晏殊（991年—1055年），字同叔，北宋文学家、词人、政治家，世称晏元献。 江南西路 抚州 临川区 （今属 江西省 抚州市，一说为 南昌市 进贤县 ）人。 晏殊与其第七子 晏几道 被称为“大晏”和“小晏”，与欧阳修并称“晏欧”。 其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，颇受 南唐 冯延巳的影响。
晏殊出生于 淳化 辛卯年（991年）。 自幼聪颖，五岁能诗。 景德 二年（1005年），晏殊以神童身份通过 殿试 ，被赐予 进士 出身。 不久，擢[zhuó]升为秘书省正字，第二年又擢升光禄寺丞。 大中祥符 三年（1010年），晏殊升为尚书 户部员外郎 ，任太子 舍人 。不久累迁至知制诰[gào]、判集贤院，之后成为翰林学士，又升为左庶子，眷宠益盛。 乾兴元年（1022年），晏殊升任右 谏议大夫 兼 侍读学士 ，增任给事中。 天圣 三年（1025年），晏殊升任 礼部侍郎 ，因上疏论 张耆 不可担任 枢密使 ，违抗太后的旨意，被贬谪[zhé]至 宣城市 。 明道 元年（1032年），晏殊重新升为枢密副使，尚未任职，便改参知政事（副宰相），加 尚书左丞 。 庆历 四年（1044年），晏殊因撰修 李宸妃 墓志之事，被贬出京城，先后在 颍州区 、陈州、 许昌市 多地辗转，后来复任 礼部 、 刑部尚书 。晏殊因为病重，请求回 京师 接受治疗。 至和 二年（1055年）元月，晏殊在京城 开封市 病逝，享年六十五岁。被追赠为 司空 兼侍中，谥元献，世称晏元献。
晏殊虽多年身居高位，却平易近人。他唯贤是举， 范仲淹 、 王安石 、孙道辅等均出自他的门下， 韩琦 、 富弼 、 欧阳修 等都经他栽培引荐，受到重用。晏殊提倡兴办教育，力邀范仲淹讲学；向朝廷出谋划策，多次击退了 西夏 的进犯。
文学创作上，晏殊在词史上是“ 北宋 倚声家初祖”，著有文集二百四十卷，大部分已散佚，仅存《珠玉集》一卷及清人所辑《晏元献遗文》传世。 晏殊诗文风格具有浓郁的转换期过渡特色，他继承了西昆派倡导的“颂声”的主张，又反对后期诗文革新推崇的诗歌完全反映现实。在语言风格上尤其注重诗句字词的锤炼与表现力。晏殊的诗文风格为后来的革新者指明了创作方向，对后代文学产生重要影响。为了纪念晏殊，在西溪景区内复建了晏溪书院，还有以他的名字命名的街道、建筑等；以此表达人们对晏殊的怀念和崇敬之意。
人物生平
早年经历
晏殊，字同叔，出生于 淳化 辛卯年（991年），祖籍抚州临川（今江西 抚州市 ）。 自幼聪颖，七岁时便能写文章。
景德 二年（1005年），江南按抚 张知白 举荐14岁的晏殊进京，与一千多名 进士 一同参加殿试。晏殊神情自若，毫不怯场，挥笔即就，受到 赵恒 的嘉赏，赐予同进士出身。当时的宰相 寇凖 建议不要重用晏殊，因为他是 江东 人士。 宋真宗以“唐朝名相 张九龄 也是江东人士”为由，没有采纳他的建议。两天后进行诗、赋、策论的复试，晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，直言私下里已经练习过，希望能另选试题。宋真宗喜爱他诚实的品格与才华，待他写完文赋，多次称道，授其为秘书省正字，留在秘阁读书。他学习勤奋，交友持重，得到直史馆陈彭年的称许。
委以重任
大中祥符元年（1008年）因真宗东封泰山，晏殊被调为光禄寺丞并再任集贤校理。大中祥符三年（1010年），晏殊作《河清颂》献给 赵恒 。因父亲去世，他回到临川服丧。服丧期未满，就被召回任职，随真宗前往太清宫祭祀。随后奉诏编修宝训，“同判太常礼院”。不久，因母亲去世，他请求等服期结束后再任职，未被允许。后调太常寺丞，擢升左正言、直史馆，为升王府 记室参军 。到了年中，晏殊升为尚书 户部员外郎 ，任太子 舍人 。不久又任知制诰，判集贤院。不久，他成为翰林学士，又升为左庶子。真宗每次向晏殊征求意见，都是用方寸小字把所问的内容写在小纸片上给他，回答完毕后，晏殊就连同底稿一起封好，真宗很欣赏他做事情谨慎周密。
遭遇被贬
乾兴元年（1022年）， 赵恒 病逝， 赵祯 即位，由其嫡母章献明肃太后权掌国事。当时宰相 丁谓 、 枢密使 曹利用 都想掌管朝政，争相单独向太后奏事，一时相持不下，朝中议论纷纷，大臣们畏惧两人的权势，无人敢提意见。晏殊挺身而出，建言太后垂帘听政，丁、曹二人皆不得见。他的谏言得到大臣们的支持，便确定了这件事。这一建议，对稳定当时的政局起了重要作用。之后晏殊升任右 谏议大夫 兼翰林侍读学士，刘太后认为他是仁宗的旧臣，便额外加恩，授官给事中、景灵宫副使，判吏部流内铨。
天圣 三年（1025年），晏殊升任 礼部侍郎 ，又被授予枢密副使一职。晏殊上疏论 张耆 不可担任枢密使，违抗太后的旨意。一次，晏殊去玉清昭应宫，侍从拿着板笏在他之后才赶来，晏殊很生气，用 笏板 把侍从的牙齿打掉了， 御史大夫 就此事上奏朝廷弹劾晏殊，晏殊被贬谪至 宣城市 。过了数月，改至 应天府 任职。晏殊极重视书院的发展，大力扶持 应天府书院 ，邀请 范仲淹 到书院讲学，培养了大批人才。史称" 五代十国 以来，天下学校废，兴学自（晏）殊始"。
重受重用
明道 元年（1032年），晏殊重新升为枢密副使，尚未任职，便改参知政事（副宰相），加 尚书左丞 。明道二年（1033年），刘太后将要拜 谒[yè] 太庙 。有人奏请太后穿 衮冕 拜谒。太后对此事问晏殊，晏殊举出《周官》中后服相关规定加以谏阻。等到三月太后逝世，仁宗开始亲政。仁宗亲政后，愈发受到重用。康定元年（1040年），晏殊被迁知枢密院事，同年九月加检校太傅，正式担任枢密使。后加拜检校太尉、同中书门下平章事。于庆历二年（1042年）三月，以集贤殿大学士、枢密使加兼同中书门下平章事，正式拜相。晏殊从 礼部尚书 任上被罢免，主政 亳州市 ，后迁徙陈州，后来又升迁为 刑部尚书 。后来，晏殊重新被召入朝，任刑部尚书兼御史中丞。第二次担任三司使（主财政的大臣）一职。当时陕西边关战事吃紧，晏殊请求朝廷，罢除内臣监兵，不用阵图强行命令诸将，使军队统帅能够根据敌军形势决定攻守策略；并且招募弓箭手，组织训练，以备战斗；清理宫中过剩的财物，以资助边境军费，罢免其他部门，把财权集中到 度支 司（掌经济出纳）。他的这些建议均被仁宗采纳。
晏殊虽多年身居高位，却平易近人。他唯贤是举， 范仲淹 、 王安石 、孙道辅等均出自他的门下， 韩琦 、 富弼 、 欧阳修 等都经他栽培引荐，受到重用。富弼是晏殊的女婿，但晏殊举贤不避亲，晏殊为宰相时，富弼为枢密副使，后亦官拜宰相。 晏殊想派欧阳修出任河北都转运，谏官上奏挽留，君王没有答应晏殊的建议。 庆历 四年（1044年）九月，晏殊因受命撰修仁宗生母李宸妃墓志之事（墓志称其仅生一早夭之女），遭谏臣 孙甫 、 蔡襄 弹劾。之后又有人上奏说晏殊役使官兵建造房子出租来谋取私利。因为这些罪名，晏殊带工部尚书衔，出任颍州 知州 ，累封临淄公。
逝世
晏殊被贬出京城，先后在 颍[yǐng] 州、陈州、许州多地辗转，后来复任 礼部 、 刑部尚书 。六十岁时，晏殊以户部尚书、观文殿大学士的身份出任永兴军（今陕西西安）节度使，充任一路都部署、安抚使，移到很远的 河南府 ，又迁任兵部。晏殊因为病重，请求回 京师 接受治疗。康复后，他再次请求出守，君王特地留侍 经筵 （为仁宗讲授经史），下诏五日一朝，晏殊享受的礼仪待遇同宰相时一样。 至和 二年（1055年），晏殊病情加剧，仁宗准备乘车去探访他。晏殊立即派人飞马上奏，说自己病情好转，没有大碍，让仁宗不必他担忧。
至和元年（1054年），晏殊因病自请入朝。至和二年（1055年）正月二十八日（2月27日），晏殊在京城 开封市 病逝，享年六十五岁。仁宗亲临祭奠，因为没有探访他病情而遗憾，于是特地罢朝两天。晏殊被追赠为 司空 兼侍中， 谥号 元献，世称晏元献。仁宗在晏殊碑文的首款篆写了“旧学之碑”四个字。
代表作品
晏殊著有文集二百四十卷，大部分已散佚，仅存《珠玉集》一卷及清人所辑《晏元献遗文》传世。 他的著作收录在《全宋文》中共有五十五篇，其中赋有九篇，制、状、表、奏等二十三篇，余下为书、序、跋、论、记、铭、赞、碑志二十三篇，其中有很多残编断句。晏殊流传下来的赋为《中园赋》《飞白书赋》（残篇）、《御飞白书扇赋》（残篇）、《雪赋》《亲贤进封赋》（断句）、《皇子冠礼赋》（断句）、《西掖植紫薇赋》（断句）、《傀儡赋》（断句）、《蜩蛙赋》（断句）。
晏殊作词有一万多首，当即有“宰相词人”之称，大部分已散佚，后人将收录整理的词一百三十余首，如《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》《采桑子·时光只解催人老》《浣溪沙·小阁重帘有燕过》《撼庭秋·别来音信千里》《木兰花·燕鸿过后莺归去》《木兰花·玉楼朱阁横金锁》等， 合集名为《珠玉词》。 集中所收词均为小令。其《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》中“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”、《撼庭秋》中“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”，都是广为流传的词句。近代学者王国维《人间词话》认为“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，而“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”就属于“第一境界”。晏殊是北宋前期第一位有组织力和号召力的词坛引领者，掀起了宋词繁荣的第一个高潮。
晏殊流传至今的诗有一百多首，其中酬唱诗占有大部分，如宫廷应制诗，他年少即进入仕途，以宰相辅臣的身份居于朝中，作有《奉和圣制社日》《扈从观灯》等都是描写盛世辉煌；还有一些应制诗是朋友送别唱和之作；表现节令的诗歌或是节日创作的。咏茶诗，如《煮茶》《建茶》。
作品风格
晏殊在年少时便以神童的身份进入仕途，通过大量的阅读学习集众家之长，使他的骈文创作技巧娴熟且成就显著。晏殊的一些赋、序、表、赞文章居多，主要歌颂功德之风，语句整饬有方、典实精切，如《连理木赞》《东封圣制颂序》《惟德动天颂序》等。 晏殊中年以后始读韩柳文集，文风由此改变。文章内容比前期有了很大的括展，体裁上多了铭、记、论等，还有一些家书均用古体散句、融汇韩柳，平易自然，简洁质朴。风格转变为清新流丽，如《论秦穆公用由余》《萧望之论》《庭莎记》等。
文学创作上，晏殊在词史上是“ 北宋 倚声家初祖”，他的《 珠玉词 》是宋代第一部个人词集，奠定了他在词史上的地位。《珠玉词》被誉为“词坛上的 红花樱草 ”，其语音修辞在文章的写作上起着举足轻重的作用，而声律的目的是让读者在 听觉 上得到余音绕梁的享受。晏殊的词大量运用叠音词，种类繁多，有 音节 重叠、量词重叠、时间词重叠、 处所词 重叠、 数词 重叠等等。如《采桑子》“阳和二月芳菲遍，暖景溶溶”，《少年游》中“ 重阳 过后，西风渐紧，庭树叶纷纷”。
晏殊的诗词运用，圆融自然，精心布置，无斧凿痕迹。表达了其独特的人生体验，会通过相同的语句，传达复杂细腻的情感。晏殊诗文风格具有浓郁的转换期过渡特色，他继承了西昆派倡导的“颂声”的主张，又反对后期诗文革新推崇的诗歌完全反映现实。 在晏殊的诗词中，往往出现许多意思写法都想似的句子。在他的词《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句，造语工丽，意致悠长。如他的诗句《寄远》中“鱼书欲寄无由达，水远山长处处同”，还有《鹊踏枝》中“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”这种相似的词句，在他的作品中很常见。
晏殊的诗词在语词上使用很是雷同，表现在 对数 词的反复使用上，如《浣溪沙》中“三月和风满上林，牡丹妖艳直千金”，又如《 中秋月 》中“三十六旬内，此时心赏并。中分九秋夜，占断百宵明”。据统计在晏诗中，“一”使用32次，“千”使用36次。在晏词中，“一”使用73次，“千”使用44次。其次，表现在“寿”字的频繁出现。晏殊写有大量的祝寿诗词，如《蝶恋花》中“南春祝寿千千岁”，《渔家傲》中“谁唤谢娘斟美酒？萦舞袖，当筵劝我千长寿”，《木兰花》中“红衫侍女频倾酒，龟鹤 仙人 来献寿”。表现生命的不定和思索，晏殊借助酒宴中的美好祝愿来表达内心情感。
晏殊的诗词“诗中有画，画中有诗”，以精湛的画笔，渲染世界，粉饰生活，以情感化的色彩，寄寓独特的审美趣味和内心的情感。如《送董信州》中“雨中吴 碧，林 楚梅黄”，《盂兰盆》中“红白薇英落，朱黄槿艳残”。
晏殊的诗词还善于化用前人的文句，又不拘一格。如“楼台侧畔 杨花 过”仿用 刘禹锡 的“沉舟侧畔千帆过”，他的词“不如怜取眼前人”引用《 会真记 》中 崔莺莺 诗“还将旧来意，怜取眼前人”。笔势荡开，另辟蹊径，不知沉迷于“伤春悲秋”而更重视当下的心态呈现在读者面前。晏殊的诗文风格上很是讲究对仗、声律和手法技巧。
晏殊学习了前人优秀的文学传统，具有开阔的文学视野，又在语言风格上尤其注重诗句字词的锤炼与表现力。他的轻用事和重白描的艺术手法营造出清雅闲淡的意境，在情景中蕴涵思致，这与西昆体诗人大量的堆砌典故、使用华丽的词藻、追求浓艳的风格迥然不同。晏殊的诗文风格为后来的革新者指明了创作方向，对后代文学产生重要影响。
贡献与成就
文学成就
晏殊在文学上的造诣很高，诗、文、词兼擅。晏殊在词史上是“ 北宋 倚声家初祖”，他的《 珠玉词 》是宋代第一部个人词集。他的词文继承 南唐 “花间”遗绪，下开北宋婉约词风，被人称为北宋初期词家的“开山鼻祖”。他的词语言清丽、声调和谐，形成自己的特色。代表作如《山亭柳》《蝶恋花》《浣溪沙》等，流传至今。著有《文集》二百四十卷，但大部分已散佚，仅存《珠玉集》一卷，及清人所辑《晏元献遗文》传世。晏殊也是以令词名世的第一人。 晏殊与其第七子晏几道（父子二人，均以词著称于文坛）被并称为“大晏”（晏殊）和“小晏”（晏几道）；又与北宋文学家欧阳修并称“晏欧”。 晏殊被称之为“ 北宋 倚声家之初祖”。
军事才能
宝元元年（1038年），割据西北的党项首领 李元昊 称帝，建立 西夏 ，并出兵进攻 陕西省 一带，而宋兵屡屡败退，致使边情告急。晏殊全面分析当时的军事形势，从失利中找原因，针对存在的问题，奏陈四件加强军备的要务：撤销内臣监军，使军队统帅有权决定军中大事；招募、训练弓箭手，以备作战之用；清理宫中长期积压的财物，资助边关军饷；追回被各司侵占的物资，充实国库。由此，宋军很快平定了西夏的进犯。
兴办教育
天圣 五年（1027年），晏殊以 刑部侍郎 贬知 宣城市 ，后改知 应天府 。在此期间，他极其重视书院的发展，大力扶持 应天府书院 （睢阳书院），力邀 范仲淹 到书院讲学，培养了大批人才。该书院与白鹿洞、石鼓、 岳麓 合称宋初四大书院。这是自 五代十国 以来，学校屡遭禁废后，晏殊开创大办教育之先河。
人物评价
《 宋史 》中称，全词语淡情深，应用不穷，尤工诗，闲雅有情思充分体现了晏殊独特的艺术风格。
《宋史·晏殊传》：入仕遂登馆阁，掌书命，以文章为天下所宗。由王官宫臣，卒登宰相。凡所以辅道圣德，忧勤国家，有旧有劳，自始至卒，五十余年。
宋代文学家 王灼 在《 碧鸡漫志 》中称晏殊的词给人娴雅恬适之感，无人能比，为 宋朝 词文做出很大贡献。
曾致尧 ：“晏奉礼他日贵甚，但老夫不及见子为相也。”
宋人 吴处厚 在《 青箱杂记 》中称，晏殊爱读 韦应物 诗，赞他“全没些儿脂腻气”。
宋人刘挚：“我仁祖之初，亦以盛年嗣服，用李维、晏殊为侍读， 冯元 、 孙奭 为侍讲。惟兹数人皆名儒宿德，极天下之选。”
清人 冯煦 的《 蒿庵论词 》中称晏殊为“ 北宋 依声家初祖”。
中国现代学者 钱锺书 认为晏殊现存诗，与西昆体诗人不同，不至于窒塞闷气，比较活泼。
欧阳修 在为晏殊所写的神道碑中提及，晏殊待人以诚，虽身处富贵，仍如寒士般亲近他人；他不仅对士人诚恳援引，更在等级森严的时代平等对待身份低贱的歌伎。
家族成员
后世纪念
晏溪书院
江苏 东台市 西溪景区内的三相祠，是为纪念北宋年间三位大臣晏殊、 吕夷简 、 范仲淹 所建。景区内复建了时任 盐官 的晏殊创办的晏溪书院（西溪书院），西溪书院是 中国历史 上最早的书院之一，书院设在西溪镇上的南风亭对面。地址为 东台镇 泰山寺居委会。书院定期开办“西溪讲堂”，邀请文化大家前来讲学，让民众感受传统文化的博大精深与魅力。
命名街道
晏殊的诗作《崇因寺》（今 进贤县 境内）、《 金柅园 》（今 抚州市 一中）《 麻姑山 》等，均表达了对家乡的热爱之情。家乡的人民对晏殊也是充满怀念和崇敬之意。2010年，江西抚州市政府对市中心的经九路更名为“晏殊大道”。晏殊大道是北起抚河大道，经利民嘉苑，南至梦湖东岸的街道。 抚州 城区的“同叔路”“晏殊纪念亭”“金 园诗碑”“二晏桥”“晏殊故里”等都是为了纪念晏殊。
人物轶事
似曾相识燕归来
晏殊在担任 枢密使 期间，很注意选用人才。据说有一次他路经 扬州大明寺 ，见寺内题诗甚多，就闭目 徐行 ，叫侍从将诗读给他听，但不必读出题诗人的姓名，以免感到先入为主。当他听到一首题诗极佳时就问作者是谁，侍从回答，此人是 扬州市 县尉 王棋。晏殊立即派人将王棋请来。这时已是暮春时节，地上落花甚多。晏殊有意当面再试一下王棋，就说自己每逢得佳句时就写在家里的墙壁上，有的经过几年还没有对出好 对联 ，其中有一句‘无可奈何花落去’，至今尚无下联。王棋听后应声而答，似曾相识燕归来。晏殊听后大喜，认为王棋确有真才实学，就向朝廷推荐重用此人。
不敢越职
据晏殊自述，他在担任 知制诰 时，曾被误宣入禁宫内。当时 赵恒 已经病重，出示一纸文书给晏殊，其中是除拜一些大臣的诏令。晏殊奏称自己是外制，不敢越职。宋真宗觉得有理，便找来被称为“内制”、管辖相关事宜的翰林学士 钱惟演 起草 制书 。晏殊见状，又启禀真宗，说自己已经知道了制书的内容，担心出宫后会泄露出去，请求在学士院借宿一晚，明日再出宫。宋真宗对晏殊的保密意识尤为赞赏，准许了他的请求。第二天早晨，宣麻发往宫外，晏殊发现，所看到的内容与昨天在宫中见到的名单完全不同，颇为震惊，始终没敢将事情泄露出去。
质朴不拘
晏殊入朝时，当时天下太平。朝廷容许百官各择胜景之处宴饮，士大夫们各自饮宴欢会，以至于当时市楼酒馆大设帷帐提供宴饮游乐。晏殊没钱出门游玩宴饮，便在家中与兄弟们讲习诗书。一天，宫中给太子选讲官， 赵恒 忽然钦点晏殊上任。执政大臣不知为何宋真宗会钦点晏殊。次日上朝复命，真宗说道，最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮，一天到晚沉醉其中，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么谨慎忠厚的人，正可教太子（ 赵祯 ）读书。晏殊入朝后，有了面圣的机会，真宗当面告知任命他的原因，晏殊称自己并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去游玩，如果有钱也会去宴饮。真宗因此更欣赏他的诚实，眷宠日深。
欧晏通书
欧阳修 给晏殊写了一封信，感谢他昔日对自己的奖掖提携。《与晏相公殊书》中回顾晏殊当年作为主考官，甄拔自己为 进士 ，后来主相府，又推荐自己做谏官，对他恩情深厚。接着，欧阳修解释这些年不通音讯，往来断绝的原因，就在于身遭贬谪，处境孤危，不愿连累他人。如今接替恩师的职位，又与恩师新守接壤 相交 ，所以特地致信请安。晏殊在宴席上收看书信，当着 太子宾客 的面，口授几句话，叫文书代笔回信。宾客们觉得过意不去，认为 欧阳修 不是等闲人物，文名鼎盛。这样回信似乎太草率了。晏殊不以为然说道，给我做主考时的一位门生回信，这样做已经算客气了。