经：经书，指 儒家 经典著作；史： 史书 ，即 正史 ；子： 先秦 百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。泛指我国古代典籍。出处：《新唐书·艺文志一》：“两都各聚书 四部分类法 ，以甲乙丙丁为次，列经史子集四库。”示例：就从妹子说一句书，无论～，大家都 顶针 续麻依次接下去。清· 李汝珍 《 镜花缘 》第七十八回
“经史子集”是 中国 古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《 四库全书 》、《四部丛刊》、《 四部备要 》等，可见四部分类对古籍的重要意义。
内容简介
经、史、子、集四部分类法，是 中华文化 的产物，适用于传统文化典籍。今天，它仍是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。五四以来，我国借鉴西方的图书分类法，按现代学科体系进行图书分类。截止到2013年10月我国各类图书馆普遍仍采用的是九十年代修订的"中国图书馆图书分类法（简称"中图法"），但是，由于不少古籍很难纳入中图法的分类体系，因此一般古籍图书馆（库）的庋藏和检索，仍袭用传统的 四部分类法 。
中华文化源远流长。历代产生的典籍难以数计，据不完全统计，留存至今的尚有8万余种之多。对古籍的分类整理也很早就开始，第一次大规模的古籍整理，始于公元前26年 西汉 刘骜 时，由 刘向 、 刘歆 父子先后主持，内容包括搜辑、校勘、分类、 编目 等，最终编成了中国最早的国家图书馆目录《七略》。《七略》将当时搜辑整理的典籍分为六艺、诸子、兵书、 数术 、方技、诗赋六大类，加上概论性质的辑略，总题《七略》。该书早已亡佚，但它的基本内容都被保存在 班固 的《 汉书·艺文志 》中，因此，《汉书·艺文志》成为今存最早的古籍分类目录。
汉代以后，各种官修，私撰的古籍分类目录不断涌现，分类方法也不断有所改进。 晋朝 荀勖 的《 晋中经簿 》将六略改为 四部分类法 ，即甲部录经书（相当于六艺）， 乙部 录子书（包括诸子、兵书、数术、方技），丙部录史书，丁部为诗赋等，这就奠定了四部分类的基础。东晋 李充 所编《晋元帝书目》根据当时古籍的实际情况，将史书改入乙部，子书改入丙部，这样，经、史、子、集四部分类已略具雏形。
四部体制的最终确立，体现在《 隋书·经籍志 》中，这部实际上由唐初名臣魏徵所编的目录，正式标注经、史、子、集四部的名称，并进一步细分为40个类目。
除了上述 四部分类法 、六分法外，历代还有将古籍七分、九分以至十二分的，但都不占主导地位，这说明经过时间的检验，四分法能较好地解决繁复的古籍分类问题，因而得到了普遍的认同。当然，四部之下的各种类目，历代都有所变动， 清代 编 纂[zuǎn] 的《 四库全书总目 》分为四部44类，有较大的权威性。
具体分类
经部
经部收录 儒家 “十三经”及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、 春秋 类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂[gǔ]、字书、韵书3属；
十三经：是指在 南宋 形成的十三部儒家经典。分别是《 诗经 》、《 尚书 》、《 周官 》、《仪礼》、《 礼记 》、《 周易 》、《左传》、《 公羊传 》、《 穀梁传 》、《 论语 》、《 尔雅 》、《 孝经 》、《 孟子 》。
十三经注疏：注和疏的并称。注，对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。
经学史及小学类：经学史即经学历史，小学类分训诂、字书、韵书。 西汉 时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会并使用。
史部
史部收录 史书 ，包括 正史 类、编年类、 纪事本末类 、 杂史 类、 别史 类、诏令 奏疏 类、传记类、 史钞 类、载记类、时令类、地理类、职官类、 政书 类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分 官制 、官箴2属，政书类又分通制、典礼、邦计、 军政 、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属；
正史 ：指《 史记 》、《 汉书 》等以帝王本纪为纲的 纪传体 史书 。清 乾隆年间 诏定 二十四史 为正史，1921年 北洋军阀政府 又增《 新元史 》，合称《 二十五史 》，不久，又将《 清史稿 》合编其中，合称《 二十六史 》。
编年：按年代顺序编排史料、著作等。
纪事本末：史书体裁之一。以历史事件为纲，将重要史实分别列目，独立成篇，各篇又按年月顺序编写。创始于 南宋 袁枢 的《 通鉴纪事本末 》。
别杂史等：别史，图书 四部 分类中史部的一目。指不属于 正史 、杂史的史书。杂史，旧时区别于纪传、编年、纪事本末的一种 史书 体载。或记一时见闻，或记一事始末，或只是一家私记，但均带有历史掌故性质。
史评：评论史事或史书的著作。如 王夫之 《 读通鉴论 》、《 宋论 》是评论史事方面的专著； 刘知几 《 史通 》和 章学诚 《 文史通义 》则多载对史书的评论。
诏令 奏疏 ：诏令，文体名。古代帝王、皇太后或皇后所发命令、文告的总称。包括册文、制、敕、诏、 、策令、玺书、教、谕等。奏议，文体名。古代臣下上奏帝王的各类文字的统称，包括表、奏、疏、议、上书、封事等。
传记 ：亦单称传。记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。
史钞：摘抄一史或合抄众史的书籍。《 宋史·艺文志 》始有“ 史钞 ”一门。有专抄一史者，如《汉书钞》、《晋书钞》之类；有合抄众史者，如《正史削繁》、《新旧唐书合钞》之类。此类 隶书 ，博取约存，对读者有一定的方便。
载记：旧史为曾立名号而非 正统 者所作的 传记 ，以别于本纪和 列传 。
时令：图书分类目录名。宋以前有关时令的书籍，都入子部农家，但诸书所载，上自国家典制，下至民间风俗，不仅仅限于农事，故《中兴馆阁书目》，另列时令一类。 清代 修《 四库全书 》，沿用宋人旧例，仍立时令一目。
地理：地志县志，记载方域、山川、风俗、物产等文字。
政书 ：政书，是记录典章制度的书籍，政书之名源于明代 钱溥 的《秘图书目》。政书可分成两大类，一为记述历代典章制度的“通史式政书”；另一种是记述单一朝代典章制度的“断代式政书”，后世 史书 多以“志”来记述各朝典章制度。
目录：目录 分类学 的著述。
子部
子部收录 诸子百家 著作和 类书 ，包括 儒家 类、 兵家 类、 法家 类、农家类、医家类、天文算法类、 术数 类、艺术类、谱录类、 杂家 类、类书类、 小说家 类、释家类、 道家 类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、 占卜 、命书相书、阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、 琴谱 、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属；
儒家：崇奉孔子学说的重要学派。崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“ 仁政 ”，重视伦常关系。
道家 ： 先秦 时期的一个思想派别。以 老子 、 庄子 为代表人物，主张顺应自然，无为而治。後亦指崇尚 黄帝 、 老庄 之说者。
释家：释家即佛教。
法家 ： 战国 时的学派，为九流之一。以尚法明刑为主，以 李悝 、 商鞅 、 韩非子 等人为代表。
兵家 ：古时对军事家或用兵者的通称。亦指研究军事的学派。
农家：战国时期反映农业生产和农民思想的学术派别。主张劝耕桑，以足衣食。
杂家：寥寥不能成类者，并入杂家，杂之义广，无所不包……以立说者谓之杂学，辨证者谓之杂考，议论而兼 述者谓之杂说，旁究物理胪陈纤琐者谓之杂品......
数术 ：术数，谓以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运。也称“数术”。
医家：即医学。
艺术：泛指六艺以及术数方技等各种技术技能。
书画：书法图画
谱录：记载器物、食谱、草木鸟兽虫鱼等的表册
类书 ：辑录经、史、子、集各类著作，所收内容相当广泛，几乎无所不包。综合性的大型类书，就是古代的 百科全书 。类书起源于 三国时代 ，有 魏文帝 曹丕 命儒臣所编成的《 皇览 》。
蒙学：学童启蒙书籍。
集部
集部收录诗文词总集和专集等，包括 楚辞 、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又 分词 集、词选、词话、词谱词韵、 南北曲 5属。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、 道家 、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。
注：以上分类依照
清《 四库全书 》。
总集：指汇集许多人的作品而成的诗文集。
别集：相对总集而言。即收录个人诗文的集子。
楚辞：为骚体类文章。
词：由五言诗、七言诗或 民间歌谣 发展而成，起于 唐朝 ，盛于宋代。原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫 长短句 。有 小令 和 慢词 两种，一般分上下两阕。
诗文评：收录 文学理论 和批评方面的书籍。
曲：一种韵文形式，盛行于元代。
小说：小说是文学体裁四分法中的一大样式。它是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。