3度，《新华社》2003年11月5日称：定林寺斜塔至今仍堪称世界第一斜塔。
（5）为了恢复千年佛教古刹圣迹，在国家和当地政府以及社会各界的关注下，定林寺得以再次重建， 大雄宝殿 目前已竣工，殿内佛像及山门、藏经楼、天王殿、功德堂、钟楼、鼓楼、禅堂、斋堂、祖堂、客堂、僧寮等建筑还将陆续兴建，愿有缘佛寺的大德善士能随缘乐助，共襄善举，功德无量。
主要景观
1、概况
“浮来山”又称“福来山”，素以天宫赐福于此山而著称。 定林寺 雄居于浮来峰下。始建于 南北朝 时代，距今已有1500多年的历史，全寺南北长跑95米，宽52米，总面积4940平方米，整个建筑分前，中，后三进院落，以“大雄宝殿”为主体，向前向后左右展开，东西两旁对称，依山势向后逐级升高， 大雄宝殿 建筑雄伟，飞檐 首，雕梁画栋，轩敞明朗，典雅大方，颇具北方古建筑风格，定林寺是我国历史上著名的文艺理论批评家刘 晚年循迹之地，现已为 山东省 人民政府列为“山东省重点文物保护单位”。
（1）刘勰校经楼
刘勰校经楼位于定林寺的中院，门匾镌刻有郭沫若手书“校经楼”三字，据《 南史 》记载，此楼为刘勰校经藏书之处，现辟为“刘勰生平陈列馆”，陈列着《 文心雕龙 》的各种古代和当代研究文献及纪念文库。出定林寺山门南走不远，但见一片怪石，形态各异，妙趣横生，大自然的造化之功之奇妙，令人叹为观之。在怪石丛中，树荫处，建有“文心亭”，由郭沫若亲自命名，并题字，以纪念《文心雕龙》藏书1460周年。
（2）云龙崖
云龙崖：越沟壑，穿蓁莽，便到 飞来峰 东 麓 的“云龙崖”南北走向，长100米，高2—3米，象一条人工绣成的腰带束在飞来峰上，这些天然形成的图案，如乌云叠涌， 蛟龙 厮缠，蜿蜒凹凸错落有致，在杂树掩映下，远望如似有龙舞飞动之态，蔚为石中之奇观。
3、相关史料
据史料记载， 莒 县浮来山定林寺始建于晋，开山祖僧是 竺法汰 和僧远。据传过去在浮来山的东山口曾有一座过路牌坊，前后两面的 楹 联就是对这一历史掌故的记载与诠释。牌坊正面的楹联是：“浮丘公驾鹤来山曰浮来乡人尽信，竺法汰传禅定寺名定林远客鲜知。”其背面的 对联 是：“鲁公莒子会盟处，法汰僧远坐禅山。”由此可见，竺法汰和另一位叫僧远的禅师就是定林寺的最早 住持 。
4、相关信息之“千年龙树”
山东省 十大魅力景点之首——“福山寿地”莒县浮来山又添奇景，一条长达6米、干粗0.8米的“千年树龙”亮相，令前来观看的游客叹为观止、拍手惊奇。新发现的“千年树龙”给本来就充满神秘色彩的浮来山又披上一层神秘面纱，也使浮来山的魅力进一步增加。据收藏者介绍，“千年树龙”生长于浮来 山西省 麓，树种为曲树，距今已近千年，挖掘前原树主干已被伐去。“千年树龙”的发现纯属偶然。当地一位老农在山上植树，不经意间发现在乱石缝中生长的树根酷似巨莽盘卧其中，于是约上9位同伴花了7天7夜时间才将此“千年树龙”挖掘而出。该“千年树龙”有三奇，一是此根弯曲有度，未经雕饰，形似卧龙，惟妙惟肖；二是树龙比主干还粗；三是主干仅生一 龙根 ，且斜向生长形成树龙。该“千年树龙”与2004年在浮来山发现的“天然寿龟”相映成趣。“天然寿龟”为4亿年前 溶洞 岩石，是经海水冲刷天然形成，现伏于浮来八景之一的清泉峡内，面向东方，有“神龟探海”之势，形态极其逼真。左传》记载：“ 鲁隐公 八年，（ 公元前715年 ）九月 辛卯 ，公及莒人盟于浮来”。可见，该树当时已成浓荫，成为名树。专家考证，此树至少已有3500年历史。树现高26.3米，树冠遮地20余亩， 树干 周长 15.7米，须八人伸展双臂方能合围。此古树乃冰川时代留下来的树种，有“ 活化石 ”之称。经国家林业部专家鉴定，为“天下第一银杏树”。
钟山下定林寺
南定林道场，由“定林下寺、定林上寺、方山定林寺”三大 庙宇 组成，最早的是定林下寺，由“慧觉”创，又称“下定林寺”，位于金陵钟山南麓，由于地势较低，后由竺法秀（ 昙摩蜜多 ）在钟山紫霞湖上方另建一座庙宇，也称定林禅寺，为区别“下寺”，故人称“定林上寺”或“上定林寺”。上定林寺的规模相当宏大，据史载，上定林寺“禅房殿宇，郁尔层构”、“肃然深远”，时人称赞上定林寺就像 释迦牟尼 在古印度居住说法的 灵鹫山 圣地。 上定林寺 被毁后，1173年，其 匾额 被善鉴和尚请至 天印山 （今 方山 ）重建定林禅寺，方山定林寺与钟山定林寺在 子午线 上是南北正对的，而且据史料记载，当时方山定林寺规模也是相当宏大， 禅宗 初祖 达摩 渡海抵达金陵时，曾与 萧衍 有过一次会谈，在金陵逗留期间，曾到方山偃坐（至今方山仍留有达摩壁一处），但是在金陵与梁武帝的会谈并不契合，此后 达摩 初祖一苇渡江北上 少林 ，面壁九年，后 圆寂 于河南定林寺（后改称 空相寺 ）。而与达摩同时代的 宝志禅师 （俗称 济公 ）却与 梁武帝 比较谈得来，也深受梁武帝的尊重， 宝志和尚 在钟山也建有寺庙，并在 金陵 广为弘法。与此同时，人称“梁朝三大士”（ 达摩 、宝志、 傅大士 ）的傅翕 傅大士 在方山以“释道儒”三教 同源 、轮藏之祖著称于世，后人传说其为 弥勒佛 应身。傅大士也曾受 萧衍 之邀开示《 金刚般若波罗蜜经 》，当时宝志和尚也在现场，可见定林寺在当时地位之尊，“南定林、北少林”之说也由此而来。再加上定林寺与诸多历史名人息息相关，比如 王安石 、 苏轼 、 陆游 、 谢灵运 、 袁枚 等等都与定林寺有过一段各自不同的因缘，定林寺自古也是 高僧 辈出，以上定林寺“僧佑”为代表的一代高僧以“转轮藏”广度众生，其弟子 刘勰 （法号：慧地）也因《 文心雕龙 》著称四海，再加上法献和尚西游新疆，竟得到佛牙舍利一枚，带回定林寺佛牙阁供养，这件事成了佛教界共瞩的一件大事，南定林的在当时拥有极高的声望其实也是理所当然的。
虽然定林寺自古以来声名天下，但 上定林寺 被毁后，下定林寺的规模也逐渐缩小，到了宋代，下定林寺的范围已大大缩小，称“定林庵”。 北宋 赵顼 熙宁 九年（1076） 王安石 第二次被罢相后，归隐 金陵 。王安石深爱钟山景色优美，经常骑驴游玩钟山，疲倦时便到定林庵休息。后来，他就在庵内建了一个供自己休息和写字读书的书斋，取名“昭文斋”。约一百年后， 南宋 爱国诗人 陆游 曾两次慕名来游钟山定林庵。第一次在昭文斋壁上题名曰：“ 乾道 乙酉（1165）七月四日。 笠 泽陆务观冒大雨独游定林”。五年后， 陆游 重游钟山，定林庵已被火毁，而他在昭文斋壁上的题名却被寺僧事先摩刻在寺后的崖壁上。1975年10月，陆游题名石刻被发现，成为考证下定林寺遗址的重要资证。
下定林寺后的“三教会宗堂”让今人更加体悟佛教“ 心包 释太虚 ”的境界
陆游题名被寺僧摩刻在寺后的石壁上，成为下定林寺的重要资料
杨万里 著《游定林寺》
钟山已在万山深，更过钟山入定林。
穿尽松杉行尽石，一庵犹隔白云岑。
近年来在钟山南麓紫霞湖东附近新修了一座“ 王安石纪念馆 ”，称“定林山庄”，花墙环绕，建筑古雅，馆内陈设皆照原样，大小文物保存良好，其画像也是宋代名画家 李公麟 所绘。馆外有长廊，壁上刻有其诗作一百首，均出自现代全国名家的手迹，精彩纷呈。院中古木参天，流水潺潺，四季有景，清幽迷人。定林山庄，是为纪念 北宋 改革家、思想家、文学家 王安石 而新建。这里绿茵环抱，环境优美，空气清新。它占地面积不大，但布局精巧，古朴典雅。正门在大路西侧，入门是一个小院落，四角植数株四季常青的 棕榈 ，四壁围以高白墙，南北两侧中间各有一个门。北门外是回廊，南门上端有一方石额，镌刻着爱国诗人 陆游 所书"定林"两字。南门内东、西、南三面为环状廊庑，壁上嵌刻着王安石诗词数十首，由当代书法家书写，或草或篆，风格各异，给人以美的享受。定林山庄北首是"昭文斋"，斋内正中高悬 王安石 纸本画像，画像两侧挂 对联 一副："一望 江南 万里天，解装相值得留连"。四壁悬挂名人字画。殿内设仿宋代木制坐椅、茶几。游人 耒 到这里仿佛又耒到当年王安石的书斋之中，思古之情不禁油然而生。王安石曾三任江宁府尹，两度出任宰相。第二次被罢相后，归隐 金陵 ，野居在府城东门与钟山半道上的"半山园"。王安石深爱钟山风景名胜，经常骑驴游山玩水，疲倦时便到定林庵休息。后耒，他就在庵内建了供自己休息和写字读书的书斋，取名"昭文斋"。 王安石 在咏《 定林所居 》诗 中云 ："屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。临溪放艇依山坐，溪鸟山花共我闲"。在定林庵，他结识了 北宋 "四大书家"之一的 米芾 、著名画家 李公麟 。米芾为他题书"昭文斋" 匾额 ，李公麟为他画了一幅神态逼真的肖像悬挂书斋正中，由此，定林庵更加闻名遐迩，成为古代钟山的名胜之一。被称为" 唐宋八大家 "之一的苏 轼 ，由 黄州府 北往路过 金陵 时，王安石热情地接待了他，两人一边畅游，一边论文说佛。 元祐 元年（1086年）， 王安石 病逝金陵，葬于半山园后山。 明朝 开国皇帝 朱元璋 在金陵筑城墙，正好从半山园后山经过，王安石的后人便将他的坟 迁回故乡 江西抚州 录谷峰东后月塘村。
2005年3月1日，中山陵管理局建成“钟山定林寺 刘勰 与《 文心雕龙 》纪念馆”，并正式对外开放，实现了海内外《文心雕龙》研究者和中华文学爱好者的愿望。该纪念馆设于 南京 钟山 南麓的定林山庄内，纪念馆分前、中、后三个展厅，以 南京 “钟山与六朝都城”“钟山定林寺”“ 刘勰 与《文心雕龙》”三个展览单元。刘勰在钟山定林寺前后生活了20年左右，他在这里借助定林寺丰富的藏书，潜心学习和研究，最终完成了标志着辉煌成就的 文学理论 巨著《 文心雕龙 》。这次展览中，不仅展出了近年来在钟山南麓出土的反映 六朝 时代文化面貌的瓷器、铜器等各类文物，而且还首次向社会披露了南朝钟山定林寺遗址的考古发现。
河南定林寺
空相寺 ，原名定林寺又称 熊耳山 寺，位于陕县 西李村乡 的熊耳山下，距 三门峡市 ５３公里。全国文物保护单位。熊耳山海拔885米，北依 黄河 ，南接 伏牛山 ，东临 洛阳市 ，西连 西安市 ，洛三高速公路从山下通过，交通便捷，风景宜人，既是驰名中外的 佛教圣地 ，也是令人向往的旅游胜地。历史上熊耳山林木茂密，山花烂漫，流水潺潺，鸟语如歌。山上的“八大奇景”和“四大绝胜”名甲天下。八大奇景为：龙嘴喷雾、土桥卧虹、井底明月、 达摩 铜佛、高楼洪钟、铁薪烧粥、椿抱 翠柏 、 汉代 松林；四大绝胜为：藏兵洞、濯心泉、八仙庙、 公孙瓒 藏甲处。空相寺座落在林木掩映之间，走进空相寺“曲径通幽处，禅房花木深”的神秘之感油然而生。更因佛教 禅宗 初祖 菩提达摩 大师安葬于此，历代帝王将相多有来此朝山拜佛，文人骚客舞墨咏叹。空相寺鼎盛时期，寺内拥有僧徒八百，香客无数，各种殿房四百余间，占地八十余亩。但在历史上曾数遭洗劫和人为拆迁。其中两次大规模灭佛，即北周武帝灭佛和 李炎 灭法，空相寺都难逃顾厄运， 佛像 被毁，房屋拆迁，强迫和尚还俗，没收 寺院 财物和土地，使空相寺遭受了严重毁坏。历代对该寺也曾数次修 ，有据可考的有：明洪武二十八年（公元1395年）重修达摩殿和部分殿宇， 景泰 五年（公元1454年）重修达摩殿并立“菩提达摩圆觉大碑”，明嘉靖四十二年（公元1563年）重修转角楼。清康熙十一年（公元1672年）、 雍正 十一年（公元1733年）两次重修空相寺，后来 乾隆 、 爱新觉罗·旻宁 年间也几经修葺。但到了晚清、 民国时期 ，寺院房屋相继倾倒拆毁，空相寺逐渐衰败。 新中国成立 以后， 空相寺 内仅存的“ 达摩 塔”、“达摩石刻画像碑”被列为 三门峡市 重点文物保护单位，“ 萧衍 撰文碑”被列为 陕州区 重点文物保护单位，市、县文化、文物部门多次出资修葺加固“达摩塔”，使这处濒临倒塌的 珍贵文物 ，至今保存完好。
空相寺是佛教初祖 达摩大师 弘汉葬身之处，近年来常有中外僧人接踵来此寻根问祖。古老的空相寺过去是佛门 圣地 ，现在依然是灿烂的文化圣地。据 清代 和民国的《陕州志》记载，佛教于 东汉 永平年间公元５８—７５年传入陕州时，就修建了 空厢寺 ，距今已１９００多年，是与中国第一古刹 白马寺 同一时期的佛门圣地。空厢寺是 禅宗 初祖菩提 达摩 的葬地，它以达摩舍身求法、开创佛教禅宗而闻名天下。据史籍记载，达摩初祖在 少林寺 传法 慧可 之后，即到 熊耳山 下的定林寺传法５年，于 萧衍 大同二年公元５３６年十二月 圆寂 ，终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极，如丧考妣，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内，并修建了达摩 灵塔 和达摩殿。 梁武帝萧衍 亲自撰写了“ 南梁 菩提 达摩大师 颂并序”的碑文，以示对达摩大师创立禅宗的纪念。后来 东魏 使臣于 元象 元年自 西域 取经返回途中，遇见 达摩 杖挑只履西归，立即报于皇帝。皇帝闻之，命人挖开 达摩 墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为“空厢寺”。
据有关史料记载，达摩是南天竺国（今 印度 ）香至王的第三太子，姓 刹帝利 ，受西天二十七祖 般若多罗 师命，于梁普通元年（公元520年）渡海东来，在 广州市 登陆。 萧衍 信佛甚笃，遂将达摩迎至都城金陵（今 南京市 ）。二人对佛理方面的理解不尽相同，话不默契，不欢而散。达摩毅然离开金陵，乘一叶苇筏漂过 长江 北上，来到熊耳山下定林寺内，任该寺依法 住持 ，在此讲经说法，教化万民。前来听他讲经说法的达官贵人、平民百姓络绎不绝，他被誉为“西方圣人，东方 活佛 ”，定林寺因此名扬四海。后来 达摩 渐感悟道不深，需要以修身来悟性才能达到“法我皆空”的境界，便前去 佛教圣地 少林寺 修行了九年。
南梁武帝大同二年（公元536年）， 达摩 在洛阳禹门千圣寺讲经说法期间 圆寂 ，享年１５０岁，归葬于熊耳山定林寺。 萧衍 闻讯，亲自撰文树碑，对达摩大师创立佛教 禅宗 的无量功德给予了高度评价。此碑距今已有1460余年，虽经风雨剥蚀，但碑文还可辨认。达摩圆寂后第二年，由积庵法师修了达摩塔，定名为“圆觉空塔”。现存的塔为明 洪武 五年（公元1372年）所建，青砖结构，七级浮屠，两层基座，高约12米，塔身为八角形，塔刹为宝瓶式。 东魏 元象 元年（公元538年）， 元善见 将定林寺更名为空厢寺。
空相寺新出土 唐朝 碑刻 《汾阳王置寺表》，碑通高120公分，宽60公分，厚15公分。共26行，满行44字。碑首圆额，双行 篆书 “ 郭子仪 置寺表”。立碑年代为“唐大中十二年九月”（公元858年）。立碑人为汾阳王郭子仪后人。碑文的大意为， 郭子仪 平定 安史之乱 时，曾到 空相寺 朝拜 达摩 圣迹，并许愿若 达摩 禅师福佑，平定叛乱，必当奏请朝廷，“特加崇饰”，给予特别的荣耀。果然，平定安史之乱9年后（公元772年11月），郭子仪即书奏朝廷要求重整寺庙。半年后，朝廷钦赐“达摩禅师宜赠 谥号 园觉，寺额为空相之寺，塔额为空观之塔……”据此为证，定林寺易名空相寺乃 李豫 李豫钦赐，并且追加达摩为“园觉”禅师，达摩塔为“空观之塔”。汾阳王置寺表》的出土，对于研究佛教 文化史 、 禅宗 渊源仍具重大历史价值；又为研究佛教禅宗及 空相寺 兴衰史、 郭子仪 与空相寺的关系、空相寺地理沿革等，提供了更加珍贵的实物资料。唐天宝三年（公元748年），郭子仪曾奉皇命重修空厢寺，他亲任总监工。工程竣工后， 李隆基 封 达摩 为“圆觉”，封达摩塔为“空观”。唐后历代对 空厢寺 多有修葺扩建，寺内主要建筑有山门、 天王殿 、 大雄宝殿 、千佛殿、水陆殿、白衣观音阁等，其南有达摩塔、达摩殿、转角楼、南北僧院等， 寺院 殿舍400余间，占地50余亩。离寺院西南约50米处有享誉豫西的 塔林 ，占地30余亩，有大小灵塔400余座。整个寺院布局严整，古碑林立，晨钟暮鼓，香烟缭绕。
在历史上，定林寺成为可以与 少林寺 、 白马寺 、 相国寺 并驾齐驱的四大名寺之一，人们给它编撰了许多 神话传说 ，在当地还广为流传一首歌谣：“龙嘴吐雾在山巅，土桥卧虹升九天。井底明月昼夜显，杖桃金履往西还。高楼洪钟音上殿，铁薪烧粥厨水欢。椿抱 翠柏 千年茂， 汉代 松林万古传。”这首歌谣使定林寺蒙上一层神秘的色彩。相传，定林寺的钟楼为３层，高数丈，是寺内最高建筑。人们可以自下而上转着登楼，故又称“转角楼”。据说，很早以前 山西 永济 人和河南陕州人夸耀各自家乡建筑时，永济人夸张普救寺的 莺莺塔 之高时说：“ 山西省 有座塔，离天丈七八。”陕州人说：“ 河南 有座转角楼，半截插在云里头。”山西人不相信，专门到定林寺观看后，叹服道：“楼中之最。”相传，原来转角楼上挂有一口神奇的铁钟，高两米，口径１．５米，可以定向传音。敲响巨钟，其声一直可传到皇帝的 太和殿 上，所以当地有“和尚敲钟，传到京城，惊动皇帝，不得安宁”之说。空厢寺在清末民初连遭战火洗劫，毁坏严重。现存的主要遗迹有：达摩灵塔一座，石碑十块。其中最有意义的石碑有两块，一是 南梁 达摩 碑，即 萧衍 撰写的《菩提 达摩 大师颂并序》碑；二是 达摩 造像碑，此碑为魏 元象 元年公元５３８年所立，碑的正中是达摩大师站像，头罩祥光，宽袍大袖，单线条阴刻，形象逼真，右上侧刻了四句偈语：“航海西来意，金陵语不契，少林面壁功，熊耳留只履”，精确概括了达摩大师的生平。
空厢寺在近现代虽没有 白马寺 那么驰名，也没有 少林寺 那样辉煌，但作为达摩初祖的葬地，它在我国佛教界的地位和作用是无可替代的。近年来不断有 印度 、 日本 、 香港特别行政区 、 台湾 等国家和地区的佛教僧人前来朝拜，进香拜佛的群众也与日俱增，香火不绝。现在陕县政府、少林寺、日本友人等已经投资在原址的基础上修复 空厢寺 。目前，已经投入1130万元，建成了 达摩 殿、山门大殿及僧房，道路、水、电、绿化等基础设施已经全部到位。
公元538年，众僧徒为纪念 达摩 初祖，又在空相寺建造了达摩造像碑。据史料记载，空相寺在极盛时，僧众800余人，山门、 天王殿 、大雄宝殿、千佛殿、观音阁、藏经楼、钟楼、鼓楼等合计400余间，占地160余亩。但世事变迁，沧海桑田。该寺虽历代都有修茸，终因时节因缘不具，而渐趋衰落。时至今日，寺内大部分建筑，自 抗日战争 以来，或毁于战火，或人为破坏， 寺院 原貌已荡然无存，现仅存一塔一幢等数块 碑刻 和 浮雕 。
布局结构
定林寺塔 （又称方山斜塔）始建于 南宋 乾道九年（公元1173年），塔高约14.50米，为七级八面仿木结构楼阁式 砖塔 。底层和二层内部为方形，三层以上则为圆筒形。在第五层设木架以承刹杆。底层仅南面开门，中央有 石雕 须弥座，东、西、北三面有 佛龛 。其他各层均四面开门。塔身用砖砌成仿木结构的柱枋、斗拱。因年久失修，腰檐、塔顶及塔刹已毁，塔身向北倾斜7.59度，经过纠偏后保留斜度为5.3度，超过闻名于世的 意大利 比萨斜塔。
1982年，方山斜塔被公布为 江苏省 省级文物保护单位，在世界著名的斜塔中，意大利比萨斜塔倾斜度为4度，经过纠正的方山定林寺斜塔斜为5.3度，比斜度为4度的意大利比萨斜塔还要“斜”，仍为世界第一斜塔。《新华社》2003年11月5日称：定林寺斜塔仍堪称世界第一斜塔。
2003年，相关部门对 定林寺塔 进行了抢救“纠偏”加固，以钢板捆绑，并用钢索拉住塔身，使斜度从7.5度拉回至5.35度。
文化活动
民间传说
传说先有 南京 江宁方山、后有南京。方山又名 天印山 ，顶平似削，方正似印，是风水吉祥命运山，帝王之气灼灼逼人。传说 秦始皇 灭六国，公元前210年最后一次南巡，浮江而上南京，为方山王气震撼；为破 金陵 之王气、凿断方山地脉，引 淮河 污水入城，归途中却一病不起、驾崩途中，遭“破天机”之谴，南京终究成 六朝古都 ，流芳百世。
寺内题词
乞食归来晚，云堂已闭关。
明月篱犬吠，经罢木鱼闲。
白板双扉启，青 一杖还。
挑灯石岩下， 坐小尘寰。