钵池山为 道教 七十二福地之一，自唐时就有名，明清两代，更是盛极一时。
宗教意义
钵池山是道教名山，这是众所周知的，因为，它首先就是以名列道家七十二福地而出名的。但是，真正使钵池山在历史上闻名的，却是佛教。
据史料记载，早在 北宋 乾德元年（963年）， 高僧 玉海就在钵池山兴建了洪福寺（ 景会寺 前身）。元明之时，香火盛极一时。特别是在明代，景会寺（一作景慧寺），拥有山门、钟楼、鼓楼、天王殿、 大雄宝殿 、藏经楼、伽蓝堂、 祖师堂 、法堂、丈室、斋堂、毗庐阁等，规模宏大，“殿阁宏敞、 造像 庄严、金碧辉耀而寺始极其盛噫”（见明金 铣 所作《束力封景会禅寺兴造记》），成为淮东名刹，文人墨客题咏极多。而且，钵池山高僧云集，仅《钵池山志》就收录18位。
而 道教 方面，除了传说中的 王乔 炼丹遗迹外，只有一个乾元道院，规模也有限（“构屋数 ”）。同样在《钵池山志》中，仅收录一位道人名姓。两者显然不可同日而语。
因此，钵池山是源于道家而兴于释氏。
钵池山被毁之因
一般材料上均说，钵池山毁于 乾隆 三十九年（1774年）一场大水。这种说法，也不确切。确实，乾隆三十九年那场大水，对钵池山造成的打击是相当沉重的。综合史书上记载来看，主要破坏在这几个方面：一是河水带来的 积沙墓 淤平了山子湖和 邱家湖 （“及水退，平地积沙八九尺，湖亦淤平，仅存一线”），二是湖中名胜爱莲亭被冲毁，三是景会寺被淤。
但是，钵池山却并未就此在历史上销声匿迹。
兹举几例:
其一， 嘉庆 乙丑（1805年），地方官李如枚作了一首《爱莲亭》诗，在序中说，爱莲亭被毁后，淮关监督 伊龄阿 在故址建观音庵，后来又有人在此建文津书院。李如枚本人为使“爱莲亭之名不致久而不遂没”，于1804年改文津书院为爱莲书塾。
其二， 同治 四年（1864年）旧历三月十五， 漕运总督 吴棠 曾游钵池山，并写了一篇游记。记中记载了其游景会寺并为寺题写匾额和对联。
其三，1927年，田 王番在《钵池山志序》记载：去岁秋，偕友往访景会 寺，隐辰为之导游。隐辰本人还于1938年为重刊《钵池山志》作序，这说明，当时景会寺还在。
但是， 乾隆 那次洪水，对钵池山的破坏确实是严重的，山子、邱家二湖被淤，等于湖光山色已去了一半。更为要命的是，此后 清代 由康乾盛世转向衰落，因此，尽管景会寺历代众僧努力经营，非但未恢复元气，反而在民国以来不断的战火中消亡，连钵池山本身也被当作建材被大两采掘 矿石 而夷平。
天下七十二福地
终南山 在江宁府句容县界，昔陶隐居幽栖之处。
盖竹山 在 州仙都县，真人施存治之。
仙？山--在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。
东仙源--在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。
西仙源--亦在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。
南田山--在 东海 东，舟船往来可到，属刘真人治之。
玉 溜山 在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙 许迈 治之。
青屿山--在东海之西，与扶桑相接，真人 刘子光 治之。
郁木洞--在玉笋山南，是 萧子云 侍郎隐处，至今阴雨，犹闻丝竹之音，往往樵人遇之属地仙赤鲁斑主之。
丹霞山 在 麻姑山 ，是蔡经真人得道之处，到今雨夜多闻钟 之声，属蔡真人治之。
君山--在 洞庭湖 青草湖中，属地仙 侯生 所治。
大若岩--在漫无边际州 永嘉县 东一百二十里，属地仙李方回治之。
焦源--在建州建阳县北，是尹真人隐处。
沃洲--在越州剡县南，属真人方明所治之。
天姥岭--在 嵊州市 南，属真人魏显仁治之。
金庭山--在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之。
清远山--在广州 清远市 ，属阴真人治之。
马岭山--在柳州郭内水东，苏耽隐处，属真人力牧主之。
洞真墟--在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。
青玉坛--在南岳祝融峰西，青乌公治之。
光 天坛公园 在衡岳西源头，凤真人所治之处。
洞灵源--在南岳招仙观西，邓先生所隐地也。
洞宫山--在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。
陶山-- 在温州 安国市 ，陶先生曾隐居此处。
皇井--在温州 横阳县 ，真人鲍察所治处。
勒溪--在建州建阳县东，是 孔子 遗砚之所。
灵山--在信州 上饶市 北，墨真人治之。
泉源--在罗浮山中，仙人华子期治之。
金精山--在虔州 虔化县 ，仇季子治之。
阁皂山--在吉州 新干县 ，郭真人所治处。
逍遥山--在洪州 南昌县 ，徐真人治之地。
东白源--在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。
钵池山--在 淮安市 ，王乔得道之处。
论山--在润州 丹徒区 ，是终真人治之。
安徽鸡笼山国家森林公园 在和州 历阳县 ，属郭真人治之。
平都山-- 在忠州，是 阴真君 上升之处。
虎溪山--在江州南 彭泽县 ，是五柳先生隐处。
彰龙山--在潭州 陵县北，属臧先生治之。
抱福山--在连州 连山壮族瑶族自治县 ，属 范真人 所治处。
大面山--在益州 成都县 ，属 仙人 柏成子治之。
马蹄山--在饶州 鄱 阳县，真人子州所治之处。
高溪蓝水山--在雍州 蓝田县 ，并太上所游处。
蓝水--在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处。
玉峰--在西都京兆县，属仙人柏户治之。
潜山市 在杭州于潜县，属地仙王柏元治之。
商谷山--在 商州区 ，是四皓仙人隐处。
张公洞--在常州宜兴县，真人康桑治之。
司马梅山--在 台州天台山 北，是李明仙人所治处。
长在山--在齐州长山县，是毛真人治之。
湖鱼澄洞--在西古姚州，始皇先生曾隐居此处。
绵竹山--在汉州绵竹县，是琼华夫人治之。
泸水--在西梁州，是仙人安公治之。
甘山--在 黔南布依族苗族自治州 ，是宁真人治处。
山--在汉州，是赤须先生治。
云山--在邵州武刚县，属仙人 卢生 治之。
北邙山-- 在 洛阳市 县，属魏真人治之。
东海山--在海州东二十五里，属王真人治之。
钵池山志
时任 淮安市 关监督的冒广生来淮安仅一年光景便刊刻了《 楚州丛书 》。丛书收录了自 汉代 以来到 清代 的诗文、碑碣、画鉴、书法及专著、方志等共23种。凭着他的执着精神，利用他和当地文人雅士交往多的便利，千方百计寻找线索，硬是从当地文人的诗集以及一些笔记中发现不少蛛丝马迹。从他在《志》中注明的引文来看，他共参阅了各种文献近40种，涉及100余位文人墨客所写的有关钵池山的诗词歌赋近200篇。其中像《味静斋诗集》、《墨香精舍诗草》、《妙叶堂集》等绝大多数都是难得一见的本子。这一点，连当地人也感受到诧异，如段朝瑞就说“余知者心灯、普雷耳，公竟至二十六人之多，且上及宋代，奇极博极”。凭着这些材料， 冒广生 终于编成了《钵池山志》。
《钵池山志》分山水、建置、古迹、金石、人物、方外等六个部分，另附志余。该书通过大量的诗词歌赋、碑 碣石 刻勾勒出了钵池山的基本历史轮廓，探述了其源流，以及山上各种名胜的兴废，使已经毁弃的钵池山能够以另一种形式显现在人们的眼前。而且，志中所引文献，今多不传，因此，冒氏的工作，也为今人研究钵池山提供了宝贵的资料。
李白 诗曰：“飞 从西来，适与佳兴并。眷言王乔 ，婉 故人情”。传说 太子晋 为 周灵王 之太子，在钵池山炼丹得道而飞天成仙。丹成得道时，丹台下的丹井水变为三色，鸡变凤凰，犬变 麒麟 ，与之一起升天。
钵池山公园
钵池山（ 淮安市 水渡口）公园因山而得名，因水而生灵。钵池山“盘 凹曲，形若钵盂”，所以，人们称其为钵池山。 唐朝 杜光庭 的《 洞天福地记 》最早记载钵池山被列为 道教 “七十二福地”之一，传说周公子乔曾在此炼丹。
周公子乔是周灵王的太子，赋性闲静，喜好吹笙，常被 凤凰 和鸣之乐声环绕。他才智过人，15岁就把 晋平公 使者叔誊问得瞠目结舌，无言以对。后因政见与他的父亲不同出走，浪迹于伊、洛二水之间，拜浮邱公为师，在 嵩山 学道三十余年。道成择地炼丹，到 淮河 下游，发现了这个“幽远闲旷”的钵池山。公子乔便筑起炼丹台，在台下挖了丹井，井水清冽甘甜。金丹炼成后，饲鸡犬，鸡犬化成凤和麟，公子乔便驾凤携麟升天而去。
李白 《淮阴书怀》诗曰：“飞凫从西来，适与佳兴并。眷言王乔舄，婉娈故人情”，说的就是公子乔在钵池山炼丹飞升的故事。（现钵池山非历史上的钵池山，原钵池山已于多年以前被毁，现钵池山为后人重建）