和洽（生卒年不详），字阳士，汝南西平（今河南舞阳东南）人。 三国时期 曹魏 大臣。汉末被举为孝廉，初时投 刘表 。 曹操 夺取 荆州市 ，拜和洽为 丞相 掾属。曹操被封为 魏王 ，拜和洽为侍中，力谏曹操免 毛玠 罪。 曹丕 代汉为 曹丕 ，拜和洽为光禄勋，封安成亭侯， 曹叡 时进封为西城乡侯。转官为 太常 。为官清贫俭约，以至卖田宅以自给，死后谥为简侯。
人物生平
避乱荆州
和洽早年曾被当地吏民举荐为孝廉，并受到 大将军 何进 的征召，但都被他婉言谢绝。
袁绍 占据 冀州 ，派遣使臣迎接 汝南郡 的士大夫，士大夫都 欣然 前往，唯独和洽认为：“冀州土地平坦，民众强悍，为英雄 俊杰 所利用，是四方皆可出战的地区。 袁本初 依靠自己的有利条件，虽然能够强大，然而英雄豪杰正蜂拥而起，他未必可以保全。 荆州市 的 刘表 没有 远大 的志向，爱惜人才，乐于交结士人，地势险要，山中的民众软弱，容易依靠倚赖。”
于是与亲戚故旧都向南投靠刘表，刘表以对待 上宾 的礼节接待他们。和洽说：“之所以不投靠袁本初，是为了躲避群雄争夺的地区。昏聩的主人，不能轻易接近，时间长久定会受到危害，其间必有进谗言的人离间挑拨。”于是又向南到了 武陵郡 。
征辟为官
建安 十三年（208年）， 曹操 平定荆州，征辟和洽为 丞相 掾属。当时 毛玠 、 崔琰 都以忠正清廉受到重用，他们选拔官吏以节俭为主要条件。和洽进言说：“国家大政，在于权位与人才，不能只凭一个方面选用官员。过于注重俭约朴素，作为自己的处世原则是可以的，但若只以这个方面作为衡量人和物的标准，失掉的人才一定会很多。如今朝廷议论，官员穿件新衣，乘坐好的车子，便认为不清廉；长官在官府中，面容不加修饰，衣服破旧的，则称之为廉洁。致使士大夫有意弄脏自己的衣服，把 车马 服饰收藏起来；朝廷各官府的长官，有的自己提壶携饭入官署办公。设立教令，观察风俗，贵在合度适宜，这样才可以推广。如今一概推崇难以做到的作法来检核官吏，勉强能够做到，也一定会有很多弊端。古代推行大政教化，务必使其 通达 人情而已。凡是偏激过分的作法，都容易使人隐瞒真情。”
直言劝谏
建安 十八年（213年）， 曹操 封魏公，建 魏国 ，和洽与 王粲 、 杜袭 等同被任命为侍中。后 毛玠 因 崔琰 被赐死而感到不满，有人告发毛 曾非议 曹操 ，曹操于是大怒。 曹操 十分震怒，把近臣都召过来，和洽陈述说，毛玠素来信守节操，请求调查确实。
退朝后， 曹操 下令说：“如今言事的官员告发毛玠不但诽谤我，而且又为 崔琰 的事打抱不平。这些都有损于君臣之间的恩义，狂妄地为被处死的朋友怨忿叹息，实在为国法所不容。先前 萧何 、 曹参 和 刘知远 一起从微贱中起事，建立了很大功勋。高祖每次陷入困境，二人都非常恭顺，更充分地表现出为臣之道，因此享受的福份能延至后代。和侍中请求调查确实，我所以没有同意，是要表明重视臣下报告的情况。”
和洽应对说：“如果确实如告发者所说， 毛玠 的确罪过深重，不是天地所能承载。臣下并不是胆敢歪曲天理、偏袒毛玠，以此来破坏天理人伦。只是认为 毛玠 出身于一般官员，受到特别的提拔，处于显要地位，多年来一直受到宠信，刚直忠诚公正，为很多官员所忌惮，不应该有不良行为。然而人心难保不变，应该明确妥当地考察复核，从两个方面验证属实。如今 皇帝 恩德地、含忍污垢地施加仁义，不会忍心因为涉及到君臣 伦理 ，而使是非曲直分辩不清，对近臣产生疑心。” 曹操 说：“正有军事行动，怎么可接受他人告发后又加以复查？ 狐射姑 始在朝廷 上将 阳处父 刺伤，这是君主应该警戒之事。”
建安 二十年（215年）， 曹操 讨平 张鲁 ，和洽建议趁机调回军队、迁徙百姓，可减省防守的费用，曹操没有采纳。但此后还是迁徙了百姓，把 汉中市 放弃了。和洽出任郎中令。
清贫守约
黄初元年（220年）， 曹丕 受禅让称帝，拜和洽为光禄勋，封他为安城亭侯。
黄初七年（226年）， 曹叡 即位后，又进封为西陵乡侯，食邑二百户。
太和年间， 散骑常侍 高堂隆 上奏：“到了季节，还没有风，却有荒废的气象，一定是官员们不勤于自己的职责，而使天气反常。” 明帝 于是下诏，谦虚地引咎自责，并广泛征求意见。
和洽认为：“民众不多，耕地且少，白吃饭的人很多。国家以百姓为根本，而百姓又依靠粮谷维持生命j所以说一时废弃耕种，便失去了延续生命的根本。因此先代君王务必省减烦杂的费用，以便专心注重农业耕作。自 春夏 以来，百姓为徭役所困扰，农业被荒废，而百姓叫苦不迭，季节风不来，未必不是由于这个原因。消除天气反常的办法，莫过于节俭， 太祖皇帝 建立 宏伟 的业绩，使用了大量费用供应军事行动，还要供军人的赏赐，但是官兵食用丰富，仓库的谷帛也很充足，原因就在于不装饰 无用 的宫殿，禁绝浮华的费用。如今的关键，就在于减省劳务烦杂的摇役，减免其他的多余事务，以便为军队提供储备。三方边境的防守，应该早做准备。要观察分析敌人的虚实，招募训练士兵，在朝廷上筹划好战胜敌人的策略，明确攻取的计划，再详细地征求众人的意见以求没有缺漏。如果计划不能及早明确，轻视小看敌方的实力，军队多次行动，出动后毫无成效，就是人们所说‘动武而敌人毫不震动’，这正是古人所警戒的。”
后又转任 太常 ，生活清贫，信守节操，以至出卖田宅生活。 曹叡 知道后，加赐给他粮谷绢帛。死后，赐谥号为简侯。儿子和离继承了他的爵位。他的另一个儿子和适，聪明 豁达 ，官至延尉、 吏部尚书 。
家族成员
子
•和离，嗣侯。
• 和逌 ，官至廷尉、吏部尚书。
孙
• 和峤 ，和 之子， 曹魏 及 晋朝 官员，在晋官至太子少保。
• 和郁 ，和峤弟，历任西晋尚书左右仆射、 中书令 、 尚书令 。
曾孙
• 和济 ，和郁子，和峤嗣子，西晋中书郎。
人物评价
陈寿 ：和洽清和干理， 常林 素业纯固， 杨俊 人伦行义， 杜袭 温粹识统， 赵俨 刚毅有度，裴潜平恒贞干，皆一世之美士也。
孙盛 ：昔先王御世，观民设教，虽质文因时，损益代用，至於车服礼秩，贵贱等差，其归一 。魏承汉乱，风俗侈泰，诚宜仰思古制，训以约简，使奢不陵肆，俭足中礼，进无 蜉 之刺，退免采莫之讥；如此则治道隆而颂声作矣。夫矫枉过正则巧伪滋生，以克训下则民志险隘，非 圣王 所以陶化民物，闲邪存诚之道。和洽之言，於是允矣。
郝经 ：洽为正卿，清贫 守约 至卖田宅以自给，以真俭自处，讥切一时之伪俭无诸已而后非诸人君子。
何焯 ：阳士非崔、毛过崇节俭之弊，而处身清约，此为深识治体，而非立异同之论，以苟便己私者。
刘咸炘 ：此诸人皆扬历中外，而和、杜、赵、裴又皆自 荆州市 归曹氏。
艺术形象
在小说《 三国演义 》中，和洽于第六十八回《甘宁百骑劫魏营左慈掷杯戏曹操》登场，官居侍中。他曾与 王粲 、 杜袭 、 卫觊 共同提出尊 曹操 为 魏王 ，但被 荀攸 谏止。