叶枝镇，位于云南维西 族自治县北部，面积为469.52平方千米，居住着１万多以 傈僳族 为主的９种民族。
概况
叶枝镇， 云南省 迪庆藏族自治州 德钦县 辖镇，地处维西北部，东沿 云岭山脉 与德钦县霞若乡相连，南邻 康普乡 ，西沿 怒山 主系山脉与 怒江傈僳族自治州 贡山独龙族、怒江自治县茨开镇为界，北毗 巴迪乡 。行政区域面积469.59平方千米，人口10508人（2017） 。辖巴丁、倮[luǒ]那、梓里、新洛、叶枝、同乐、松洛、拉波洛8个行政村。镇政府驻叶枝，距县城86千米。
石德公路过境。粮食作物以 玉蜀黍属 、稻谷为主。境内 原始森林 中有 台湾杉 、 红豆杉 、榧[fěi]木等珍稀树种和熊、獐、 鬟羚 、鹿、猴等野生动物。有世界著名观赏植物珙[gǒng]桐（ 梵净山鸽子花 ）和 羊肚菌属 、 赤松茸 、 天麻 、 川贝母 等山货药材。矿藏有铅、锌、铁、铜、锑。
简介
自古以来，叶枝镇就是滇藏“茶马古道”上的主要物资集散地和“ 三江并流 ”区腹地，有着悠久的历史和独特的区位优势，蕴藏着丰富多彩的自然景观和人文资源。这里的 傈僳族 特色文化更是民族文化之林中独树一帜的宝贵历史文化遗产，先后被省政府命名为“省级历史文化名镇”，被 迪庆藏族自治州 政府命名为“ 香格里拉市 傈僳族特色文化之乡”。在 澜沧江 西岸的查布朵嘎雪山，集雪山冰川、杜鹃林海、 原始森林 、湖泊、瀑布、河流及众多野生动物为一体，是探险旅游的好去处。其中，省级历史文物保护单位“叶枝王氏土司衙署”、叶枝同乐傈僳族生态自然文化保护村寨、叶枝新乐村农民哇忍波创造和发明的傈僳族 音节文字 、以及“兄弟崖”、“沧江过溜”、“响水谷”、岔江“小石湾”、“石刻 佛像 ”、“生生洞”等，使叶枝这一“茶马古道鄙系睦?访?蛟鎏砹[ài]思阜稚衩亍[chù]?
历史沿革
1949年称叶枝区，1950年称第四区，1959年属叶枝公社，1962年复称第四区，1969年建满江红公社，1972年更名叶枝公社，1984年改区，1987年改乡。1997年，面积463平方千米，人口1.0万，辖叶枝、巴丁、梓里、倮那、新洛、松洛、拉波洛、同东8个行政村。2002年叶枝乡撤乡建镇。
[邮编]674605[2007年代码]533423102：～201巴丁村～202 倮那村 ～203梓里村～204新洛村～205叶枝村～206同洛村～207松洛村～208拉波洛村。
地理环境
位于维西县城北部,地处 澜沧江 流域，是 金沙江 、澜沧江、怒江“ 三江并流 ”自然景观的核心腹地。叶枝镇地处 横断山脉 中段，属滇西北高山经向类型，平行谷岭地貌，全镇处于 云岭山脉 与碧罗雪山山脉之间，地形变化较大，有高山、河谷、冲击坝区和高山褶断，最高海拔4553米，最低海拔1859米，海拔高差悬殊2694米，澜沧江由北而南纵贯全境。年平均气温14.3℃，年降水量947.7毫米，境内资源丰富，风景秀丽，气候适宜，适合种植玉米、水稻、小麦、黄豆等农作物。全镇有耕地总面积17911.43亩(其中：水田5356.67亩，干地12554.76亩)，人均耕地1.84亩。拥有林地423609亩，其中经济林果地1260.5亩，人均经济林果地0.13亩，主要种植核桃、板栗、花椒、 柑橘 等经济林果；水面面积4800亩；草地228000亩；荒山荒地20188.07亩。镇辖巴丁村、倮那村、梓里村、新洛村、叶枝村、同乐村、松洛村、拉波洛村八个行政村。
自然资源
叶枝地处 德钦县 维西傈僳族自治县 的中心驿站，文化、经济等辐射面广，程度深，对 三江 上游地区具有不可估量的推动和辐射作用，自古以来就是重要的物资集散地和 兵家必争之地 ，有丰富的动、植物资源和 有色金属 矿物质资源，珍稀动物有 羚羊 、 滇金丝猴 、 金钱豹 、 熊瞎子 、 马鹿 、 黑麂 、麝等，珍禽有黄鹅、 白腹锦鸡 、 灰鹅 等，珍稀植物树种有 珙桐 、 榧木 、 水青树 、红豆彬等，其中以储量位居全省第二的楚格咱铁矿较为有名， 澜沧江 由北向南纵贯叶枝全镇，西有 梅里雪山 的延绵带 怒山 ，东有白茫雪山，形成了两山夹一江的“V”字型地势，高原立体气候明显，有森林面积390.22平方公里，其中属白茫雪山自然保护区的森林面积有130多万平方公里，西与 贡山独龙族怒族自治县 （怒江）的直线距离为35.7公里，东与霞若（ 金沙江 ）的直线距离为25.9公里，叶枝与 贡山 和霞若人民群众经常翻山做牛马、山货、药材等交易或通婚，互利互惠增强了民族团结。较好的地理区域环境给叶枝经济社会的发展创造了条件。
经济
特色产业
叶枝是一个农业镇，农村经济的发展对全镇实现小康目标至关重要。叶枝气候条件好，日照充足，雨量充沛，适合多种农作物的生长，利用以上有利条件，我镇在改善 传统农业 生产的同时，面向市场积极调整农业内部产业结构，引导广大群众发展“两高一优”农业。面对大部分群众由于商品观念淡薄，科技意识落后，参与积极性不高。镇党委、政府针对群众商品观念淡薄、科技意识落后等问题，采取三条措施：一是加大科技投入强化宣传普及，利用各种会议，广泛进行农业科普的宣传培训，提高群众科技意识，选定点示范户；二是以点带面促进发展，大力推广农业科技成果。从2003年到2006年，全镇完成杂交玉米制种3620亩，完成 稞麦 种植7621亩；三是指导农户将产品转化为商品进入市场，深入市场调查，为农民提供市场 销售信息 及价格信息。
文化
人物
哇忍波及其 傈僳族 音节文字 ——到叶枝游览哇忍波故居，了解他所创造的傈僳族音节文字，是一项重要内容。
在叶枝镇政府驻地北部8公里的新洛米俄坝村，1900年，哇忍波就出生在这个傈僳族山村的农民家庭。哇忍波自幼家境贫寒，常随其母劳动或外出逃荒度日。10岁至12岁时，曾跟随巫师学过东巴、尼扒，掌握了一些念经祈祷、 占卜 和祭祀鬼神活动的知识。13岁时父亲病故，家里只好将一块干地 典当 来治丧，作为典当契约的是一块刻着三转三道记号的木板，意思是日后用三块 银元 赎回。后来哇家去赎地时，对方强词夺理按自己的意图解释木刻的符号，结果使哇家白白损失了一笔钱财，这事对哇忍波触动很大。后来随着年龄的增长，阅历的增多，他萌生了由自己来创造一套本民族文字的想法。
王氏土司
——叶枝地处“ 三江并流 ”的核心腹地，自古以来就是滇藏“ 茶马古道 ”上商品的主要集散地，属 国家级风景名胜区 的重要组成部份，不但具有深厚的历史文化积淀，而且蕴藏具有传奇色彩，显赫一时的“王氏土司”。
在漫漫的历史长河中，叶枝镇境内曾出现过王氏、 李氏 、祁氏、禾氏等一些显赫一时的封建领主家族，至今仍遗留下许多古代民居。其中以王氏家族最为有名。王氏属 纳西族 ，其祖先为丽江木土府所委“ 盘木瓜 ”，即纳西军事首领。后被清廷封为“北路土司”，至民国27年，即公元1938年，王氏土司第九代传人王嘉禄正式承袭世职，并被 国民政府 先后委任为“江防大队”、“边防副司令”，“三江司令”等职，因功绩显赫，云南省长龙云曾赠以“保障功高” 匾额 一块。王氏土司以其强大实力和威慑一方的气势称雄滇西北诸路土司。其辖民中有纳西、 傈僳族 、藏、怒、 独龙 等多种民族，统辖范围包括现在的 迪庆藏族自治州 、 怒江 州所辖的 澜沧江 、怒江、 独龙江 流域，远及 西藏自治区 、 高黎贡山 、 印度 及缅甸 密支那 一带。
王氏土司是明清以来“ 茶马古道 ”贸易的主要组织者和保护力量，系藏、汉结合部的主要跨国土司。值得一提的是王氏土司能在国危民难之际，成立抗日御侮队伍，到 中缅边界 防御，并于民国27年专门铸造铁质 界碑 一批，上铸“北路土司界”字样，派人秘密运往王氏在独龙江一带的管辖边界埋设，成为 中印边境自卫反击战 及1960年中，缅勘界时的唯一依据，为祖国的领土完整作出了重大贡献。
民居
——同乐原始生态文化村 傈僳族 民居建筑风格全部用原木搭成，本地人称为“木楞子”，其特点是不上漆、不用铁钉、全靠木料之间互相牵制，每幢 木楞房 形状像一个大木匣，四周用长约5米，粗20公分的圆木横架而成，屋顶用 木板 覆盖，家家户户院落都用木栅栏相围，房屋一般侧面开门，门头上家家户户都会悬挂着山羊头，可以看出傈僳族人与山羊之间的亲密关系，整个村寨呈阶梯状分布，一层层，一台台，错落有致，形式完整，色彩分明，站在同乐村对面远望，如同一幅完美的画卷，表现了民族的粗犷、敦实、自然的美。曾在多种报刊、杂志等媒体刊登过同乐大村的景致。
服饰
——同乐原始生态文化村傈僳族服饰均由棉或麻手工制作而成，男子头戴“壳帕腊哄”（羊毡帽），帽沿围绕一圈 红丝线 ，已婚者左 耳环 硕大的银或铅 耳环 ，内穿大襟白麻布或棉布 旗袍 ，外罩黑坎肩，腰系羊毛 带子 ，左胯“花腊裱”，佩 长刀 ，右背 弩弓 、箭包，裤子是大裆宽口裤，裤脚长及膝，打羊毛或麻布绑腿。女子头戴“呙亨”（用蓝布成三尖角帽，直角对上），上用“矣玛”（小海贝）缀成图案，前面钉三块“普扁”（直径10公里左右的银制圆片），头发分两辫垂到腰部，装饰着贝壳饰物，项挂五彩珠子，上身穿的麻布或棉布大襟衣衫，外罩红色坎肩，下穿白褶裙，外系围腰，再系上红色毛 带子 ，肩胯“腊裱”，鞋袜，绑腿与男子一样。说起这些服饰,均出于勤劳智慧的 傈僳族 妇女之手,她们十一、二岁便开始学习织麻布和纺羊毛的技术。织麻的工具很简单，织架是用两横两直的四根木棍搭成，做成“纺织机”。这种简单的工具从远古一直沿袭至今仍在使用。麻线纺成后，便将一头拴在木架上，另一头系在腰间即成 经线 ；有的用双手来回传送 纬线 ，有的则用一个木 梭子 来回穿梭。一个手巧的妇女，每天可织五寸宽的麻布六尺。一般说来，每家每年所织的麻布仅够自用，很少有出卖的。
饮食
——同乐原始生态文化村饮食文化可分为烤、蒸、炖、腌几大类。以猪、羊、牛等为 基酒 。特色食物有可耍俄勒（玉米 稀饭 ）、琵琶肉。主要名食有： 香茅草 烤鱼、香茅草烤全猪、蒸脑花、 天麻 炖猪脚 、 羊奶 蜂蛹 等。
“阿尺目刮”歌舞
——同乐原始生态文化村“阿尺目刮”歌舞艺术是一种群众自娱性舞蹈，其特点是不用乐器，自始至终踏歌起舞，分为男女各两队，分别由领唱者领唱后，其他一起符合而成。“阿尺目刮”的声音明显模仿山羊的声音和动作，以及 游牧生活 中一些琐事，集浓厚的原始性仿古性，内容十分丰富，与 傈僳族 人民的日常生活有着非常的密切关系。“阿尺目刮”已作为最高艺术价值的民族歌舞载入了《中国舞蹈集成》之中。
历史
古衙署文化与叶枝古镇在漫漫的历史长河中，叶枝境内存在过王氏、 李氏 、祁氏、禾氏等几个显赫一时的封建家族，现今仍有众多的古代民居、街道还保存着旧时的容颜，成了一道亮丽的风景线。其中，王氏家族最为有名，王氏属 纳西族 其祖先为木土府所委“ 木瓜 ”，即纳西军事首领（ 美国 作家约瑟夫•洛克所著《中国西南部古纳西王国》一书中详细记载），受禾氏大管军节制，并与禾氏家庭有婚姻关系，后被清廷封为“北路 土司 ”。王氏经过几代人的努力，其房屋建筑完全摆脱了当地的建筑风格，融汉、藏、 白族 的建筑风格为一体，建成大规模的“三坊一照壁”，“四合五天井”的建筑群，占地面积５０余亩， 建筑面积 ５０００平方米，整个建筑分南北两套二进大院坐东向西，四周有围墙，四角有 楼，建筑主次分明，自成院落又相互 连通 ，门窗格扇做工精巧，雕镂细密，具有很高的建筑艺术价值。经过几十年变迁和风雨剥蚀，“王府”建筑中还有城门，一个碉楼，北四合院及附属建筑尚属完整，城墙、花园、经堂、黑神殿等遗址尚有迹可寻。１９９８年，叶枝土司衙署被 云南省 政府公布为省级文物保护单位。
社会
教育
全镇有 初级中学 1所，即叶枝中学，占地面积10亩，有教室10间，教师宿舍1幢，学生宿舍4间，操场1个，学生食堂1个，校内设有实验室、图书室，在校学生428人， 毛入学率 95.9%，在职教师19人。全镇有小学35所（其中完全小学4所）。小学阶段入学率为99.8%， 残疾儿童 入学率为62.5%。学年内辍学10人，辍学率1.19%。有小学教师82人，在校学生987人。全镇建有文化活动室1个， 文化广场 1个。
基础设施
继续完善全镇总体规划，加强环境综合治理，重点抓好田间渠系、高稳农田、防洪减灾、水土保持、人畜引水、节能工程、农村水电、农村医疗卫生和教育等农村基础设施建设，逐步改善农民生产生活条件，提高农业生产能力，增强农村经济发展后劲。加快交通设施建设步伐，抓好乡村道路规划和建设，充分利用项目资金,实施乡村公路改扩建努力改善乡村交通条件。
社会保障
虽然我镇基本上解决了温饱，但由于恶劣的生存环境和不可预料的因素，大部分群众的生活水平极不稳定，随时都可能会返贫，镇党委、政府始终把增加脱贫人口，降低返贫率作为压倒一切的首要任务抓紧抓好，完成了全镇农村 居民最低生活保障制度 和高龄老人的补助发放入并实施了一系列解决贫困群众生产生活困难的民心工程。特别对自然灾害的严重,贫困程度深的困难群众,加大扶贫济困力度。积极做好抢险救灾、安顿受灾群众的工作，确保受灾群众不挨冻，不受饿。广大贫困农民的生活问题基本得到缓解，各项优惠政策得到落实。
获得荣誉
2014年7月21日，被中华人民共和国住房和城乡建设部、中华人民共和国国家发展和改革委员会等7部委确定为 全国重点镇 。