上海城隍庙是中国 上海市 黄浦区 的道教宫观，位于上海市黄浦区 方浜中路 249号，原为金山庙，祀奉汉大将军博陆侯 霍光 ，所以又名霍光行祠。 该 庙宇 始建于明代 永乐 年间（1403年-1424年），到 清代 爱新觉罗·旻宁 年间，庙基逐渐扩大，宫观建筑不断增加。自清道光开始，城隍庙不断遭遇战火破坏，道光二十二年（1842年），英军攻陷 吴淞镇 ，由于将上海城隍庙作为驻地，殿堂被破坏一空；随后由于战争的破坏，在 同治 四年（1865年）、七年（1868年）、民国十一年（1922年）等年间都有重修记录； 新中国成立 后，关闭了城隍庙大殿以外的其他各殿，保留了神像，但在1966年4月，上海城隍庙部分神像在“文化大革命”期间全部被毁；1994年以后，上海城隍庙修复委员会成立，对上海城隍庙逐步进行修复和开放。
上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑 ， 但在建筑风格上仍保持着明代格局，其建筑采用悬山式屋顶，屋顶为绿色琉璃瓦顶，檐下为三昂七踩斗拱，昂嘴为三幅云样式，耍头呈象鼻状。整体上看，上海城隍庙前后共三进：第一进供的是 霍光 ；第二进供的是秦裕伯；第三进是城隍夫人。整体 坐北朝南 ，内部有大门、二门、戏楼、大殿等建筑沿中轴线依次排列，庙内主体建筑有大殿、元辰殿、父母殿等十二个殿堂，总面积约三千余平方米。城隍庙的主要宗教活动包括每年 清明节 、农历 中元节 和 寒衣节 的“三巡会”，每年不同时节还有各种文化活动，包括祭祀、进香、写经等。
上海城隍庙于2002年被列为上海市文物保护单位，此外，还获得全国文明风景旅游区(全国文明单位）、“全国创建和谐寺观教堂先进集体”、“首届全国和谐寺观教堂”等称号。
名称
城隍神 ，是城市的保护神，“城”，就是城墙；“隍”是 护城河 ，“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施，故城隍神就是一个地方的保护神。
历史沿革
建成
城隍庙 自 唐朝 起就有建成，由于当时 上海市 地区被称为 华亭县 ，华亭县西面建有城隍庙。就建有该县的 城隍庙 。
元至元十四年（1277年） 华亭县 升为 华亭府 ，第二年，改为 松江府 。华亭县城隍庙因而改为 松江府城隍庙 。
元至元二十九年（1292年） 上海县 建立。但由于此时的上海县规模较小未修建自己的城隍庙，那时的居民更多到城郊的 淡井庙 （现位于 上海市 永嘉路 十二号）去祭拜松江府 城隍神 。
明 永乐 年间，上海县居民不断增加，城市逐渐扩大，由于出城到城郊祭拜的不方便，在明代永乐年间（1403-1424年）将原来的金山神祠改建为上海城隍庙，供奉上海城隍 秦裕伯 。
清朝及民国期间的变迁
清道光 以后，由于内忧外患， 中国 进入百年的动荡艰难时分，上海城隍庙也因此不断遭受战争破坏和火患。
道光 二十二年（1842年），英军攻陷 吴淞镇 ，6月19日占领上海城，并将上海城隍庙作为驻地，共占据五日，殿堂被破坏一空。
咸丰 三年（1853年）， 小刀会 首领 刘丽川 在上海发动起义， 城隍庙 西园（ 豫园 ）作为其指挥所，共占领十八个月，并在上海城内展开激战，使得城隍庙 庙宇 和西园遭受重大损失。
咸丰十年（1860年），被毁于战乱之中。 太平军 进攻上海城， 清政府 “ 借师助剿 ”，加上外国军队驻扎在城隍庙的西园（豫园），将豫园内的兰景破坏 尽。
同治 四年（1865年）、七年（1868年），上海城隍庙经过三次兵 之后庙内破败不堪，园内景致全无，决定重新修缮。当时， 上海市 知县王宗濂，巡道 应宝时 先后倡捐修 庙宇。
光绪 十九年 （1893年），上海知县王承暄募捐头门、二门、辕门大殿以及戏楼鼓楼等， 城隍庙 变得更为壮观。由于 庙宇 的重建加上上海城市众多的人口，来城隍庙的香客和游人也日益增多。
清光绪二十年（1894年）， 漕运 颁悬“保釐苍赤” 匾额 。
清 宣统 元年（1909年），知县 李超琼 募捐重修大殿寝宫。
民国十一年（1922年），城隍庙遭遇大火，公产处用公款进行重修。
民国十三年（1924年）7月15日，大殿失火。二年后重建，从1926年4月开工到1927年11月竣工，共历时20个月，建成全部钢骨水泥的仿古大殿。
1938年， 抗日战争 爆发后，上海城隍庙作为接受无家可归的难民居住的难民区，庙内再次遭受重大破坏。
新中国成立后的建设
1949年，自从上海解放后，关闭了 城隍庙 大殿以外的其他各殿，并保留其他各殿神像。
1956年， 上海市 宗教局开展 城隍庙 整治工作，撤消了邑庙董事会和包殿制，关闭了 玉清宫 ， 文昌殿 ，并且缩减庙内人员。
1965年，开辟后殿139.8平方米的房屋作为商场与安仁街的道路和花鸟商店使用。
1966年4月，上海城隍庙暂停宗教活动，神像也在“ 文化大革命 ”期间全部被毁。
1966年8月， 红卫兵 烧毁了两间房间内的宗教用品。
1994年以后，上海城隍庙修复委员会成立，并对上海城隍庙进行修复和开放，并遵循“文物修旧如旧”的原则，力求保持明代 道观 的建筑风格。
1995年1月26日，城隍 秦裕伯 塑像 及 城隍夫人 储氏塑像来到上海城隍庙。
1995年1月31日，上海城隍庙恢复对信徒开放。主要包括大殿、元辰殿、 财神殿 、 慈航殿 、 城隍 殿、娘娘殿，面积为1216.4平方米。
1995年8月14日–16日，演习为期三天两夜的首场 道教 科仪 活动：“祈祷国泰民安世界和平，暨追荐 抗日战争 殉难将士和罹难人民”的斋醮大会。
1996年4月29日，由于修复工作结束， 城隍庙 管理委员会对 城隍庙 内日常事务进行管理。
2000年2月13-19日，（农历正月初九至十四）上海城隍庙，举办恢复以来的首次“拜太岁”仪式。
2000年，上海城隍庙修复一期工程基本结束，并于同年11月14日举行 住持 升座仪式， 陈莲笙 道长成为自城隍庙恢复开放以来的首任住持。
2001年农历正月初四夜11时至次日凌晨2时，上海城隍庙自恢复开放以来首次举行“迎财神”仪式。
2015 年，上海城隍庙前庭两侧厢房恢复使用，庙观在新一轮的修缮中庙观布局基本完整。如今的上海城隍庙，包括霍光殿、元辰殿、 财神殿 、 慈航殿 、三官殿、月老殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、 文昌殿 、 祖师殿 十二个殿堂，总面积约三千余平方米。
方位布局
上海城隍庙位于 上海市 中心 黄浦区 ，范围北起 福佑路 ，南至 方浜中路 ，东临安仁街，西达旧校场路；上海市民常说的“ 城隍庙 ”，实际是涵盖城隍庙、 豫园 、 豫园股份 等的一片区域；该庙原位于 淡井庙 （故址在今上海市 永嘉路 12弄内），约明 永乐 年间（1403~1424）迁至现址。上海城隍庙殿堂建筑属南方红墙泥瓦的典型大式建筑，仍保持明代格局，殿宇宏伟，飞檐耸脊，彩椽画栋，翠瓦朱檐，气势庄严。整体而看上海城隍庙前后共三进：第一进供的是 霍光 ；第二进供的是 秦裕伯 ；第三进是 城隍 夫人。布局而言 坐北朝南 ，内部有大门、二门、戏楼、大殿等建筑沿中轴线依次排列，庙内主体建筑有大殿、元辰殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、财神殿、 文昌殿 、关圣殿等9个殿堂，总面积约三千余平方米。由仪门进入，广场两侧厢房均为上下两层，楼上作为办公室用房，楼下西侧由南而北依次为三官殿、财神殿、客堂；东侧由南而北依次为 月老 殿、 慈航殿 祈福堂。仪门对面中轴线上为霍光殿，背后连接一条通向后院的长廊，名为太岁殿。中厅东侧楼下，有仙茗居茶室，茶室上面是斗姆阁。出 太岁 殿，即为后院，正面为 城隍 殿，西侧为关圣殿，东侧为 文昌殿 。其中大殿、中殿改为钢筋混凝土结构。大殿供奉 霍光 ，中殿供奉 秦裕伯 ，两侧花厅奉城隍父母，后殿奉城隍夫人，楼上则为寝宫。
主要建筑
山门照壁
城隍庙 的大门，始建于 明朝 嘉靖 十四年（1535年），由于城隍庙兼有护海避灾功能，因而老城隍庙 门额 上写着由明代知县 冯彬 题的“保障海隅”，现在这四字是1994年上海城隍庙恢复开放后，重新撰写的。门前蹲着两只 石狮子 ，据说手摩石狮子可以带来福气，因而这两只有着几百年历史的石狮子已经被来往香客手摩的铮亮。 庙门对面是用青灰色青砖雕刻的 影壁 ，照壁的另一面雕刻着三只羊，寓意“ 三阳开泰 ”山门过后，其前面曾是过去官衙的第二道正门，被称为“仪门”的门。过了仪门则是大殿前广场，主要用作通行，其左侧为财神殿、法物流通处和上海城隍庙宗教活动接待处；右侧是 慈航殿 、法物流通处和作为祈福的祈福堂。
三官殿
三官殿位于中轴线上，在 城隍庙 的西侧，始建于明代，三官殿的建筑风格是明代的建筑风格，整个建筑群气氛庄重肃穆，色调以红色为主。主要供奉三位官府神祇，被尊为官神中的“ 三官大帝 ”，分别是主管天上事务、地上事务和水中事务的 神灵 ，分别为 天官 、地官和水官，所以合称三官，因为其诞辰分别为上元、 中元节 、 下元节 ，所以被称为三元三官大帝。
月老殿
月老殿主要供奉着月下老人、药王和 车神 三位神仙。中间的月下老人主要分管人间的爱情和婚姻。秉持着“愿天下有情的人都成了眷属”，履行着自己的神圣职责。右边的是 药王 ，医术高明，对人和动物都有着仁慈之心。位于左位的是车神，是人们行走道路的保护神。
财神殿
财神殿 位于 城隍庙 中轴线西侧殿堂，紧挨三官殿。财神殿坐西朝东，殿门上悬有 对联 “生财有道义为先，学海无涯苦做舟”，上悬 匾额 “福佑众生”。上海城隍庙财神殿内供奉五位财神，其中居中供奉的是赵公明， 身着古代军人装束，头戴铁帽子，手拿 钢鞭 和元宝，身骑黑色老虎。中国人在农历 正月初五 日接财神，往往这天来财神殿的人最多。
祈福堂
祈福堂正面悬挂有三块匾额，分别是“财源广进”“出入平安”和“金榜题名”。 城隍庙 的道士每天早晚都会在此念经，并在一年以后会将祈福牌焚化，上奏 神灵 ，保佑信众的愿望实现。
霍光殿
霍光 殿是上海城隍庙的第一大殿，该殿供奉的 主神 是 金山 神主 霍光，左首为文判官，右首为武判官。大殿重建于1926年，为钢筋混凝土结构，高16米，宽13.7米，深21米，带有 歇山顶 和翠瓦朱檐。大殿前有 照壁 、牌坊、戏台、碑亭。在大殿里挂有“牧化黎民” 匾额 ，该匾额是由已故的 上海图书馆 馆长著名书法家 顾廷龙 先生书写的，意思是 城隍 神 管理和教化着普通的老百姓。大殿周围墙上有著名画家 戴敦邦 绘制的壁画：《群仙欣会图》，绘制了100名以上的道教神仙。
城隍殿
城隍殿位于天井的正面，也是 城隍庙 内最后一进殿。城隍殿供奉的是头戴官帽，身穿官袍的明代敕封的 上海县 城隍 秦裕伯 。正大门悬挂着“城隍庙”匾额，配以“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦”的 对联 。城隍殿两侧悬有对联以赞扬城隍神公正无私“祸福分明此地难通线索，善恶立判须知天道无私”，上悬 匾额 “威灵显赫”。殿内另有一幅赞神对联“天道无私做善降祥预知吉凶祸福，神明有应修功解厄分辨邪正忠奸”横批“ 理阴阳”。在城隍殿的二侧，有 大锣 、行灯和 香炉 ，旌节幢幡和十块警示牌。其中大锣、行灯和香炉用来为 城隍 神 开道；旌节幢幡为城隍神助威。
文化活动
城隍庙 的主要宗教活动，有每年的 清明节 、农历 中元节 和 寒衣节 的三次城隍出巡的三巡会；主要香期还有 春节 ，以及 观世音 等主要供祀神的生日等。每到每年的农历二月 一日(上海城隍生日)和三月廿八日( 城隍夫人 生日)则是城隍庙以至整个老城厢地区最热闹的日子，由于这两天分别是城隍和城隍奶奶的生日，前来敬神者人山人海，敬神活动达到高潮。
“三巡会”
城隍神 每年按例出巡三次，故称为“三巡会”。是 道教 对古代中国民间 清明 悼亡的一种仪式整合形态，由于需要有一个公共的仪式来祭祀和安抚那些孤魂野鬼和厉鬼，后来便有了 城隍 三巡会。在民国时期， 城隍庙 每年分别在 清明节 、 中元节 （七月十五）和 寒衣节 （ 十月初一 ）进行三次规模盛大的出巡，延续至今三巡会的时间依旧如此。出巡时， 城隍老爷 面擦彩漆，身穿 蟒袍 ，坐八人大轿，同时伴随 上海县 城隍 秦裕伯 出巡的还有“四司”，即高昌司石万彻、长人司 黄歇 、新江司 蒋芳镛 和财帛司杜学文。城隍出巡之日，整个活动从早到晚会持续一整天。
祭祀
祭神作为 中华民族 一项隆重、庄严的祭祀仪式，规格最高的仪式活动是由帝王主持的“祭天”仪式，而在上海地区最为隆重的，则属祭祀本地 城隍 尊神的“祭城隍”大典。每年农历二月廿一城隍尊神华诞，上海城隍庙都会举行“祭城隍”大典。仪式由本庙 住持 主持，整个仪式主要包括：上香、行三献礼、颂祭文、送文上天、主祭人和陪祭人入殿惨败、颁 。
进香
道教 的大宫观，是著名的 洞天福地 ，一般每年都有烧香集中的高峰期，称为香期或称为香会。城隍文化衍生出多种民俗活动，最主要的就是初一、十五进香，这一习俗沿袭至今。城隍每年的祭祀活动主要集中在 春秋 两季，“祭祀风云雷雨神，要请城隍配享”。每年 清明节 、 中元节 和 寒衣节 ，祭祀厉坛， 城隍 主享。
“写经”活动
为传扬大道，广结道缘，每月初一、十五上海城隍庙都会在“知道堂”举办“写经”活动，选取《 太上老君说常清静经 》经文。并欢迎社会各界爱好道教文化和书法艺术的人士参与，体道悟道，积功累德。
开发和保护
1988年，落实宗教政策，城隍庙产权重新归还给 上海市道教协会 。1994年，上海城隍庙逐渐恢复开放，并于同年7月7日举办新闻发布会，宣布成立以上海市道教协会会长 陈莲笙 道长为主任， 苏宗赋 道长， 张文希 道长为副主任，古建筑专家 陈从周 ，学者 胡道静 ，笑星 王汝刚 ，电影表演艺术家 秦怡 等二十三人为委员组成上海城隍庙修复委员会，负责城隍庙的修缮事宜，并且随后专门成立了上海城隍庙修复委员会办公室，负责 城隍庙 修复的日常工作。
1995年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到恢复，并重新成为由 正一派 道士管理的 道教 宫观，完成了一期修复工程。1996年4月29日，上海城隍庙土木修复工程基本结束，并成立了上海城隍庙管理委员会， 陈莲笙 道长为主任， 吉宏忠 道长为副主任，刘巧林道长为组员，由他么带领庙内教职人员共同管理庙内事务。2000年，上海城隍庙一期修复工程基本竣工。陈莲笙道长被推选为上海城隍庙 住持 。2001年，为了加强对庙内事务的管理，上海城隍庙管理委员会进行了增选，推选陈莲笙道长为管理委员会主任，吉宏忠道长为常务副主任，刘巧林道长为副主任，周旭道长为成员的新的上海城隍庙管理委员会。2006年，上海城隍庙在 上海市 豫园股份 Inc. 的支持下，上海城隍庙大殿前厢房的使用权得以归还，完成了二期修复工程。2015 年，上海城隍庙前庭两侧厢房使用权收回，庙观进行了新一轮的修缮，庙观布局基本完整，有了更广阔的活动空间。
为宣传国学经典文化，上海城隍庙在上海慈爱公益基金会的主办下，承办了免费的国学班，通过教授 茶道 、太极拳等科目进行启蒙。 2003年上海城隍庙道乐团正式成立，以 道教音乐 为载体， 传承保护 非物质文化遗产 。 2023年3月30日在上海 城隍庙 主办的“海上论道· 道教 :新时代道教教义思想阐释——早期道教经典义理研究工作坊”开幕，主要目的在于阐述新时代教义思想，走中国化道教之路。
相关文化
城隍文化
城隍文化由来已久，早在 周代 起，每年秋收之后百姓都会举办相应的祭祀活动，尤其在 除夕 之日腊祭八神，而七神就是 城隍神 ；到 三国 之后祭祀活动更加丰富，且有固定的场合祭祀，民间也逐渐兴盛起修建 城隍庙 或城隍祠。史料记载最早的城隍庙是 孙权 于三国吴赤乌二年（公元239年）在安徽芜湖建立； 唐朝 以后，城隍逐渐普遍且用动物进行祭祀；到了明代以后， 朱元璋 对 城隍庙 大感兴趣，并在明洪武二年（公元1369年），加封天下城隍，且严格规定了城隍的等级，分为都、 府、州、县 四级。随着时间流逝与传承，最终形成了 中国 特有的 城隍 文化现象。
拜太岁
每年正月初八开始，由于 太岁 星君 为 道教 神明，因此“拜太岁”是祈求太岁星君护佑的一种道教专属科仪。道长会把已经报名的犯太岁的小伙伴名字上报太岁星君，太岁星君收到这些名字之后，就会根据每个人的善恶功过来决定是否在这一年里陟罚臧否。
谢太岁
每年农历十月十五 下元节 期间举办的谢太岁 法会 ，其仪式和拜太岁科仪相同，同样也是专属科仪，主要是感谢太岁星君护佑之恩的仪式。谢太岁同样如还愿时的对神明的感恩。是人神间一种沟通方式，同样也是一种庄重的承诺。
道教音乐
作为 法事 和道场音乐，是 道教 进行相关仪式时所使用的音乐，尤其在进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐。具有 烘托 现场氛围、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神仙的崇敬的作用。
相关人物
霍光
汉朝 大将 霍去病 的异母弟， 刘彻 、 刘弗陵 、 汉宣帝 三朝大臣，死后谥封 大司马 、大将军、 博陆侯 ，位居 麒麟阁十一功臣 之首。由于金山神祠最初由 三国 吴主 孙皓 ( 孙权 之孙)所建，供奉金山 神主 博陆侯 霍光 。而改建后的上海城隍庙，前殿仍保留着霍光的 塑像 ，正殿供奉 城隍神 秦裕伯 。
秦裕伯
（1296—1373），字惟镜、景容，号蓉卿，别号 秦裕伯 。 上海县 人氏， 北宋 著名文学家、 苏门四学士 之一的 秦观 (少游)八 世孙 。他先后曾任、山东 高密市 尹、 福建行省 郎中、行台 侍御史 、 延平路 总管兼管内劝 农事 、 治书侍御史 等，因勤政爱民，广受百姓拥戴。曾前后三次拒绝 朱元璋 的征召。因为 上海市 地区有钱 张九皋 可能变作厉鬼、长久作祟之传说，明洪武六年追封秦裕伯显佑伯，称“上海邑城隍正堂”，后又追赠护海公。后 秦裕伯 再被敕封为 城隍 神 四品显佑伯（ 正四品 监察司氏城隍显佑伯），受百世香火供奉。
陈化成
爱新觉罗·旻宁 二十二年(1842)，英军进攻 吴淞口 ，时任江南提督的 陈化成 驻守 吴淞炮台 。陈化成在 两江总督 逃跑之时，毅然坚守并亲自登台开炮，最后中弹壮烈牺牲。1937年 抗日战争 全面爆发，饱受 日寇 侵扰之苦的难民们，决定将他作为 神灵 请到 城隍庙 供奉，借此表达对抵抗外来侵略的 民族英雄 的怀念和爱戴。虽然陈化成没有皇帝册封，但是 上海 百姓都爱把他称为上海城隍神。
荣誉称号
2002年，上海城隍庙列为 上海市 文物保护单位。
2011年，上海城隍庙被国家宗教局评为“首届全国和谐寺观教堂”。
2012年，上海城隍庙被评为全国文明风景旅游区(全国文明单位）称号
2013年 ，上海城隍庙获第二届“全国创建和谐寺观教堂先进集体”称号。
2019年，上海城隍庙荣获“五星级文明和谐寺观教堂”称号。