华严寺是“佛教八宗”之一“ 华严宗 ”的 祖庭 ， 唐代 著名的 樊川八大寺 之一， 中国佛教 重点 寺院 ，位于 西安市 长安区 少陵原 。
华严寺建于 唐德宗 （李适） 贞元 十九年（803年）， 北宋 以后渐趋衰败， 明朝 虽经修 但规模已非旧观。文革期间，华严寺 佛像 被毁，僧人被赶，殿堂被拆。1976年文革结束后，寺院仅存 杜顺 大师和澄观大师舍利塔及少数 碑石 。2009年，华严寺重建工作正式启动，重建工程预计10年左右完成。
1956年，华严寺被列为 陕西省 第一批重点文物保护单位。 2006年，华严寺中的 华严寺塔 被国务院公布为全国重点文物保护单位，并进行了局部整修。
地理环境
华严寺位于西安南郊 长安区 韦曲东南少陵原 半坡 上，距西安城约15千米。 唐代 华严寺居高临下，襟山带河，殿宇庭院精致幽 。它俯瞰 樊川 ，西望神禾原，南望 终南山 雾岩、玉案诸峰，正如 唐朝 诗人 岑参 题寺诗中所赞：“寺南几千峰，峰翠青可掬。”
历史沿革
据历史文献记载，华严寺建于 李世民 贞观年间（627—649年），从出土建筑遗迹看，其建筑年代最早可推到汉代。
华严寺从初建至今，无高大殿堂建筑记载。始终以凿原为窟，安置佛像及僧众居住。
唐代长安是佛教兴法弘教的中心，各宗高僧硕学云集，经新疆、 甘肃省 进入中国的译经三藏多半在此成就译业。当时的社会背景和华严寺的社会影响所致，华严寺一度成为“世界佛教中心”。
唐会昌二年（842年）， 李炎 颁布敕令，推行一系列“灭佛”政策，史称“会昌禁佛”。从 会昌 二年（842年）到会昌六年（846年），没收寺产，责令僧尼还俗，毁破寺院无数，帝都 长安 左街留 大慈恩寺 和 荐福寺 ，右街留西明寺和庄严寺。华严寺亦在打击之列，损毁严重。 李忱 即位后，大兴佛法，华严寺又得重兴。唐宣宗在《幸华严寺》中说道：“云散晴山几万重，烟收春色更冲融。帐殿出空登碧汉，遐川俯望色蓝笼。林光入户低韶景，岭气通宵展霁风。今日追游何所似，莫惭汉武赏汾中”。说明了宣宗在位时的华严寺状况。
宋张礼在《 游城南记 》说：“东上朱坡，憩华严寺，下瞰终南之胜，雾岩、玉案、圭峰、紫阁，粲[càn]在目前，不待足履而尽也……已而子虚、 余靖 开樽三门，予赏 苏舜钦 诗，明微吟唐僧子兰诗‘疏钟摇雨脚，积雨浸云容’句，读 相国 陈公‘悔把吾庐寄杜城’言，则又知华严之胜也。过东阁，真如塔在焉，下阁，至澄襟院……”。宋名相 寇凖 在《游华严寺》诗中说道：“寺对南山积翠浓，水村鸥鹭下遥空。层楼望尽 杜牧 景，恨不凭栏烟雨中”。说明了华严寺在宋代的情况。
明嘉靖三十四年（1556年）1月23日午夜，发生了八级“关中大地震”，塔崩桥毁，建筑倾颓，使唐宋时期的地面古建筑几乎损毁殆尽，幸存者若凤毛麟角。据《 陕西通志 》记载，华严寺内主体建筑在这次地震中俱遭灭顶之灾，只有唐代 杜顺 大师舍塔和清凉国师塔得以幸存。
华严寺清雍正十二年（1734年）， 雍正帝 下诏加封四祖 澄观法师 为“妙正真乘禅师”，此圣旨碑现在澄观大师塔前。清 乾隆 ，发生了少陵原崩塌事件，仅存华严初祖杜顺法师塔与四祖清凉国师澄观法师塔两座。
民国十九年（1930年）， 陕西省 大旱，民国政府遣 朱庆澜 先生来陕赈灾，在瞻礼 华严寺塔 时，见到元代重修碑内有“修塔即降甘露”字句，便于塔前发愿“重修两塔祝愿普雨”。不日，即天降大雨，朱子桥遂与佛教界人士动工修塔，一时传为佳话。此次修缮，重修两塔，建殿三间，并在初祖 杜顺 、四祖澄观塔下小堂内分别石刻两祖遗影。
1956年，华严寺被列为陕西省第一批重点文物保护单位。
1958年 大炼钢铁 开始后， 碑石 用去炼钢，殿堂、僧房被占用，古树全被砍伐。文革期间砸毁佛像，僧人被赶，殿堂被拆。
1976年，文革结束后，寺院仅存杜顺大师和澄观大师舍利塔及少数碑石。
2006年， 华严寺塔 被国务院批准为全国重点文物保护单位，并进行了局部整修。
2009年，华严寺重建工作正式启动，重建工程预计10年左右完成。
建设背景
据《 长安志 》所载，唐代华严寺内东阁法堂、会圣院、澄襟院、真如塔院等建筑从南至北依次而建，规模非常宏大。
现今华严寺位于少陵塬半坡一片长约400米、宽约60米的狭长开阔地上。南下方是近乎90度的百米陡坡，北临高达30多米直立的黄土屏障，深沟和屏障构成了华严寺的天然“围墙”。受限于地理，寺门北开，建筑自北向南排列。
2009年，华严寺重建工作正式启动，整个寺院根据功能划分为开放和封闭两个模式，分三个区域体现。在中轴线上建造供四众弟子进行佛事活动、朝圣礼佛的公众殿堂“开放区”。左边完善以僧人为主的修行、生活居住“封闭区”。右边建造以信众为主的学修、生活居住“封闭区”。
主要景观
华严寺内曾有东阁法堂、会圣院及初祖 杜顺 法师 灵塔 、二祖智俨法师灵塔、三祖贤首法师灵塔、四祖 澄观法师 灵塔、五祖宗密法师灵塔和真如塔等建筑，后历经宋、金、元、明等朝代，虽多次修葺，但因遭遇多次塬体滑坡而渐趋荒落。特别是清 乾隆 的一次大崩塌，使寺内殿宇全毁。
今华严寺建成简易 寺院 和塔院，僧舍数间。
文物遗存
华严宗 初祖杜顺法师 灵塔 和四祖澄观法师灵塔东西并峙，东为杜顺法师灵塔，西为澄观法师灵塔。
杜顺法师灵塔
现存的杜顺塔呈方形角锥体，共七层，高约二十一米，为仿木结构楼阁式砖塔。
塔的基座层南辟券门，内筑龛堂，塔身每层叠涩出檐，檐下均砌两层 菱角米 牙子，以及仿木结构的依柱、栏额。塔顶平砖攒尖、置宝瓶式塔刹。塔身壁面用砖砌成扁柱、栏额、斗拱、昂等，上层刻有横额“严主”二字，第三层镶嵌有“无垢净光 佛塔 ”六字碣。据称杜顺法师塔的 四边形 塔身是象征华严宗的卓越思想“四法界”，而六层塔身象征华严宗的“六相缘起”学说；两者相加为十，则代表着《华严经》的重要理论“十玄门”，也象征着圆满，意指华严宗为一乘圆教、最究竟的佛教学说。
杜顺法师圆寂于唐贞观十四年（640年），这座塔已经在华严寺矗立了1370年，是极具价值的历史文物，是华严寺的镇寺宝塔。
澄观法师灵塔
澄观法师灵塔又称 清凉国师塔 。
澄观 （737—838年），俗姓 夏侯姓 ，越州山阴（今 绍兴市 ）人，是 华严宗 实际创始人 法藏 圆寂后数十年，中兴华严宗的著名思想家和学者，其禅教一致、诸宗融通的思想，对中唐以后的 中国佛教 有很大的影响。
清凉国师塔呈六角形，为七层六面 砖塔 ，高约十七米。因法师曾被封为“僧统清凉国师”，故塔上嵌有“ 大唐 清凉国师妙觉之塔” 刻石 ，距今已有1100多年的历史了。因塔西临原畔，雨水冲刷，有倾覆之虞， 长安区 于一九八六年拆迁，由原址向东南移动十米就地复原。拆迁时在各层塔心发现有鎏金铜佛像、 千佛碑 和 佛经 等。在塔基下又发现作风迥异、雕刻精美和两层砖塔，约六米高。华严寺 澄观 塔造型独特，塔身呈 六边形 ，代表 华严宗 的“六相缘起”说法。塔身不算基座为五层，代表华严宗的判教思想“五教”。
据记载，元代曾重建 清凉国师塔 ，但从出土的铜佛和佛经来看，却是 清代 的遗物。由此可见，地上的五层 砖塔 应为十八世纪清 乾隆 ， 少陵原 崩塌时，就所毁坏的元代重修妙觉塔基础上重建。拆迁中发现的地下这两层风格不同的塔，当是元代重修的残塔。在残塔下还发现了塔心内室藏的石函，石函内有盛舍利的白玉瓶。在清凉国师塔侧有十八世纪清 雍正 年间加封 澄观法师 为“妙正真乘禅师”时立的 碑石 。
文物保护
1956年8月，华严寺被 陕西省 人民委员会批准为陕西省第一批重点文物保护单位。
2006年6月， 华严寺塔 被国务院批准为全国重点文物保护单位。
2006年6月，陕西省政府直接领导下历时一年进行的“陕西· 中国 汉传佛教 祖庭 寺院 调研规划”活动再次肯定华严寺的祖庭地位和历史价值，推动华严祖庭的重建工作。
2009年10月15日， 中国佛教 华严宗 祖庭华严寺正式启动修复重建工程。
历代方丈
杜顺法师
杜顺法师（557—640年），俗姓杜，京兆万年（今陕西 长安县 ）人，华严宗初祖。
十八岁 出家 ， 皈依 因圣寺珍禅师学习禅观。杜顺禅师一生中，有不少为人治病、除害行善的事迹，受到当时僧俗的崇敬，这对他传法十分有利。隋末住 终南山 ，宣扬《华严》，教化道俗。 贞观 六年（632年）， 李世民 慕其盛名，亲自引入内宫隆礼崇敬，隆礼崇敬，赐号“ 帝心 ”。后妃、王族、贵臣奉之如生佛。相传 杜顺 八十四岁时在太宗的床上坐化，随后恭送 长安 南郊，建塔于华严寺内。
杜顺 著有《 华严 法界观门》、《华严五教止观》，他为 华严宗 在观行方面的“无尽缘起说”和判教方面的“五阶次等说”奠定了理论基础，后人追其为华严初祖，但实际创宗人是 法藏 大师。法藏（643—712年）是 西域 康居国人，17岁从 智俨 大师学〈华严经〉。唐 圣历 二年（699年）受诏为 武则天 说《华严经》，使其“豁然领解”。他还为 李显 、 李旦 授 菩萨戒 ，被封为国师。唐中宗还特地为他造了五所华严寺。法藏以《 大方广佛花严经修慈分 》为依据，吸收了 唐僧 新译理论，完成了判教，充实了观法，建立了 华严宗 风。因此， 中国佛教 便以华严寺为华严宗之发源地。
宽昌法师
宽昌法师，法号大兴，俗姓陈。 中国佛学院 佛学硕士、 北京大学 访问学者 。现任 中国佛教协会 理事、 陕西省 民族宗教文化交流协会常务理事、 陕西省青年联合会 委员、 陕西省佛教协会 副秘书长、 西安市 佛教协会副秘书长、西安市 长安区 终南山佛教协会副会长、华严宗 祖庭 长安区华严寺 住持 。
宽昌法师1978年4月生于 大通回族土族自治县 。1993年，在西安市 长安区 终南山 隐居一年。1994年4月，在 长安 兴教寺 依演德法师剃度 出家 。1996年6月，在西安卧龙寺依香港圣一长老受具足戒。1996年7月，在长安香积寺参加陕西省佛协“第二届 执事 培训班”。1996年9月—1999年6月，就读于 莆田市 广化寺福建佛学院 预科班 。1999年9月—2003年6月，就读 中国佛学院 本科班。2003年9月—2006年6月，就读中国佛学院研究生班，师从当代佛教著名学者、 中国社会科学院研究生院社会工作硕士教育中心 世界宗教文化研究所原所长 杜继文 教授、中国社会科学院佛教中心主任、佛教室主任 魏道儒 教授，获得佛学硕士学位。2005年9月—2006年6月，在 北京大学哲学系 师从当代佛教著名学者 楼宇烈 教授做 访问学者 。2001年7月，任 永康市 广慈寺监院。2005年9月，任 陕西省佛教协会 副秘书长、教务处主任、《陕西佛教》副主编。2005年10月，任陕西西安大兴善寺副监院。2005年11月，任 西安市 慈善协会理事。2006年8月，受聘担任陕西佛学书画艺术院常务副院长，全面主持佛学院日常事务。2006年9月，出任 陕西省青年联合会 委员。2006年10月，任 西安市 佛教协会副秘书长。2006年11月，任西安市 长安区 华严宗祖庭华严寺 住持 。
佛事活动
2008年08月15（七月十五）日，陕西长安华严寺遵照 丛林 制度，于寺内举办荐亡报恩 三元节 ，常住僧众和信众在佛前设盂兰盆供，供佛及僧；诵经礼拜，超荐宗亲；宽昌法师在新建的斋堂内向大家开示了盂兰盆会的来由及功德。
2008年12月22日上午十点，华严寺举行 冬至 祭祖 法会 。僧众们以缅怀、敬仰之情一一 顶礼 祖塔。祭祖法会于11时许圆满结束。
2013年01月19日，适逢 中国 农历的 腊八节 。相传，佛教创始人 释迦牟尼 的成道日也在十二月初八。在中国佛教 华严宗 祖庭 西安华严寺内，佛乐悠扬、经声缭绕，百余名来自 陕西省 、 甘肃省 等地的各界人士汇聚一堂，举行庄严肃穆的新春祈福法会，祈愿祖国繁荣昌盛，人民幸福安康。
文化活动
华严祖庭
华严宗思想渊源于古印度 佛陀 时代，主要思想集中体现在《华严经》中。华严宗在唐初正式创宗立派，为汉传佛教八大 宗派 之一。盛唐时广为传播、倍受推崇，华严五祖中的四位师祖都受到皇家的敕封，被尊为“国师”。
华严宗初祖杜顺法师，依据《华严经》开创华严宗，大张华严教纲。据《大唐华严寺杜顺和尚行记碑》记载，他以精湛的医术免费为民治病，主讲《华严经》，受到 李世民 礼遇，尊为“帝心尊者”。
二祖智俨大师在云华寺讲说《华严经》，使 华严宗 宗风大振，时人称为“ 智俨 ”，又因居住 终南山 至相寺，被称“ 至相大师 ”。
三祖 法藏 大师在新译《华严经》告成后， 武则天 与他在长安长生殿问《华严经》六相十玄的义理，大师以大殿一隅的金狮子作譬喻，使 武后 豁然领解，受到朝廷和僧俗各界的敬仰，被赐号“ 贤首国师 ”，并且为中宗和 李旦 授 菩萨戒 ，是华严宗的实际创始人。 贤首法藏 吸收了 唐僧 新译中的一些理论完成判教，充实了观法，正式建成 宗派 ，故后人又称此宗为贤首宗。
四祖 澄观法师 曾为 李适 讲《华严经》，被授“镇国大师”号，御赐金印主持全国佛教事务，加封为“僧统清凉国师”， 李恒 和 李湛 又先后加封他为“大照国师”， 唐文宗 进一步加封为“大统国师”，先后连任“五朝帝师”，使 华严宗 达到鼎盛，对中唐以后的佛教影响很大。
五祖宗密大师被文宗邀请入内殿询问佛法大意，后赐袍敕号， 宣宗 追谥“定慧禅师”，因居 圭峰山 ，世称“ 何炯 ”。
华严宗的五位宗师不断深入研究《华严经》教义 真谛 ，写下了大量论、疏、释义，为创立华严宗打下了坚实的理论基础。他们的思想充分融合各宗各派及教内教外的“大一统”思想，符合中国文化 广博 、精深的品质，契合中国人包容、圆融的心态，道出了老百姓渴望和谐、圆满的心声，赢得了上至帝王、下至僧俗的一致推崇，对后世产生了深远的影响，绵延至今。这五位宗师圆寂后，均在华严寺建塔供奉，可见华严寺在中国佛教史上特别是 华严宗 发展过程中的地位和作用。
佛教中心
从 佛教经典 总集《大正藏》， 李忱 《 幸华严寺 》，唐大诗人李白《 杜陵绝句 》，宋名相 寇凖 《游华严寺》等资料来看，华严寺自建寺起， 华严宗 五祖、唐开元三大士、不空、智藏、玄逸等 高僧 敕住华严寺， 杜顺 大师依据《华严经》思想在这里开创了华严宗。由于华严寺当时 道场 庄严、高僧云集、环境优美，曾经一度成为世界佛教中心。
华严宗五祖生前在华严寺弘宗演教和管理全国佛教事务，圆寂后在这里建塔供养。历经岁月沧桑，华严寺过去盛况现已不复存在，但初祖杜顺大师、四祖澄观大师舍利塔成为《华严经》、 华严宗 、华严寺三位一体的精神导归，历代文物成为最有力的历史见证。
唐代 华严宗 思想经由华严寺传播到世界各地，华严寺成为弘扬《华严经》经典教义的重地，成就了佛教界“不读《华严》，不知佛家富贵”的无量功德；华严寺同时也成为弘扬华严宗思想的摇篮，在这里将佛教最圆满的思想中揉和 中国传统文化 ，形成独具特色的理论体系；正因为如此，华严寺成为华严宗发祥地和世界佛教界公认的华严宗 祖庭 道场 。华严寺在完备佛教思想、促进佛教 中国 化进程、连接海内外佛教信徒、国际友好往来等方面具有深远的社会价值和历史贡献，为世界佛教徒朝圣礼拜的 圣地 。
旅游信息
开放时间：10：00—17：00
门票：免费
交通：电视塔坐917路在长安师范学校下车根据路边指示牌可到